נח הביא מכספו אוכל לבעלי חיים. מדוע? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 23.10.2020, שעה: 17:20
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nנציב יום
אמן
פרשת נוח
ואתה קח לך מכל מאכל אשר יאכל והיה לך ולהם לאוכלה
פרש בכלי יקר
ואתה קח לך
לך משלך
לא משל אחרים
אז ואתה קח לך מכל מאכל
אשר יאכל
והיה לך ולהם לא אוכלה, זאת אומרת שנוח מצטווה
להביא את כל האוכל לכל בעלי החיים
למשך שנה
מכספו שלו
ואתה קח לך משלך
לא משל אחרים
כמו שנאמר בארבעת המינים
משלכם
לכם משלכם
טעם הדבר
אומר הכלי יקר שלא יאמר נוח בליבו
הן היום או מחר ימותו כולם
וממונם כלה
למה לא יקח משלהם
שלא יאמר נוח
תעשה חשבון, בלאו הכי הם הולכים למות, כל הכסף שלהם
הולך פייפן
אז הוא ייקח מהכסף שלהם
ויהיה סבור
כי מותר הדבר
אכן נאמר לו קח לך משלך
ואין אתה רשאי לקחת ממון אחרים כלל
ומסיק
בסוף מסיק
הכלי יקר שהיה ציווי זה להגדיל את הנס
שכן בדרך הטבע לא יספיק כל אשר לנוח
כדי לזון את כל הנפש אשר איתו בטבע
אז בהתחלה הוא אומר שלא ייקח ממון
משל אחרים רק משלו
שלא יעשה חשבונות
בלאו הכי הכסף שלהם הולך להאבד
אז אני אקח משלהם
ובסוף מסיים
שציווי זה היה להגדיל את הנס
כי בדרך הטבע לא יספיק כל הממון של נוח לזון את כל הנפש אשר איתו בטבע
אז המחבר אומר לכאורה סוף דבריו סותרים את תחילתם
שאם אתה לך קח לך
משלך
שלא על ידי גזל
אם כן היה יכול לאסוף אוכל משל אחרים
ויבקש רשות
אז אם הוא יבקש רשות וייקח מהם אין גזל
ואילו בסוף הדברים כתב הטעם
כדי להגדיל את הנס
ולפי זה נצטווה לקחת ממה שיש לו ברשותו דווקא
ולא מטעם גזל
אלא כדי לפרסם את הנס
שזה לא יספיק
וזה יספיק
אז לכן יעשה את זה בשלו
ולא בשל אחרים
כביכול לא נעשה נס בממונם של רשעים
אבל בממונו שלו
של נוח
ראוי שיעשה נס
ודחוק לומר
שהיה איזה חשש שנוח ייטול
משל אחרים
בלי רשות
הרי זה גזל
זה אחת משבע מצוות
שחייבים בני נוח
ונוח עצמו ודאי
והרי כתוב בו צדיק תמים
נוח היא צדיק תמים
אז איך אפשר לחשוד אותו שחלילה הוא ייקח גזל
אז איזה מין צדיק תמים זה?
ועוד יותר
על מה נמחו
כל דור המבול
עיקר עמונם היה גזל כי מלאה הארץ חמס
ולא נחתם גזר דינם אלא על הגזל
אז אם גם הוא היה גזלן
אז הוא היה איתם באותה גזרה?
אז איך אפשר לחשוד אותו שהוא בעצמו יכול לבוא לידי גזל?
אז לכן צריך לפרש באופן אחר
מובא בגמרא בשבת למד אלף
מעשה בנוכרי אחד שבא לפני שמאי
אמר לו גיירני
על מנת שתלמדני את כל התורה על רגל אחת
ודחה אותו
בא לפני הלל וגיירה
גייר אותו
אמר לדעה לך סעני לחברך לא תעבד
זו התורה כולה
ואידך פירושה
זיל גמור
הלל הסכים לגייר אותו ואמר לו
על רגל אחת, כלל אחד
שהוא מקיף את כל התורה מה ששנוא עליך
אל תעשה לחברך
ואת השאר לך ותלמד
הכוונה בזה
על דרך שאמרו במסכת מכות
כד
תרייג מצוות נאמרו למשה מסיני
בא דוד
בעמידן על אחת עשרה
דוד לקח את כל התרייג
וצמצם אותם באחת עשרה
שהם יכללו את כל התרייג
בא ישעיהו
בעמידן על שש
בא מיכה נביא
בעמידן על שלוש
בא ירמיה
בעמידן על שתיים
בא חבקוק
בעמידן על אחת
וצדיק באמונתו יחיה
רש״י מפרש
בת תחילה היו צדיקים
והיו יכולים לקבל עול מצוות הרבה
אבל דורות אחרונים
לא היו צדיקים כל כך
אז לימדו אותנו ריבותינו שתרייג מצוות
הם תרייג כללים ושורשים שבתורה
ועל ידי כל שורש
ועל ידי כל כלל
אפשר להשיג את כל התורה כולה
שכל התורה תלויה בכל אחד מן השורשים
כל אחד קבע את השורשים שהדור ראוי לעמוד עליהם
ומתוכם יעמדו על כל התורה כולה
עד שבא חבקוק ועמידן על אחת
מצוות
האמונה בשם
שהיא יסוד ושורש לכל אדם מישראל
ועל ידי זה יכול להשיג את כל התורה כולה
מצוות האמונה היא שורש לכל התורה כולה
אין מצווה שאתה יכול בלי אמונה לקיים אותה
וכן כתב הריטפה שם
בא חבקוק ועמידן על אחת
שם קיים אותה
את מצוות האמונה
לקיים את כל התורה שהיא כוללת
את כל התורה
וזהו שביקש הגוי
שילמד אותו שורש אחד
שעל ידו ישיג את כל התורה
ולימד אותו הלל שורש אחד הראוי אפילו לאותו נוכרי
וזהו מצוות ואהבת לרעך כמוך
שהוא השורש לכל התורה והמצוות
אבל הוא לא אמר לו בלשון ואהבת לרעך כמוך
כי גוי לא יכול להבין את זה
שצריך לאהוב את השני
ממש כמוך
אבל הוא יכול להבין
מה ששנוא עליך
אל תעשה לחברך
זה הוא מבין הוא לא רוצה שיעשו לו דברים לא טובים אז הוא יכול להבין שגם השני לא רוצה שיעשו לו אותם דברים
זה הוא יכול להבין
הדרך
שעל ידי יגיע האדם לאהבת השם יתברך
ולאהבת חברו
אנחנו לומדים מדברי המכילתא השוואה ברמב״ן
על הפסוק
בשמות כ׳
לאוהביי ולשומרי מצוותיי
רבי נתן אומר
לאוהביי
ולשומרי מצוותיי
אלו שהם יושבים בארץ ישראל
ונותנים נפשם על המצוות
בפרט בזמן שהיו פה גויים
שעשו מעשים
כמו של הקורונה
זה התחיל
עם כל מיני גזרות קלות
ואחר כך זה הפך להיות שמד
מה לך יוצא להרג?
רואים יהודי, לוקחים אותו להריגה
מה לך יוצא להרג? מה קרה? מה עשית?
אומר על שמלתי את בני לא נותנים לי למול את הילד
ועל זה לוקחים אותי להריגה כי אני מלתי את בני
נגד הגזרה
מה לך יוצא להסרף?
על שקראתי בתורה
באוטובוס 50 איש יכולים לנסוע בצפיפות במקום סגור
אבל בית כנסת אפילו עם 20
ברווחים של שתי מטר ויותר
אסור
גזרות היוונים
גזרות הרומאים
היום בימינו
זה הולך להחמיר
מה לך יוצא לי צלב?
על שאכלתי את המצה
פסח סגר פסח לא סדר פסח סגר פסח
רק משפחה גרעינית, לא לראות אף אחד אחר
זה כמו היוונים
בדיוק אותו דבר
ומה אומרים היהודים על זה?
המכות הללו גרמו לי לאהוב את אבי שבשמיים
אז רבי נתן אומר
לאוהביי ולשומרי מצוותיי
מי אלה שהשם אומר עליהם שהם אוהביי
ושומרי מצוותיי?
אוהביי זה אלה ששומרי מצוותיי
מה זה שומרים?
במסירות נפש
אלו שהם יושבים בארץ ישראל ונותנים נפשם על המצוות
מוכנים למות בשביל לקיים את המצוות
מה לך יוצא להרג
על שמלתי את בני?
מה לך יוצא להסרף על שקראתי בתורה?
מה לך יוצא לצלב על שאכלתי את המצה?
המכות הללו גרמו לי לאהוב את אבי שבשמיים ולכן אומר עליהם הקדוש ברוך הוא לאוהביי
אני מעיד שם אוהביי
ושומרי מצוותיי
בא הרמב״ן שם
פירש עם מצוות אהבת השם
מה זה מצוות אהבת השם? מי אוהב את השם?
מי שמוסר נפש על המצוות
ואנו רואים בדברי המחילתא
שאהבת השם באה על ידי מסירות נפש
כמו שכתוב המכות הללו גרמו לי לאהוב את אבי שבשמיים
וכך הוא גם באור הכתוב
ואהבת את אדוני אלוהיך
בכל לבבך ובכל נפשך
בכל נפשך אפילו נוטל את נפשך באותה שעה אתה אוהב את השם
על ידי שאדם מוסר נפשו על קדושת השם
הוא בא לידי אהבת השם
מתוך מסירות הנפש הוא בא לאהוב את השם
וכן אנחנו מוצאים באהבת חברו
אהבת חברו גם כן באה על ידי מסירות נפש לחברו
במסכת דרך ארץ
פרק ב'
אם אתה רוצה להידבק באהבת חברך
הוה נושא ונותן בטובתו
שעל ידי כן
אתה נעשה אוהבו
תהיה נושא ונותן בטובתו
זאת אומרת תדאג, תתעניין, תברר
כל מה שאפשר להיות
נושא ונותן בטובתו של חברך
על ידי זה אתה נעשה אוהבו
כולם סבורים
כשאדם מיטיב למי שהוא אוהב
וההפך הוא
על ידי שהוא מיטיב עם חברו
ונעשה אוהבו
זאת אומרת לא צריכה לקדם אהבה
אלא מעצם העשייה אתה אוהבו
אפילו עציץ
כשאתה משקה ומשקה ומשקה ומשקה
ורואה אותו ואז אתה רואה שכמה עלים מתחילים להציב
אז כואב לך
אתה כבר אוהב את העציץ
את הפרח
על ידי ההתעסקות בו
כתב אורחות צדיקים בשחר האהבה
העצה לעשות אוהבו של חברו
זה שישתדל להיטיב עימו בין בגופו בין בממונו
אתה רואה שיש לך קשיים להתחבר למישהו
ואתה רוצה לאהוב אותו כמו את האחרים
אבל משום מה יש לך איזו דחייה או משהו מסיבה כלשהי
אם תתעסק בטובתו בין בגופך בין בממונך זאת אומרת תעזור לו בכל מיני דברים בגוף
תישא מסעות, תעמיס
תכין לו דברים
או בממון
אתה תבוא לאהוב אותו
תבוא לידי אהבתו
ואין לך אדם
שמסר נפשו
עבור כל הברואים
כמו נוער
כל הברואים של העולם
היו בתיבה של נוער
ואין בן אדם שמסר נפש בשביל כל הברואים כמו נוער
שנה תמימה
פרנס את כל הנפש בטבע
וכך אמרו במדרש תנחומה
אמר רבי לוי
כל אותן שנים עשר חודש
לא טעם טעם שינה
לא נוח
ולא בניו
שהיו זקוקים לזון
את הבהמה ואת החיה ואת העופות
יש בהמה שאוכלת לשתי שעות בלילה
יש שאוכלת לשלוש
תדע לך שלא טעמו טעם שינה
ואמר רבי יוחנן
פעם אחת
שהה נוח לזון
את הארי
הקישו ויצא צולע
זאת אומרת
כל השנה לא היה שום שיהוי
הוא הביא לכולם בזמן
פעם אחת
הוא שהה נתאחר קצת מלתת לארי בזמן
הארי
סגר חשבון
נתן לו מה שנקרא ביידיש חלעה
והוציא אותו בעלמום מהטבע
ורש״י
הביא מדרש אגדה
כתוב ויישאר אך נוח
מה זה ויישאר אך נוח?
גונח
בכוהה דם
מתורח הבהמות והחיות
ומטעם זה
הותר לנוח לאכול בשר בעלי חיים
שיצא מן התיבה
כמו שנתבער בפירוש
אור החיים בבראשית ט'
כיוון שיגע וטרח בהם נוח בתיבה
הותר בבשרם
והציל את חייהם
צא ולמד
כמה יגיעות יגע בהם
ועליו נאמר הגיע כפיך כי תאכל אשריך ותאכלו
אז זאת אומרת
נוח מסר נפש עבור כל הברואים מה שלא מסר שום אדם בעולם
עכשיו כדי שיוכל נוח להגיע למסירות נפש כזו
הרי זה בסך הכל בעלי חיים מה אני משרת שלם מה אני פה
מנהל גן חיות
מה אני עושה פה
אז שלא יאכל
תעשה געה געה געה געה ושחכה
לא ישנתי
בכדי שיוכל נוח להגיע למסירות נפש כזו
הוא היה צריך להיות אוהב אוהב אוהב את כל הברואים
כי בדרך הטבע אי אפשר שאדם יעמול לצורך זולתו במידה קשה כזו
כמו שעמל נוח
על כן אמר לו הקדוש ברוך הוא
קח לך
מכל מאכל קח לך משלך
שכל המזון הנצרך להם
הכל יהיה משלך דווקא
לא משל אחרים אפילו ברשות
ועל ידי שהוא מפזר את ממונו שלו עבורם
ונותן להם כל אשר לו,
כל רכושו
אז הוא יהפך לאוהבן
או במידה כזו של אהבה
שיהיה מסוגל לעמול במסירות נפש שנה תמימה לצורכם
ללא הפוגה
כשאדם הכין משלוח מנות מממונו
עשר סלסילאות מלאות כל טוב
והוא הולך להביא אותן
למי שהוא החליט
ודאי שהוא עושה את זה מתוך אהבה גדולה
אבל אם הוא רק שליח למסור של מישהו אחר
אינו דומה, אין פה שום אהבה
כמו דבר, שם את המשלוח
והוא הולך
אבל אדם שטורח
די בממונו הוא הלך וקנה את כל הדברים שהוא שם בסלסילאות
ודאי שהוא השקיע פה אהבה
הוא הולך למסור אותה
אז איך הוא ימסור אותה? עם כל הכבוד הראוי
אותו דבר
נוח לוקח את כל ממונו
קונה בזה את כל המאכלים שצריכים
והוא מעמיס את הכול, מכניס את הכול, דואג לכול
אחרי שהוא השקיע את הכול הוא לא ישקיע בלתת את זה?
ודאי שהוא ישקיע
אבל מי גורם עכשיו האהבה שיש לו לכל הברויים
ולא זאת בלבד שמצוות ואהבת לרעך כמוך
זוהי כל התורה
רבי עקיבא אמר לתלמידיו
ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה כלל
גדול בתורה מכיל את כל התורה כולה כולל את הכול
אז לא רק זה
אלא על ידי המצווה הזאת של ואהבת לרעך כמוך
זכו ישראל לקבלת התורה
כמו שכתוב ויחן שם ישראל נגד ההר
ורשי אומר
כולם כאיש אחד
בלב אחד
כתוב ויחן שם ישראל ויחן בלשון יחיד
כל הזמן כתוב ויסעו ויחנו
ויחנו ברפידין
ויחנו ויסעו ויחנו במחלוקות
פה ויחן
כאיש אחד
בלב אחד
לכן נאמר בלשון יחיד
רשי אומר כולם כאיש אחד בלב אחד
זה בגלל שהם קיימו מצוות ואהבת לרעך כמוך
ממש כאילו זה איש אחד
זאת אומרת אין לי אינטרס שונה משלו
וגם לו אין שונה משלי
ממש כמו איש אחד
שאיש אחד כל מה שהוא רוצה לעצמו זה אותו דבר הוא רוצה לחברו זה איש אחד
בסוף מסכת דרך ארץ זוטה
מובא שם ויחן שם ישראל
אמר הקדוש ברוך הוא הואיל
ושנאו ישראל את המחלוקת
ואהבו את השלום
ונעשו חניה אחת
הרי השעה שאתן להם את תורתי
אם ישראל לא הגיעו לדרגה הזאת של אהבת כולם
בלב אחד כאיש אחד
בלי מחלוקות
לא היו מקבלים את התורה
וסיפרנו שכמה פעמים הרב שטיינמן
זכר צדיק לברכה
אמר
שהמופת הכי גדול
זה שכל ישראל היו בלב אחד
שני יהודים אומרים שלוש דעות
קשה למצוא שיתאחדו ויתאגדו
אתם רואים איזה פירוד יש בעם ישראל לא יאומן כי יסופר
רוב העולם אינטרסנטים כל אחד דואג לעצמו
אבל
הם הגיעו למצב שלא היו מתוך מיליונים
שניים אפילו שהיה ביניהם משהו לא תואם, לא מוסכם, לא
בלב אחד כאיש אחד
זה נס ומופת שאין כדוגמתו
לא היה בעולם עד היום דבר כזה
הם עברו את הייסורים במצרים ביחד
הם יצאו ראו את הישועות
הם עזרו אחד לשני בגלל שקשה ללכת
במדבר וכו'
לא היה להם אוכל בהתחלה
והם הלכו עם מצות שאריות הבצק שנשארו
ואתה מבין מיליונים פה הולכים, כל אחד עם הילדים שלו והכול
אי אפשר להיות פה עכשיו אגואיסט ואינטרסנט
צריכים לשים יד אחד עם השני
עיקרן של הדברים שהתורה לא ניתנה לשישים ריבו יחידים
התורה לא ניתנה לשישים ריבו גברים מגיל 20 עד גיל 60 יחידים
אלא לכלל ישראל שהם חטיבה אחת
ועל ידי שעסקו בצורכי חניה
שהיה כל אחד עסוק בצורכי חניה של חברו
כל אחד עוזר לשני להכין את הסוכה
הגיעו לאחדות גמורה כאיש אחד
בלב אחד
וזוהי השעה הכשרה
לקבל את התורה
לכן העניין של כנישתא
שאחד דואג לשני
וכל אחד חושב על השני
זאת המעלה הכי גדולה
והם לבד יכולים להביא את הגאולה
שעל ידי שהיטיב כל אחד עם זולתו
ודאג לצרכיו
נעשה אוהבו
ועל ידי האהבה נתאחדו להיות כאיש אחד בלב אחד
וכיוון שקנו את השורש החשוב הזה
של ואהבת לרעך כמוך
נעשו ראויים לקבל את התורה כולה
כי זוהי כל התורה כולה
אמר רבי עקיבא ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה
אז כשהם הגיעו לכלל הגדול שבתורה אז מגיעה להם את התורה
ומהו הכלל הגדול ואהבת לרעך כמוך
הרי הקדוש אומר
שאדם לפני שיתפלל יקבל על המצוות ואהבת לרעך כמוך
אז זאת אומרת יצא לנו מהפירוש שלמדנו
שבעצם
למה הקדוש ברוך הוא אמר לו ואתה קח לך משלך מהממון שלך
ותקנה את כל המאכל
ותביא לתיבה לך ולהם לכל הבעלי החיים
כי אדם שמשקיע מממונו זה יוצר אהבה כלפי מי שהוא משקיע
אז אם הוא קונה את כל זה הוא אוהב את כל הברואים
ומי שאוהב את כל הברואים
אז הוא עושה במסירות נפש לטובתו
ולכן הוא יכול לא לישון במשך שנה
ולתת לכל אחד בזמנו את מאכלו
וככה אפשר לתפקד
מעל ומעבר לכוחות הטבעיים
וכל זה כמו שמסיים הכלי יקר שהציווי הזה היה כדי להגדיל את הנס
אז גם שהמזון הספיק
וגם שניתן כוח לנוח במסירות נפש
לכלכל אותם
במשך
שנה בלי שינה
וזה מכוח האהבה לברואים
ובאמת מי שאוהב את זולתו
אין קץ וגבול לכוחו
אדם שאוהב מוסר נפש
יש לו כוחות עליונים
אז אם זה בהצלה
אם זה בטיפול
לדאבוננו יש אנשים שמתייסרים בייסורים גדולים לא מצד עצמם, מצד
בן זוג
או הורים
שחולים במחלות קשות המצריכות סיעוד לאורך שנים
ויש ילדים
שלא זורקים אותם בבית
אבות בלי תעודת זהות
כדי שלא יפנו אליהם גם לבוא לבקר
ויש כאלה שיושבים ומסועדים את ההורים שנים
ולא עוזבים אותם לרגע ומטפלים בהם כמו תינוק
זה רק אם יש אהבה
אם אין אהבה
אנשים רעים
שאין כדוגמתם
לא יאומן, כבר סיפרתי
שאמר לי אלחנן
שהוא הולך לבתים
שיש קריאות
דרך מדא והוא מגיע
דרך הצולה
והוא רוצה לטפל באדם שעומד למות
או שהוא כבר מת
והוא רוצה לעשות החייאה
אומרים לו לא לא
תניח לו
הם רק מחפשים שיקבל אישור שהוא מת
כדי שיקחו לו את הרכוש
וכולי וכולי יאללה
חי מספיק
קדימה
היסוד זה ואהבת לרעך כמוך
ממשלת ישראל שונאת את אזרחיה
אין שום אהבה לשום אזרח לשום דבר
לא יאומן כי יסופר
עכשיו שמעתי הקלטה
של
איילה חסון שמביאה
שמנדלבליטס
היועץ המשפטי לממשלה שהוא לכאורה דתי
ביום שבת חייב
אנשי משטרה שיבואו לעצור אישה
בגלל שהיא אמרה לו פרשת
שופטים בושה
ולקחו אותה בשבת
והכניסו אותה לרכב
לחקירה שאין בה
שום הצדקה
והמשטרה אמרה שלא הייתה הצדקה
וגם העליל עליה תוספת דברים
שהשומר ראש שלו אמר שלא היה ולא נברא
הוא אמר שהיא אמרה עוד כמה דברים
השומר ראש אמר לא היה רק שהיא אמרה פרשת משפטים בושה
אדם שלא יכול לקבל תוכחת
אומרים לו ברמז מה הוא שווה
אז הוא מתעלק
ומתעלל
באישה
חסרת אונים, דתייה
וגורם שיקחו אותה בשבת לחקירה
לא יאומן כי יסופר
שמעתם פעם דבר כזה?
איזה קטנות מוחין
איזה גאווה
מה זה הדבר הזה?
לא יאומן כי יסופר
זה לא רק רוע
זה לגרום לחילול שבת
של אותם בלשים שהוזעקו למקום
כאילו זו סכנה הייתה פה
מה זה דחוף?
נגיד שאתה חושב שיש פה עבירה פלילית
המשטרה לא עשתה כלום, היא אמרה שאין פה שום עבירה פלילית, אין שום סעיף
הוא טען שזו פגיעה בפרטיות
אתם שומעים? הוא אדם פרטי ואסור לפגוע בו
פגיעה בפרטיות. בהתחלה זו הייתה תלונה כאילו
הפרעה לעובד ציבור
אחר כך שינו את זה
היו מדברים כל הזמן
עם מפקד המשטרה
לקחו ממנה טביעות אצבע כאילו עבריינית מספר אחת למה שאם היא תיתפס עוד פעם אז שידעו שהעבריינית הזאת עשתה ככה
זו מדינה דיקטטורית
עם אנשים דיקטטורים
שרואים רק את עצמם ולא רואים זולתם
על זה חרב בית המקדש שנאת חינם
זה לא סתם שנאת חינם זה נובע מגאווה
שרוחה של אנשים
שמחשיבים את עצמם לאלוהים
יותר אפילו
לחלל את השבת
בשביל שלוש מילים
ואם זה יהיה ביום ראשון
זה לא סובל דיחוי כי הגאווה דוחקת אני אראה לה
היא חושבת שהיא יכולה להגיד לי מה שהיא רוצה
אני אראה לה
לא יאומן כי יסופר
ואלה ממונים
אלה היועצים
אז אם ככה נראים הדברים
ביבי דיקי
וכל להקת
המזמרים שיש לו שעולים לרדיו ואומרים את דברו
לפי דפי הנחיה
מה להגיד כל יום
והוא שמהלל את עצמו מבוקר ועד ערב
אנחנו נעזור לכם
אנחנו נעזור לכם
וכמו אחד נותן עם פטיש חמש קילו בראש של מישהו ואומר אל תדאג אני אשכיב אותך לאט
אני אשכיב אותך לאט
אני אשים לך כרית אחרי שהראש שלך פתוח
אשים לך כרית שלא יכאב לך הראש
אתה פטיש חמש קילו אתה שם לו
ואחר כך אתה דואג לו לכרית
אחרי שאתה גורם לכולם
לסגור את העסקים לפשוט את הרגל אין פרנסה אתה מחלק 750 שקלים
שיגיעו באיחור של ארבעה חודשים
זה נקרא
מדינה דיקטטורית
וזה הולך להיות הרבה יותר גרוע
כדאי היה ללמד את השיעור הזה
לכל חברי הכנסת, יועציהם וכו',
ששידעו
נוח
העמיד את העולם מחדש
בזכות
שהוא עשה חסד עם בעלי חיים
ממנו למד אברהם אבינו
ועשה חסד עם בני אדם
אמר אם הוא הציל את כל העולם כולו בזה שעשה חסד עם בעלי חיים
אני אעשה עם בני אדם
הוא עשה חסד עם בני אדם כל מי שעבר והלך בדרך היה מכניס אותו מאכיל אותו משקה אותו מגלה לו את השם לדבריו
זה העבודה שצריכים לעבוד
בני האדם
ביהודים על אחת כמה וכמה
במה זכו ישראל לתורה? בזכות מה?
אהבה איש לרעהו ויהיה אחד
שם נגד ה...
כי איש אחד
בלב אחד מה שאין כאן
בישראל עכשיו כלל או כלל
שבות
שלום
רבי חנניהו ברגל שאומר רצון קוז קוז קוז ישראל לפי כוח ארבע אמצע הרצון של העמודות
הבהרה קטנטנה, תודה על הזכות להאזין לנציב יום של היום בשופר קול, בשידור החוזר. ערב טוב אנו מבקשים למסור תודות מעומק הלב בראש ובראשונה - לכבוד הרב, על הזכות להאזין לנציב היום של היום 🙂. אשמח להעביר תודותינו לכל העוסקים במלאכת הקודש... על ההענות, היחס, המסירות והסבלנות... לא ברור מאליו. תהיה משכורתכם שלימה מן השמים. אמן. תודה ושבת שלום💐 משפחת ...
רבנו הטהור והקדוש! אני בהלם. ב"ה בהריון חודש 9 ואחרי 3 חודשים רצופים שבהם השתעלתי ללא הפסקה (ל"ע) עם שיעולים שההרגשה שנקרע הבטן בכל שיעול. לא היה לי יום ולא לילה. יום רביעי ביקשתי מרבנו שיברך: שיעלמו לי השיעולים והכאבים. ותודה רבה לבורא עולם שהעתיר לברכת הצדיק וגם עשיתי כעצת רבנו ושתיתי תה עם דבש והשיעולים פחתו באופן פלאי ממש!!! וגם אם יש שיעול אחת ל... זה לא כואב כפי שכאב. - אין מילים בפי. לא ברור לי איך לא פניתי לפני לרבנו שיברך. אני מודה לבורא עולם ולך רבנו היקר!! תודה על הברכה היקרה מפז! שתהיה שבת שלום ומבורכת לרבנו ולכל משפחתו💐💐 (אמן).
כבוד הרב היקר ב"ה אני באמצע בישולים לשבת קודש שומעת שו״ת ביוטיוב ועצרתי להקליט את הקטע הזה שריגש עד דמעות, כמה הרב איש חסד ועזרה לזולת, איך אכפת לו מכל יהודי. ושמחת את הבחור שלא היתה ידו משגת לתפילין והוא ממש הודה שמעו את השמחה שלו! איך הרב מתקתק את הענינים בכיתי מהשמחה של הבחור, והנדיבות של הרב והאכפתיות שיהודי יניח תפילין וגם הגדיל ודאג לו לתיק!! יה"ר שנזכה לדבוק בך ובאורחותיך תמיד לנצח! ישר כוח לרבנו הצדיק והיקר שהשי"ת ישמרהו אמן התרגשתי ממש!! זכינו בזכות גדולה שקשורים לכבוד הרב!!🌹
כבוד הרב היקר שליט"א שלום וברכה! רציתי לשתף לתועלת הציבור, היה לנו מקרה שהבת שלנו בכיתה ב' חזרה מצוברחת ושיתפה אותנו שיש ילדה שמציקה לה ואף שוברת לה את חפציה האישיים ועוד... (ל"ע) ב"ה בזכות כבוד הרב היקר שליט"א שלימד אותנו 'וקנה לך חבר...' - החלטנו לקנות מתנה קטנה בצירוף שוקולד קטן עטוף יפה באריזת מתנה עם פתק שהבת כתבה: "לחברה הכי טובה שלי" והיום מסרה את המתנה לילדה ה "מציקה"... - הילדה הייתה בהלם מוחלט וב"ה מאותו רגע השתנה בהתנהגות כלפי הבת שלי 360°, במקום שנאה מצאנו דרך להרבות אהבה! תודה רבה לכבוד הרב היקר שליט"א שמלמד אותנו חכמת התורה, הדבר הכי יקר בעולם!!!!!
כבוד הרב, יישר כוח על המסירות וההשקעה בהדרכת הציבור. כל מי שמבין את הדרך האמיתית של התורה והערכים שלה, יודע שכבוד הרב הוא חלק בלתי נפרד מכבוד התורה וזיכוי הרבים. לעיתים מופיעים כותבים או פעולות מתוך עין צרה, אך המסר החשוב נשאר – ב"ה הרב מוביל בדרך נכונה, חכמה ומחנכת, ומאיר את הדרך לכלל הציבור (ילד של 20 אלף shofar.tv/videos/18475).
פששש, רבנו הטהור והקדוש! ב"ה מהרגע הראשון הרב ידע כיצד להתמודד עם השאלה המאתגרת מצד הבחורים, ומצליח להאיר את החכמה הגדולה שלו לכל הנוכחים. בזכות הרב, גם כאשר מופיעה עזות פנים או חוסר הבנה, ניתן ללמוד כיצד להבחין ולכוון את הלבבות בדרך התורה. גאווה גדולה להיות חלק מהדרך שהרב מתווה לנו, וללכת בעקבות חכמתו והדרכתו (ילד של 20 אלף shofar.tv/videos/18475).
תודה לרבנו היקר על מסירותו הבלתי נלאית למען הציבור ולמען התורה. ב"ה הרב מקדיש מזמנו הפרטי והאישי כדי ללמד, לעודד, לחלק ספרי קודש ולחנך – לעיתים כמעט 20 שעות ביממה למען כולם. הסיפור עם הבחורים שמתקשים להבין את המסירות הגדולה שלו ממחיש עד כמה רב ההבדל בין העשייה הגדולה של הרב לבין התנהגות חסרת ניסיון או חוסר הבנה של צעירים. הרב ממשיך להוות דוגמה חיה של מסירות, השקעה ונחישות למען התורה והציבור (ילד של 20 אלף shofar.tv/videos/18475).
שלום וברכה, יישר כוח לכבוד הרב על המסירות וההשקעה בהדרכת תלמידי הדור. גם כאשר מופיעות שאלות או התנהגויות לא מכבדות מצד צעירים, ב"ה הרב ממשיך להאיר את הדרך בחכמה ובסבלנות. מי ייתן ונראה עוד רבים לומדים להעריך את כבוד הרב ולשאוף בעקבותיו בדרך התורה והיראת שמים (ילד של 20 אלף shofar.tv/videos/18475).
שלום וברכה לכבוד הרב שליט"א, תודה על ההדרכה וההרצאה המרתקת (פתח תקוה 8.12.25) גם כאשר הופיעה קנאה או חוסר הבנה מצד צעירים, ב"ה הרב ממשיך במסירות ובחכמה לקרב יהודים רחוקים לאביהם שבשמים. נאחל לרב שכל מה שעבר יהיה לתועלת ולכפרה. ויה"ר שימשיך בכל הכוח ובבריאות איתנה, ושהקב"ה ישפיע עליו שפע וברכה, כפי שהיה לרבי יהודה הנשיא זצוק"ל ואף יותר (אמן) תודה על המסירות, החכמה וההשקעה בחינוך ובהדרכה (ילד של 20 אלף shofar.tv/videos/18475).
תודה לרבנו על ההדרכה הנבונה ועל היכולת לענות גם לשאלות שמקורן בחוסר בשלות ובהשפעות חיצוניות. במקום שבו צעירים מושפעים ממראית העין ומתפיסות חיצוניות, ב"ה הרב מצליח להאיר את הדרך ולהעמיד את הדברים על דיוקם. אשרינו שזכינו לרב שמכוון, מחנך ומיישר את הלבבות בדרך טובה ובהירה (ילד של 20 אלף shofar.tv/videos/18475).