עבירות קלות חמורות | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 22.05.2019, שעה: 22:16
הדרשה התקיימה במסגרת סעודת לג' בעומר (הילולת רשב"י - רבי שמעון בר יוחאי זיע"א) בבית מדרש קהילות פז במחיצת כבוד הרב אמנון יצחק שליט"א.
הדרשה התקיימה במסגרת סעודת לג' בעומר (הילולת רשב"י - רבי שמעון בר יוחאי זיע"א) בבית מדרש קהילות פז במחיצת כבוד הרב אמנון יצחק שליט"א.
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום
בעילום שם, שכל המתבוללים יעזבו את הגויים והגויות, ושכל עם ישראל יזכו לתשובה שלמה ולהצלחה של קהילות פז.
אמן.
פרשות השבוע, ואם לא תשמעו לי ולא תעשו את כל המצוות האלה,
אומר שלמה המלך, לדעת חוכמה ומוסר.
חכמים אומרים בילקוט שמעוני, אם יש באדם חוכמה,
הרי הוא לומד מוסר.
ביאור הדברים שהמוסר הוא תנאי הכרחי
ללימוד התורה.
בעת שלומד מוסר,
מגלה הבנות חדשות בתורה.
הסבא מקלם, זיכרונו לחיי העולם הבא,
היה מתעורר מזה שמכה אביו ואמו
ועשה בהן חבורה נידון בחנק.
המקלל אביו ואמו,
שכלה.
סקלה, מיטה חמורה יותר ממיטת חנק.
לפי הבנתנו, הדברים צריכים להיות להפך.
הרי מי שמכה זה חמור יותר ממי שמקלל.
הקללה היא רק בפה.
ייתכן שאדם ייכשל,
אבל הכאה זה מעשה בידיים,
ואפילו הגרוע שבגרועים, קשה לו להרים יד על אביו.
ואם כן, הייתה צריכה התורה להחמיר יותר בעונש המכה
מעונש המקלל.
אז רואים מכאן שדווקא בגלל שקל יותר לחטוא בקללה מאשר בהכאה,
לכן העונש חמור יותר.
הכאה, כיוון שהיא חמורה מאוד,
אפילו אם נכשל בה אדם,
מכל מקום הוא לא נותן מנוח לנפשו.
בוודאי לא ישוב שנית
על החטא הנורא,
אבל קללה,
מכיוון שהיא קלה בעיניו,
ייתכן שיתמיד בחטאו ויוסיף עוד לעשות כמעשהו הרע.
משום כך, העונש חמור יותר,
כי ההתמדה בחטא הקל
חמורה יותר מעשיית מעשה חמור פעם אחת.
אמרו חכמים, אין קטנה בעבירות
עם התמדה עליה.
זאת אומרת, אתה לא יכול להגיד שהעבירה היא קטנה אם אתה מתמיד עליה כמה פעמים.
הגמרא בסוכה נ״ב אומרת,
יצר הרע בתחילה דומה לחוט של בוכיה של עכביש,
לבסוף דומה כעבודות העגלה.
בסוף זה כמו החבל העבה שסוחב את העגלה.
בנוסף לכך יש לבאר,
בעת שאדם חוטא בעבירות קלות
ואינו חושש,
שמא יתמיד בחטא,
הרי זו ראיה לחסרון יראת שמיים,
כי הירא יודע שהוא מסוגל לחטוא שנית,
ונזהר מאוד לא לפתוח אפילו פעם אחת בעבירות קלות,
ומכיוון שאין בו יראת שמיים,
הוא נחשב כמומר ופורק עול,
ובאמת יש בזה הרגש יותר עמוק
שבעת שחוטא בעבירה חמורה מרגיש החוטא כבעל עבירה.
הלב נוקף ומתיירא ומתייסר תמיד על מעשיו.
אומנם בעת שהוא עובר עבירה קלה,
אפילו שהוא מתמיד בחטא,
מכל מקום אינו ירא בחושש כלל,
כי סבור שאין במעשה פגם.
והרי זה כמי שהותרה לו.
טעם נוסף,
כי בדברים חמורים, אפילו שנכשל בהם,
מכל מקום זה רק לשעה,
ויצר הרע לא קיבל מקום אחיזה.
אבל בעבירות קלות, שאינם חטאים כל כך בעיניו,
ניתן ליצר הרע מקום אחיזה.
ולכן, מחובתו להקפיד יותר בעבירות הקלות,
ולזה צריך חיזוק תמידי במוסר ויראת שמיים,
שהרי היצר הרע אורב
כל העת.
כדברי חובת הלבבות בשער ייחוד המעשה,
אתה ישן לו והוא ער לך.
אתה מתעלם ממנו והוא אינו מתעלם ממך.
ואם כן, בוודאי שהוא רוצה לאבד אותנו, בפרט בעבירות הקלות,
שבזה כלה עליו העבודה ופריו רב.
עכשיו נוכל לבאר
מה שמובא בפרשה.
ואם לא תשמעו לי
ולא תעשו את כל המצוות האלה,
רש״י אומר שתהיו עמלים בתורה,
מבואר שבתחילת התוכחה היא פותחת
בעבור שלא עמלים בתורה.
זאת אומרת, כל עונשים הקללות
שיש בפרשה זה בגלל שלא עמלים בתורה.
ולכאורה,
על מי מדברים?
על מי שלומד תורה.
מה חסר לו?
עמלות והגיעה בתורה.
אבל עמל בתורה זה מדרגה עליונה.
ואם כן,
יוצא שמי שלא לומד תורה, מי שלומד תורה ללא עמל,
הוא לא מרגיש בכלל שיש חטא בידו, הרי הוא לומד תורה.
אז מדוע עבור עוון כזה מגיעות כל הקללות שיש בפרשה?
למה עונש חמור כל כך?
בגלל הדברים שלמדנו עכשיו.
דווקא בגלל שנראה בעיניו שזו עבירה קלה,
שהרי הוא עוסק בתורה.
מה חסר לו? רק הגיעה.
מקבל היצר הרע מקום אחיזה,
ומפה מתחילה כל התוכחה כולה, כל הקללות וכל העונשים.
כי ברגע שנתת אחיזה ליצר הרע,
היום אומר לך כך, למחר כך וכך,
ואחר כך מוריד אותך לשאולתא דין.
הרמח״ל ממסילת ישרים אומר שהיצר הרע חזק מאוד באדם,
ובלי ידיעתו של האדם
הולך יצר הרע ומתגבר בו ושולט עליו.
ואם לא יעשה תחבולות
כדי להינצל ממנו,
ויש רק תחבולה אחת
שהיא תועיל לו,
זו התורה הקדושה.
בראתי יצר הרע,
בראתי תורת ולין לו.
אדם לא ידע ולא ירגיש בכלל שמתגבר חוליו,
רק כשימות בחטאו ותאבד נשמתו,
רק הוא יבין אז איך יצר הרע הביא אותו לשאול תחתית.
היצר הרע נמצא באדם מטבע בריאתו.
כמו שאמרו חכמים,
לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם.
אחרי לבבכם זה מינות,
אחרי עיניכם זה תאוות.
המינות והתאוות
מוטבעים באדם.
משום כך,
היצר הרע חזק מאוד ומתגבר בו ושולט עליו,
ואינו מרגיש.
מה זה תאוות? הוא חושב, אני אתעב לזה, אני אוהב את זה, אני.
הוא לא מבין שהיצר הרע נותן לו להתאוות
הפך מרצון התורה.
כשהתורה אמרה, קדושים תהיו,
פרושים תהיו.
שאדם יזהיר עצמו מן התאוות?
מינות.
סתם כאילו שאלות יש לו בראש, עולות לו שאלות. הוא חושב שזה שאלות, כאילו, לבירור.
הוא לא מבין שזה ערעור.
ויצר הרע מכניס לו את זה. הוא בכלל לא מזהה שזו בעיה עם יצר הרע,
שהוא חוטא.
כי זה מטבעו, מאז שהוא מכיר את עצמו, הוא ככה.
תמיד היו לי שאלות.
מה, אני תמיד אוהב את הדברים האלה? מה זה?
מאז שאני קטן.
מה זה?
הוא לא מרגיש.
מלווה אותו אצל רע, מתפתח אצלו, מגדל אצלו את התעגול.
ועד שהוא ימות, הוא יבין מה היה.
עוד כותב המסילת ישרים,
ודאי שהחושך של החומריות ילך ויגבר עליו מדרגה אחרי מדרגה.
והוא לא יאמין.
עד שיימצא שקוע ברעה,
ורחוק מן האמת, מרחק גדול.
אפילו הרהורי דברים לא יעלו על ליבו לבקש את האמת.
אז נמצא שעיקר הסכנה,
בשעה שאדם לא מרגיש בכלל בחטאים,
מי יותר מסוכן, מי שיודע שהוא חולה או מי שלא יודע שהוא חולה?
מי שיודע שהוא חולה, לפחות הולך מהר לרופא, אולי יש תקווה.
מי שלא יודע,
חמור מאוד, יכול להיות שהמצב יידרדר ולא יספיק.
אז לכן,
מי שאפילו הרהורי דברים לא עולים על ליבו לבקש את האמת,
הוא נמצא בסכנה גדולה,
והוא לא בודק אפילו אם יש חטא במעשיו,
וביותר בדברים שהם קלים בעיניו.
הוא לא חש בכלל שזה חטא, והוא סבור שזה מותר.
נגיד אדם שמחסיר תפילה בציבור כשר,
לא כל ציבור הוא כשר,
ולא כל חזן הוא כשר.
אז ממילא יש לך בעיה, אם אתה הולך למניין כזה,
אז אתה עונה אמינים שלא צריך לענות,
ואתה לא שומע תפילה בציבור, הכוונה עם שליח ציבור.
ואתה אומר, מה אני אעשה? אין באזור שלי מי שזה. אין, אין באזור שלי.
אבל אם בן אדם היה יודע מה ערך התפילה, ועד כמה תפילה יכולה להתקבל, וכמה יכולה לעזור לו בחיים,
ועד כמה נמנעים קטרוגים, כי כשאדם לא מתפלל כראוי, או לא במקום ראוי, יש עליו קטרוג.
אבל הוא לא מבין בזה, הוא חושב שזה מה אני אעשה, מה אני אעשה? אין אצלנו, מה אני אעשה?
דברים אלה הם סכנה גדולה ביותר, כי בן אדם
לא רואה בזה בעיה כל כך.
אז עכשיו למדנו, אם כן, שעיקר ההצלחה
של האדם
היא תמונה כשהוא מקפיד על הדברים הקלים,
ועל ידם הוא זוכה בעולם הזה לכל הברכות של הפרשה בתחילתה,
ולחיה העולם הבא, בדברים הקלים.
אם בחוקותיי תלכו, כתוב שתהיו עמלים בתורה. לא לומדים.
פשוט שאתם לומדים, חייבים ללמוד.
אבל עמלים בתורה,
שזה יהיה בעמל, לא עיקר לקרוא, קראתי, ראיתי,
פותח ספר, מעיין, וזה, וממשיך.
לא מתעמק, לא מעיין, לא חוקר.
צריך לעמול, לעמול. יש דברים שאתה לא מבין, אז אתה אומר, טוב, נדלג פעם אחרת.
לא, צריך להבין, צריך להתעקש, להבין כל דבר ודבר.
אז אם כן, כל ההצלחה היא בעצם בדברים הקלים,
ועל ידם זוכים לעולם הבא.
למה?
כי הדברים הקלים מורים שיש לך יראת שמיים.
כי אתה יראה את השם.
אלה שעובדים ביהלומים
יודעים שכל פאזה שעושים, וכל ליטוש, וכל דבר,
זה משביח את האבן יותר ויותר. אם אתה מחפף,
חביבי, אתה מוריד את הערך של האבן פלאות.
וגם יכול להיות שלא יקנו ממך אחר כך, כי הם יגלו שאתה מכרת להם, כאילו, שזה באיכות.
וזה לא הרסת לעצמך את העסק.
ואם לא הקפדת ופיצצת את האבן, נהיה סדק בלתי נראה.
או שלקחת אבן צהובה קצת, ולא כל כך, זה...
מה זה? זה גם יהלום.
זה גם יהלום, כן, אבל איזה.
מי שמבין ביהלומים אומר, עזוב, עזוב, עבדו עליך.
מה עבדו? זה יהלום, כן, אבל איזה רמה.
איזה רמה.
כשאתה עושה מצוות ולא עושה אותן בדקדוק,
בטח אתה עושה מצוות, זה יהלום. אבל יהלום פגום.
צהוב, עם סדק, לא מלוטש טוב.
איזה סחורה אתה מבין.
אז לכן,
אם בחוקותי תלכו, אומר רשיש, תהיו עמלים בתורה,
כיוון שהעמלות בתורה אינה נראית לאדם עניין חמור והכרחי,
הרי הוא סבור שבין כך ובין כך
הוא עוסק בתורה.
לכן עיקר הצלחה טמונה דווקא בזה.
נו, והיות שאנחנו בלג בעומר,
אז כולם יודעים מה הייתה מעלתו הגדולה והקדושה של רבי שמעון בר יוחאי
ובאיזה תנאים הוא עמל בתורה בצער מערה 13 שנה.
לא יום ולא יומיים.
הוא לא אמר, מה? אני אנוס, רחמנא פטרי.
איך אני אוכל? איזה תנאים?
אין אוכל. חרובים? אני עם חרובים יכול להחזיק מעמד?
צריך לאכול.
מה זה?
ואין פה חנות כפה?
חרובים ומים, אתם יודעים מה זה?
חרובים ומים?
תנסו כמה ימים.
יהיה לכם כוח ללמוד בכלל?
הוא זכה שאליהו הנביא התגלה לו ולימד אותו סודות
התורה ויצא לנו מזה הזוהר הקדוש.
כל העולם כולו ניזון בזכות רבי שמעון.
אם יש בני עלייה בדור זה אני ובני.
אם יש רק אחד זה אני אמר.
כל העולם עומד על רבי שמעון.
נעשה אדם
נאמר בעבורך.
אתם יודעים מה זה אומר?
כשהשם אמר
נעשה אדם
שאל את המלאכים, מה אתם אומרים, נעשה אדם?
אז כל נעשה האדם היה בעבור רבי שמעון בר יוחנן.
אז זאת אומרת,
זה נקרא עמל, לעמול בכל מצב, בכל תנאי,
בכל הברכות של התורה,
בלי שום קללה,
בלי שום דבר של איסורים,
אפשר לעבור את החיים ולהגיע לנצח נצחים.
אבל השם רוצה עמלות.
אנחנו מחנכים פה בקהילות פז לעמל.
אנשים עמלים מ-4 בבוקר, יש כאלה לפני,
לומדים פה לפני התפילה, תפילה בנץ, שיעור,
ארוחת בוקר, כולל ב-9 עד 4.5,
אחר כך יש גמילות חסדים, תבלינים,
עוד משימות,
תפילות וכולי.
חיים מול שלום.
אין זמן
לבלבולים.
כל הזמן עמל, עמל, סביב תורה,
מצוות, גמילות חסדים.
תורה,
מצוות, גמילות חסדים.
איי, איי, איזה אושר זה.
עוברת עוד שנה ועוד שנה, אתה מגיע לראש השנה,
חתימה יותר טובה, יותר טובה, יותר טובה.
אשריים ישראל,
אולי נזכה שבזכות הקנישתא חדה תבוא הגאולה במהרה בימינו, אמן באמן.
כן.
אף פעם הנגן לא מתחיל מיד.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).