נח הביא מכספו אוכל לבעלי חיים. מדוע? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 23.10.2020, שעה: 17:20
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nנציב יום
אמן
פרשת נוח
ואתה קח לך מכל מאכל אשר יאכל והיה לך ולהם לאוכלה
פרש בכלי יקר
ואתה קח לך
לך משלך
לא משל אחרים
אז ואתה קח לך מכל מאכל
אשר יאכל
והיה לך ולהם לא אוכלה, זאת אומרת שנוח מצטווה
להביא את כל האוכל לכל בעלי החיים
למשך שנה
מכספו שלו
ואתה קח לך משלך
לא משל אחרים
כמו שנאמר בארבעת המינים
משלכם
לכם משלכם
טעם הדבר
אומר הכלי יקר שלא יאמר נוח בליבו
הן היום או מחר ימותו כולם
וממונם כלה
למה לא יקח משלהם
שלא יאמר נוח
תעשה חשבון, בלאו הכי הם הולכים למות, כל הכסף שלהם
הולך פייפן
אז הוא ייקח מהכסף שלהם
ויהיה סבור
כי מותר הדבר
אכן נאמר לו קח לך משלך
ואין אתה רשאי לקחת ממון אחרים כלל
ומסיק
בסוף מסיק
הכלי יקר שהיה ציווי זה להגדיל את הנס
שכן בדרך הטבע לא יספיק כל אשר לנוח
כדי לזון את כל הנפש אשר איתו בטבע
אז בהתחלה הוא אומר שלא ייקח ממון
משל אחרים רק משלו
שלא יעשה חשבונות
בלאו הכי הכסף שלהם הולך להאבד
אז אני אקח משלהם
ובסוף מסיים
שציווי זה היה להגדיל את הנס
כי בדרך הטבע לא יספיק כל הממון של נוח לזון את כל הנפש אשר איתו בטבע
אז המחבר אומר לכאורה סוף דבריו סותרים את תחילתם
שאם אתה לך קח לך
משלך
שלא על ידי גזל
אם כן היה יכול לאסוף אוכל משל אחרים
ויבקש רשות
אז אם הוא יבקש רשות וייקח מהם אין גזל
ואילו בסוף הדברים כתב הטעם
כדי להגדיל את הנס
ולפי זה נצטווה לקחת ממה שיש לו ברשותו דווקא
ולא מטעם גזל
אלא כדי לפרסם את הנס
שזה לא יספיק
וזה יספיק
אז לכן יעשה את זה בשלו
ולא בשל אחרים
כביכול לא נעשה נס בממונם של רשעים
אבל בממונו שלו
של נוח
ראוי שיעשה נס
ודחוק לומר
שהיה איזה חשש שנוח ייטול
משל אחרים
בלי רשות
הרי זה גזל
זה אחת משבע מצוות
שחייבים בני נוח
ונוח עצמו ודאי
והרי כתוב בו צדיק תמים
נוח היא צדיק תמים
אז איך אפשר לחשוד אותו שחלילה הוא ייקח גזל
אז איזה מין צדיק תמים זה?
ועוד יותר
על מה נמחו
כל דור המבול
עיקר עמונם היה גזל כי מלאה הארץ חמס
ולא נחתם גזר דינם אלא על הגזל
אז אם גם הוא היה גזלן
אז הוא היה איתם באותה גזרה?
אז איך אפשר לחשוד אותו שהוא בעצמו יכול לבוא לידי גזל?
אז לכן צריך לפרש באופן אחר
מובא בגמרא בשבת למד אלף
מעשה בנוכרי אחד שבא לפני שמאי
אמר לו גיירני
על מנת שתלמדני את כל התורה על רגל אחת
ודחה אותו
בא לפני הלל וגיירה
גייר אותו
אמר לדעה לך סעני לחברך לא תעבד
זו התורה כולה
ואידך פירושה
זיל גמור
הלל הסכים לגייר אותו ואמר לו
על רגל אחת, כלל אחד
שהוא מקיף את כל התורה מה ששנוא עליך
אל תעשה לחברך
ואת השאר לך ותלמד
הכוונה בזה
על דרך שאמרו במסכת מכות
כד
תרייג מצוות נאמרו למשה מסיני
בא דוד
בעמידן על אחת עשרה
דוד לקח את כל התרייג
וצמצם אותם באחת עשרה
שהם יכללו את כל התרייג
בא ישעיהו
בעמידן על שש
בא מיכה נביא
בעמידן על שלוש
בא ירמיה
בעמידן על שתיים
בא חבקוק
בעמידן על אחת
וצדיק באמונתו יחיה
רש״י מפרש
בת תחילה היו צדיקים
והיו יכולים לקבל עול מצוות הרבה
אבל דורות אחרונים
לא היו צדיקים כל כך
אז לימדו אותנו ריבותינו שתרייג מצוות
הם תרייג כללים ושורשים שבתורה
ועל ידי כל שורש
ועל ידי כל כלל
אפשר להשיג את כל התורה כולה
שכל התורה תלויה בכל אחד מן השורשים
כל אחד קבע את השורשים שהדור ראוי לעמוד עליהם
ומתוכם יעמדו על כל התורה כולה
עד שבא חבקוק ועמידן על אחת
מצוות
האמונה בשם
שהיא יסוד ושורש לכל אדם מישראל
ועל ידי זה יכול להשיג את כל התורה כולה
מצוות האמונה היא שורש לכל התורה כולה
אין מצווה שאתה יכול בלי אמונה לקיים אותה
וכן כתב הריטפה שם
בא חבקוק ועמידן על אחת
שם קיים אותה
את מצוות האמונה
לקיים את כל התורה שהיא כוללת
את כל התורה
וזהו שביקש הגוי
שילמד אותו שורש אחד
שעל ידו ישיג את כל התורה
ולימד אותו הלל שורש אחד הראוי אפילו לאותו נוכרי
וזהו מצוות ואהבת לרעך כמוך
שהוא השורש לכל התורה והמצוות
אבל הוא לא אמר לו בלשון ואהבת לרעך כמוך
כי גוי לא יכול להבין את זה
שצריך לאהוב את השני
ממש כמוך
אבל הוא יכול להבין
מה ששנוא עליך
אל תעשה לחברך
זה הוא מבין הוא לא רוצה שיעשו לו דברים לא טובים אז הוא יכול להבין שגם השני לא רוצה שיעשו לו אותם דברים
זה הוא יכול להבין
הדרך
שעל ידי יגיע האדם לאהבת השם יתברך
ולאהבת חברו
אנחנו לומדים מדברי המכילתא השוואה ברמב״ן
על הפסוק
בשמות כ׳
לאוהביי ולשומרי מצוותיי
רבי נתן אומר
לאוהביי
ולשומרי מצוותיי
אלו שהם יושבים בארץ ישראל
ונותנים נפשם על המצוות
בפרט בזמן שהיו פה גויים
שעשו מעשים
כמו של הקורונה
זה התחיל
עם כל מיני גזרות קלות
ואחר כך זה הפך להיות שמד
מה לך יוצא להרג?
רואים יהודי, לוקחים אותו להריגה
מה לך יוצא להרג? מה קרה? מה עשית?
אומר על שמלתי את בני לא נותנים לי למול את הילד
ועל זה לוקחים אותי להריגה כי אני מלתי את בני
נגד הגזרה
מה לך יוצא להסרף?
על שקראתי בתורה
באוטובוס 50 איש יכולים לנסוע בצפיפות במקום סגור
אבל בית כנסת אפילו עם 20
ברווחים של שתי מטר ויותר
אסור
גזרות היוונים
גזרות הרומאים
היום בימינו
זה הולך להחמיר
מה לך יוצא לי צלב?
על שאכלתי את המצה
פסח סגר פסח לא סדר פסח סגר פסח
רק משפחה גרעינית, לא לראות אף אחד אחר
זה כמו היוונים
בדיוק אותו דבר
ומה אומרים היהודים על זה?
המכות הללו גרמו לי לאהוב את אבי שבשמיים
אז רבי נתן אומר
לאוהביי ולשומרי מצוותיי
מי אלה שהשם אומר עליהם שהם אוהביי
ושומרי מצוותיי?
אוהביי זה אלה ששומרי מצוותיי
מה זה שומרים?
במסירות נפש
אלו שהם יושבים בארץ ישראל ונותנים נפשם על המצוות
מוכנים למות בשביל לקיים את המצוות
מה לך יוצא להרג
על שמלתי את בני?
מה לך יוצא להסרף על שקראתי בתורה?
מה לך יוצא לצלב על שאכלתי את המצה?
המכות הללו גרמו לי לאהוב את אבי שבשמיים ולכן אומר עליהם הקדוש ברוך הוא לאוהביי
אני מעיד שם אוהביי
ושומרי מצוותיי
בא הרמב״ן שם
פירש עם מצוות אהבת השם
מה זה מצוות אהבת השם? מי אוהב את השם?
מי שמוסר נפש על המצוות
ואנו רואים בדברי המחילתא
שאהבת השם באה על ידי מסירות נפש
כמו שכתוב המכות הללו גרמו לי לאהוב את אבי שבשמיים
וכך הוא גם באור הכתוב
ואהבת את אדוני אלוהיך
בכל לבבך ובכל נפשך
בכל נפשך אפילו נוטל את נפשך באותה שעה אתה אוהב את השם
על ידי שאדם מוסר נפשו על קדושת השם
הוא בא לידי אהבת השם
מתוך מסירות הנפש הוא בא לאהוב את השם
וכן אנחנו מוצאים באהבת חברו
אהבת חברו גם כן באה על ידי מסירות נפש לחברו
במסכת דרך ארץ
פרק ב'
אם אתה רוצה להידבק באהבת חברך
הוה נושא ונותן בטובתו
שעל ידי כן
אתה נעשה אוהבו
תהיה נושא ונותן בטובתו
זאת אומרת תדאג, תתעניין, תברר
כל מה שאפשר להיות
נושא ונותן בטובתו של חברך
על ידי זה אתה נעשה אוהבו
כולם סבורים
כשאדם מיטיב למי שהוא אוהב
וההפך הוא
על ידי שהוא מיטיב עם חברו
ונעשה אוהבו
זאת אומרת לא צריכה לקדם אהבה
אלא מעצם העשייה אתה אוהבו
אפילו עציץ
כשאתה משקה ומשקה ומשקה ומשקה
ורואה אותו ואז אתה רואה שכמה עלים מתחילים להציב
אז כואב לך
אתה כבר אוהב את העציץ
את הפרח
על ידי ההתעסקות בו
כתב אורחות צדיקים בשחר האהבה
העצה לעשות אוהבו של חברו
זה שישתדל להיטיב עימו בין בגופו בין בממונו
אתה רואה שיש לך קשיים להתחבר למישהו
ואתה רוצה לאהוב אותו כמו את האחרים
אבל משום מה יש לך איזו דחייה או משהו מסיבה כלשהי
אם תתעסק בטובתו בין בגופך בין בממונך זאת אומרת תעזור לו בכל מיני דברים בגוף
תישא מסעות, תעמיס
תכין לו דברים
או בממון
אתה תבוא לאהוב אותו
תבוא לידי אהבתו
ואין לך אדם
שמסר נפשו
עבור כל הברואים
כמו נוער
כל הברואים של העולם
היו בתיבה של נוער
ואין בן אדם שמסר נפש בשביל כל הברואים כמו נוער
שנה תמימה
פרנס את כל הנפש בטבע
וכך אמרו במדרש תנחומה
אמר רבי לוי
כל אותן שנים עשר חודש
לא טעם טעם שינה
לא נוח
ולא בניו
שהיו זקוקים לזון
את הבהמה ואת החיה ואת העופות
יש בהמה שאוכלת לשתי שעות בלילה
יש שאוכלת לשלוש
תדע לך שלא טעמו טעם שינה
ואמר רבי יוחנן
פעם אחת
שהה נוח לזון
את הארי
הקישו ויצא צולע
זאת אומרת
כל השנה לא היה שום שיהוי
הוא הביא לכולם בזמן
פעם אחת
הוא שהה נתאחר קצת מלתת לארי בזמן
הארי
סגר חשבון
נתן לו מה שנקרא ביידיש חלעה
והוציא אותו בעלמום מהטבע
ורש״י
הביא מדרש אגדה
כתוב ויישאר אך נוח
מה זה ויישאר אך נוח?
גונח
בכוהה דם
מתורח הבהמות והחיות
ומטעם זה
הותר לנוח לאכול בשר בעלי חיים
שיצא מן התיבה
כמו שנתבער בפירוש
אור החיים בבראשית ט'
כיוון שיגע וטרח בהם נוח בתיבה
הותר בבשרם
והציל את חייהם
צא ולמד
כמה יגיעות יגע בהם
ועליו נאמר הגיע כפיך כי תאכל אשריך ותאכלו
אז זאת אומרת
נוח מסר נפש עבור כל הברואים מה שלא מסר שום אדם בעולם
עכשיו כדי שיוכל נוח להגיע למסירות נפש כזו
הרי זה בסך הכל בעלי חיים מה אני משרת שלם מה אני פה
מנהל גן חיות
מה אני עושה פה
אז שלא יאכל
תעשה געה געה געה געה ושחכה
לא ישנתי
בכדי שיוכל נוח להגיע למסירות נפש כזו
הוא היה צריך להיות אוהב אוהב אוהב את כל הברואים
כי בדרך הטבע אי אפשר שאדם יעמול לצורך זולתו במידה קשה כזו
כמו שעמל נוח
על כן אמר לו הקדוש ברוך הוא
קח לך
מכל מאכל קח לך משלך
שכל המזון הנצרך להם
הכל יהיה משלך דווקא
לא משל אחרים אפילו ברשות
ועל ידי שהוא מפזר את ממונו שלו עבורם
ונותן להם כל אשר לו,
כל רכושו
אז הוא יהפך לאוהבן
או במידה כזו של אהבה
שיהיה מסוגל לעמול במסירות נפש שנה תמימה לצורכם
ללא הפוגה
כשאדם הכין משלוח מנות מממונו
עשר סלסילאות מלאות כל טוב
והוא הולך להביא אותן
למי שהוא החליט
ודאי שהוא עושה את זה מתוך אהבה גדולה
אבל אם הוא רק שליח למסור של מישהו אחר
אינו דומה, אין פה שום אהבה
כמו דבר, שם את המשלוח
והוא הולך
אבל אדם שטורח
די בממונו הוא הלך וקנה את כל הדברים שהוא שם בסלסילאות
ודאי שהוא השקיע פה אהבה
הוא הולך למסור אותה
אז איך הוא ימסור אותה? עם כל הכבוד הראוי
אותו דבר
נוח לוקח את כל ממונו
קונה בזה את כל המאכלים שצריכים
והוא מעמיס את הכול, מכניס את הכול, דואג לכול
אחרי שהוא השקיע את הכול הוא לא ישקיע בלתת את זה?
ודאי שהוא ישקיע
אבל מי גורם עכשיו האהבה שיש לו לכל הברויים
ולא זאת בלבד שמצוות ואהבת לרעך כמוך
זוהי כל התורה
רבי עקיבא אמר לתלמידיו
ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה כלל
גדול בתורה מכיל את כל התורה כולה כולל את הכול
אז לא רק זה
אלא על ידי המצווה הזאת של ואהבת לרעך כמוך
זכו ישראל לקבלת התורה
כמו שכתוב ויחן שם ישראל נגד ההר
ורשי אומר
כולם כאיש אחד
בלב אחד
כתוב ויחן שם ישראל ויחן בלשון יחיד
כל הזמן כתוב ויסעו ויחנו
ויחנו ברפידין
ויחנו ויסעו ויחנו במחלוקות
פה ויחן
כאיש אחד
בלב אחד
לכן נאמר בלשון יחיד
רשי אומר כולם כאיש אחד בלב אחד
זה בגלל שהם קיימו מצוות ואהבת לרעך כמוך
ממש כאילו זה איש אחד
זאת אומרת אין לי אינטרס שונה משלו
וגם לו אין שונה משלי
ממש כמו איש אחד
שאיש אחד כל מה שהוא רוצה לעצמו זה אותו דבר הוא רוצה לחברו זה איש אחד
בסוף מסכת דרך ארץ זוטה
מובא שם ויחן שם ישראל
אמר הקדוש ברוך הוא הואיל
ושנאו ישראל את המחלוקת
ואהבו את השלום
ונעשו חניה אחת
הרי השעה שאתן להם את תורתי
אם ישראל לא הגיעו לדרגה הזאת של אהבת כולם
בלב אחד כאיש אחד
בלי מחלוקות
לא היו מקבלים את התורה
וסיפרנו שכמה פעמים הרב שטיינמן
זכר צדיק לברכה
אמר
שהמופת הכי גדול
זה שכל ישראל היו בלב אחד
שני יהודים אומרים שלוש דעות
קשה למצוא שיתאחדו ויתאגדו
אתם רואים איזה פירוד יש בעם ישראל לא יאומן כי יסופר
רוב העולם אינטרסנטים כל אחד דואג לעצמו
אבל
הם הגיעו למצב שלא היו מתוך מיליונים
שניים אפילו שהיה ביניהם משהו לא תואם, לא מוסכם, לא
בלב אחד כאיש אחד
זה נס ומופת שאין כדוגמתו
לא היה בעולם עד היום דבר כזה
הם עברו את הייסורים במצרים ביחד
הם יצאו ראו את הישועות
הם עזרו אחד לשני בגלל שקשה ללכת
במדבר וכו'
לא היה להם אוכל בהתחלה
והם הלכו עם מצות שאריות הבצק שנשארו
ואתה מבין מיליונים פה הולכים, כל אחד עם הילדים שלו והכול
אי אפשר להיות פה עכשיו אגואיסט ואינטרסנט
צריכים לשים יד אחד עם השני
עיקרן של הדברים שהתורה לא ניתנה לשישים ריבו יחידים
התורה לא ניתנה לשישים ריבו גברים מגיל 20 עד גיל 60 יחידים
אלא לכלל ישראל שהם חטיבה אחת
ועל ידי שעסקו בצורכי חניה
שהיה כל אחד עסוק בצורכי חניה של חברו
כל אחד עוזר לשני להכין את הסוכה
הגיעו לאחדות גמורה כאיש אחד
בלב אחד
וזוהי השעה הכשרה
לקבל את התורה
לכן העניין של כנישתא
שאחד דואג לשני
וכל אחד חושב על השני
זאת המעלה הכי גדולה
והם לבד יכולים להביא את הגאולה
שעל ידי שהיטיב כל אחד עם זולתו
ודאג לצרכיו
נעשה אוהבו
ועל ידי האהבה נתאחדו להיות כאיש אחד בלב אחד
וכיוון שקנו את השורש החשוב הזה
של ואהבת לרעך כמוך
נעשו ראויים לקבל את התורה כולה
כי זוהי כל התורה כולה
אמר רבי עקיבא ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה
אז כשהם הגיעו לכלל הגדול שבתורה אז מגיעה להם את התורה
ומהו הכלל הגדול ואהבת לרעך כמוך
הרי הקדוש אומר
שאדם לפני שיתפלל יקבל על המצוות ואהבת לרעך כמוך
אז זאת אומרת יצא לנו מהפירוש שלמדנו
שבעצם
למה הקדוש ברוך הוא אמר לו ואתה קח לך משלך מהממון שלך
ותקנה את כל המאכל
ותביא לתיבה לך ולהם לכל הבעלי החיים
כי אדם שמשקיע מממונו זה יוצר אהבה כלפי מי שהוא משקיע
אז אם הוא קונה את כל זה הוא אוהב את כל הברואים
ומי שאוהב את כל הברואים
אז הוא עושה במסירות נפש לטובתו
ולכן הוא יכול לא לישון במשך שנה
ולתת לכל אחד בזמנו את מאכלו
וככה אפשר לתפקד
מעל ומעבר לכוחות הטבעיים
וכל זה כמו שמסיים הכלי יקר שהציווי הזה היה כדי להגדיל את הנס
אז גם שהמזון הספיק
וגם שניתן כוח לנוח במסירות נפש
לכלכל אותם
במשך
שנה בלי שינה
וזה מכוח האהבה לברואים
ובאמת מי שאוהב את זולתו
אין קץ וגבול לכוחו
אדם שאוהב מוסר נפש
יש לו כוחות עליונים
אז אם זה בהצלה
אם זה בטיפול
לדאבוננו יש אנשים שמתייסרים בייסורים גדולים לא מצד עצמם, מצד
בן זוג
או הורים
שחולים במחלות קשות המצריכות סיעוד לאורך שנים
ויש ילדים
שלא זורקים אותם בבית
אבות בלי תעודת זהות
כדי שלא יפנו אליהם גם לבוא לבקר
ויש כאלה שיושבים ומסועדים את ההורים שנים
ולא עוזבים אותם לרגע ומטפלים בהם כמו תינוק
זה רק אם יש אהבה
אם אין אהבה
אנשים רעים
שאין כדוגמתם
לא יאומן, כבר סיפרתי
שאמר לי אלחנן
שהוא הולך לבתים
שיש קריאות
דרך מדא והוא מגיע
דרך הצולה
והוא רוצה לטפל באדם שעומד למות
או שהוא כבר מת
והוא רוצה לעשות החייאה
אומרים לו לא לא
תניח לו
הם רק מחפשים שיקבל אישור שהוא מת
כדי שיקחו לו את הרכוש
וכולי וכולי יאללה
חי מספיק
קדימה
היסוד זה ואהבת לרעך כמוך
ממשלת ישראל שונאת את אזרחיה
אין שום אהבה לשום אזרח לשום דבר
לא יאומן כי יסופר
עכשיו שמעתי הקלטה
של
איילה חסון שמביאה
שמנדלבליטס
היועץ המשפטי לממשלה שהוא לכאורה דתי
ביום שבת חייב
אנשי משטרה שיבואו לעצור אישה
בגלל שהיא אמרה לו פרשת
שופטים בושה
ולקחו אותה בשבת
והכניסו אותה לרכב
לחקירה שאין בה
שום הצדקה
והמשטרה אמרה שלא הייתה הצדקה
וגם העליל עליה תוספת דברים
שהשומר ראש שלו אמר שלא היה ולא נברא
הוא אמר שהיא אמרה עוד כמה דברים
השומר ראש אמר לא היה רק שהיא אמרה פרשת משפטים בושה
אדם שלא יכול לקבל תוכחת
אומרים לו ברמז מה הוא שווה
אז הוא מתעלק
ומתעלל
באישה
חסרת אונים, דתייה
וגורם שיקחו אותה בשבת לחקירה
לא יאומן כי יסופר
שמעתם פעם דבר כזה?
איזה קטנות מוחין
איזה גאווה
מה זה הדבר הזה?
לא יאומן כי יסופר
זה לא רק רוע
זה לגרום לחילול שבת
של אותם בלשים שהוזעקו למקום
כאילו זו סכנה הייתה פה
מה זה דחוף?
נגיד שאתה חושב שיש פה עבירה פלילית
המשטרה לא עשתה כלום, היא אמרה שאין פה שום עבירה פלילית, אין שום סעיף
הוא טען שזו פגיעה בפרטיות
אתם שומעים? הוא אדם פרטי ואסור לפגוע בו
פגיעה בפרטיות. בהתחלה זו הייתה תלונה כאילו
הפרעה לעובד ציבור
אחר כך שינו את זה
היו מדברים כל הזמן
עם מפקד המשטרה
לקחו ממנה טביעות אצבע כאילו עבריינית מספר אחת למה שאם היא תיתפס עוד פעם אז שידעו שהעבריינית הזאת עשתה ככה
זו מדינה דיקטטורית
עם אנשים דיקטטורים
שרואים רק את עצמם ולא רואים זולתם
על זה חרב בית המקדש שנאת חינם
זה לא סתם שנאת חינם זה נובע מגאווה
שרוחה של אנשים
שמחשיבים את עצמם לאלוהים
יותר אפילו
לחלל את השבת
בשביל שלוש מילים
ואם זה יהיה ביום ראשון
זה לא סובל דיחוי כי הגאווה דוחקת אני אראה לה
היא חושבת שהיא יכולה להגיד לי מה שהיא רוצה
אני אראה לה
לא יאומן כי יסופר
ואלה ממונים
אלה היועצים
אז אם ככה נראים הדברים
ביבי דיקי
וכל להקת
המזמרים שיש לו שעולים לרדיו ואומרים את דברו
לפי דפי הנחיה
מה להגיד כל יום
והוא שמהלל את עצמו מבוקר ועד ערב
אנחנו נעזור לכם
אנחנו נעזור לכם
וכמו אחד נותן עם פטיש חמש קילו בראש של מישהו ואומר אל תדאג אני אשכיב אותך לאט
אני אשכיב אותך לאט
אני אשים לך כרית אחרי שהראש שלך פתוח
אשים לך כרית שלא יכאב לך הראש
אתה פטיש חמש קילו אתה שם לו
ואחר כך אתה דואג לו לכרית
אחרי שאתה גורם לכולם
לסגור את העסקים לפשוט את הרגל אין פרנסה אתה מחלק 750 שקלים
שיגיעו באיחור של ארבעה חודשים
זה נקרא
מדינה דיקטטורית
וזה הולך להיות הרבה יותר גרוע
כדאי היה ללמד את השיעור הזה
לכל חברי הכנסת, יועציהם וכו',
ששידעו
נוח
העמיד את העולם מחדש
בזכות
שהוא עשה חסד עם בעלי חיים
ממנו למד אברהם אבינו
ועשה חסד עם בני אדם
אמר אם הוא הציל את כל העולם כולו בזה שעשה חסד עם בעלי חיים
אני אעשה עם בני אדם
הוא עשה חסד עם בני אדם כל מי שעבר והלך בדרך היה מכניס אותו מאכיל אותו משקה אותו מגלה לו את השם לדבריו
זה העבודה שצריכים לעבוד
בני האדם
ביהודים על אחת כמה וכמה
במה זכו ישראל לתורה? בזכות מה?
אהבה איש לרעהו ויהיה אחד
שם נגד ה...
כי איש אחד
בלב אחד מה שאין כאן
בישראל עכשיו כלל או כלל
שבות
שלום
רבי חנניהו ברגל שאומר רצון קוז קוז קוז ישראל לפי כוח ארבע אמצע הרצון של העמודות
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).