מה העונש של איחור? | הרב אמנון יצחק

מה העונש של איחור?

נציב יום: בעילום שם...

"וַיִּמַח אֶת כָּל הַיְקוּם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה מֵאָדָם עַד בְּהֵמָה עַד רֶמֶשׂ וְעַד עוֹף הַשָּׁמַיִם וַיִּמָּחוּ מִן הָאָרֶץ וַיִשָּׁאֶר אַךְ נֹחַ" (בראשית ז כג) רש"י מפרש: "גונח וכוהה דם מטורח הבהמות והחיות, ויש אומרים: שאיחר מזונות לארי והכישו, ועליו נאמר: "הֵן צַדִּיק בָּאָרֶץ יְשֻׁלָּם" (משלי יא לא). עונש זה היה על האיחור, כי אי אפשר לפרש 'שהארי סתם הכישו' שהרי אימתו של נח היתה על כל הבריות, שאם לא כן, לא היה לו אפשרות להתקיים עמהם אפילו שעה אחת, אלא הכשה זו שהכישו הארי, עונש על איחור מזונותיו, שהיה עליו לדאוג לא לאחר מזונות לאריה. זה פעם אחת בלבד, במשך שנה. 

והנה, אי אפשר לנו לצייר את עמלו של נח בתיבה, כמו שהעיד עליו שם בן נח: "צער גדול היה לנו בתיבה, בריה שדרכה להאכילה ביום האכלנוה ביום, שדרכה להאכילה בלילה האכלנוה בלילה, לא ישן נוח ובניו שתים עשרה חודש" רק לקחת אוכל, להגיש להם אוכל, לפנות אוכל, לקחת אוכל, לעשות כך, וואי וואי וואי, שלא לדבר לפנות את הגללים ואת כל הדברים וואי, ואיזה ריח, איזה דברים, איזה שיעבוד מה זה? מה זה? מה זה? והיה עליו לפרנס ולזון כל מיני בעלי חיים שבעולם; מחיה ועד בהמה, עד רמש ועד עוף השמים, לתת לכל איש די פרנסתו ולכל גויה די מחסורה. כמה גדולה היא מידת החסד שנתחסד נוח עם כל באי עולם, והטבה שהטיב עמהם. 

היום מכינים 'קייטרינג' למאה-מאתים-חמש מאות איש - יום שלם! עבודות וכו' וכו' המזל של נוח שלא היה צריך לעשות 'בדיקות תבלינים'... אפשר היה לתת להם גם ככה, אבל גם ללכת לחזור לכל אורך התיבה מתא לתא ממקום למקום זה בלי הפסקה. 

ואם בכל אותו זמן מרובה ששהו בתיבה, אירע פעם אחת שאיחר מזונותיו לארי, קיבל עונשו על אתר, כך היא המידה, כי אם הינו אחראי בעד כל באי עולם, והוא חייב במזונותיהם אסור לו לאחר מזונותיו של אחד מהם אפילו פעם אחת, ואם הוא מאחר, אין כל אמתלא פוטרתו, והוא מקבל את עונשו, לפי הכלל הֵן צַדִּיק בָּאָרֶץ יְשֻׁלָּם, תכף ומיד, את הצדיק מנקים מיד, לא משאירים לו חטא קטן, עשה טעות טאק מנקים על המקום. 

ואין תימה, שאין לו לאדם, אפילו היותר גדול ואפילו הכי קדוש, אפילו האבות הקדושים בעצמם שהם הם ה'מרכבה' אין להם לתבוע ולדרוש בדין: "מה? מגיע לי!" לא יכולים, "כִּי אָדָם אֵין צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טּוֹב וְלֹא יֶחֱטָא" (קהלת ז כ) ומשנכשל אדם בחטא, אפילו אחרי התשובה העצומה ביותר, שוב אין לו מקום 'לתבוע בדין' אלא להתחנן ולבקש: 'מתנת חינם!' ומכיון שכן, שאין אדם בארץ שבכוחו לדרוש ולתבוע 'בדין', הרי שכל העולם אינו מתקיים אלא על חסדי השם "עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה" (תהלים פט ג). 

בזה עדיף עולמו של האדם מעולמם של המלאכים, כי מלאכי מרום אין להם את הזכות הזאת, אין להם את הזכות של חסד, מלאך אם נכשל ולו פעם אחת הרי גורלו נחרץ לאבדון והוא חדל להתקיים! ואילו עולמו של האדם בנוי הוא על חסד, והוא מוסיף להתקיים למרות הפגמים המרובים. לא יאומן כי יסופר! לא יאומן כי יסופר. 

זאת אומרת, אנחנו שומעים דברים, יש האשמות "שאנשים מבולבלים! מסכנים, חוטאים, ויענשו! למה? בגלל שהם לא בוחרים שס..." ואני לא מבין את זה, אני רוצה להבין את זה פעם אחת: מה הולך פה? אזו בואו נשמע קודם כל את חכם שלום כהן, מה אומר, שמים אותו מול המצלמה, מצטלמים הנציגים של כל מקום ומקום, והוא חוזר על המנטרה הקבועה: "מסכנים, מבולבלים, לא להתבלבל אברכים, ויקבלו עונש" בכבוד.

חכם שלום כהן (חוש"ך): "הריני מדבר דברים מבוררים, לאברכים תושבי צפת, לא לטעות אחרי אנשים אחרים שהעבירו כאילו שהם הם המשוכנעים של חכם עובדיה ז"ל, חכם עובדיה דעתו: "רק שס, רק שס" ואברכים אל תבלבלו את דעתכם, אל תבלבלו לכל אחד מה שאומר, אני חייתי עם חכם עובדיה 70 שנה, ואני יודע מה דעתו בדיוק "רק שס" ומי שמבלבל אחרת אז הוא סוטה מהדרך הנכונה, לא יודע למה, ה' ירחם עליו שיחזיר אותו בתשובה שלימה - אמן כן יהי רצון, ואתם תפרסמו את זה בכל מקום ומקום, לבחור רק שס. 

ולא להתבלבל, אתם אברכים, אתם בני תורה, בני תורה אחרים עלולים לטעות אחריכם, ואתם תהיו מסכנים אם הטעתם את מישהו אז כל מה שיקרה אחר כך זה באשמתכם, ואם להפך אם אתם זוכים להפך להגדיל תורה ל... לשכנע את אחרים, לכם יש את הזכות שלכם ושל אחרים שכולם יצביעו רק שס". 

הרב שליט"א: כן אז בסדר אז זאת אומרת אברכים למדו תורה, שנים למדו תורה ונשארו מבולבלים, כל האברכים בארץ מבולבלים, אל תתבלבלו, אל תהיו מבולבלים, איך אפשר להיות מבולבל? אם אדם לומד תורה הוא צריך לדעת מה הוא לומד, והוא צריך להבחין בין טוב לרע בין שקר לאמת! אז למה הם פתאום עורקים? ומקימים מפלגות אחרות! עם נציגים אחרים? וגם הם אומרים: "שהם רוצים לקיים את דברו של הרב עובדיה יוסף!" וכו' וכו', רק הם שמעו את הרב עובדיה יוסף שאמר פעם: "שדרעי זכאי" ואחר כך אמר: "שהוא רשע!" אז באמת הם מבולבלים! אז מה, הוא זכאי? או שהוא רשע?!

אח"כ הוא אמר: "ש"בְּכָל בֵּיתִי נֶאֱמָן" (במדבר יב ז) זה אלי ישי", ואח"כ הוא שם 3 כמו 'ראש דרקון!' ואח"כ נשאר רק אחד דרעי בכוח ואח"כ זה ככה, ואח"כ הוא אמר לאלי ישי: "שהוא באמת ימחל לו על מה שהוא עשה כי לחצו עליו!" וכו', וכל מיני דברים... באמת כולם מבולבלים! איפה האמת נמצאת? אז רגע! לא רצה אותו, אמר: "לא רוצה אותו יותר! הוא לא ישמע לי!" יש סרטון שרואים בדיוק מה הוא אומר, אז איך אתה לקחת אותו? הרי זאת היתה דעתו בחייו, והוא אמר את זה בסרטון: "שהוא לא רוצה להחזיר אותו!" 

אז איך אתה לוקח אותו ואתה אומר: "שבעצם הוא נשמע לקול התורה!" ?! 

והרב עובדיה אומר מפורש: "הוא לא שמע לי והוא לא ישמע לי אני מכיר אותו! זה לא רשע?!" הוא אמר. "מה הוא עשה לאמא שלך! זה לא רשע?!" 

אז לא הבנתי! אז אם הרב עובדיה אמר בקולו בחייו: "שהוא רשע, והוא לא ראוי להנהגה ולא כלום!" למה מחייבים את האברכים המבולבלים: "לא להתבלבל!" ? הרי מה שהם לא יעשו הם יהיו מבולבלים, עצם זה שאתם בוחרים בנציגים כאלה אז אתם באמת מבולבלים.

עדיף לא לבחור בכלל! כל אחד יתן לקב"ה לנהל את עולמו, האצבע שלך יכולה רק לחייב אותך, אם בחרת בנציג שהוא לא ראוי, אז שלא יספרו לך סיפורים: "שאתה זוכה רק בכל הזכויות הגדולות" כאילו, כי אין הרבה זכויות, השקופים לא קיבלו כלום! ולא יקבלו כלום, היה מתאים להגיד, את מה שאומר ביבי על המשפטים שלו - על שס: "לא היה כלום ולא יהיה כלום והכל ישאר כלום כלום כלום" אבל, אתה בוחר, ואתה יודע שבוחרים גם מנהיגים או נציגים שהם מושחתים! אז תדע שאתה שלחת אותם להשחית, כי אתה יודע, מה לך יותר ראיה, ממה שאמר חכם שלום כהן בעצמו; 

אמרו לו: "איך, איך לוקחים אותו? והוא רשע! והרב עובדיה אמר עליו: "רשע!" את דרעי?" 

אז מה הוא אמר: "אז מה אם הוא רשע? אז מה אם הוא רשע? הוא בונה בתי כנסת?!" 

זאת אומרת: "אל תתחבר לרשע" לא מענין את אף אחד! "שְׂאֵת פְּנֵי רָשָׁע לֹא טוֹב" (משלי יח ה) לא מענין אף אחד! אז לא הבנתי! אז מי מבולבל פה? מי המבולבלים? 

אז בודאי שאין לך אדם שהוא לא חוטא, אפילו אם יהיה צדיק, אפילו אם יהיה, הֵן צַדִּיק בָּאָרֶץ יְשֻׁלָּם. 

ותראו בבחירות האלה איזה נפילות יהיו לשס, הם לפני ההתמוטטות הסופית, ובבחירות המקומיות יתברר לאן פניהם מועדות בבחירות הכלליות הבאות. כבר אמרנו: "אולי לך שס! אוי לך שס! אוי לך שס!" 

ומה רבה מידת החסד הזו שהמלאכים לא מתקיימים אחרי טעות לעומת זאת בני אדם נשארים אפילו עם הפגמים שלהם זה חסד גדול! ומה רבה של מידת החסד הזאת שאם האבות הקדושים היו זקוקים למידת החסד לקיומם, כמה גדולה איפה מידת החסד שאנחנו זקוקים לה! מי שנכשלים יום יום, בקלות וחמורות, ואם בשביל חטא אחר זקוק כבר העולם כולו לחסדו של הקב"ה, מה רב ומה גדול החסד שנעשה למי שעובר על כל התורה! והקב"ה מוסיף להחיותו לזונו ולפרנסו!! 

שוב פעם אני חוזר: כמו שס מחטיאי הרבים, מבטלי תורה, עוקרי תורה, שונאי תורה! איך יכול להיות שזה עוד מתקיים הדבר הזה? הקב"ה עדיין עושה חסד! אולי יתפחחו? אולי? אולי אולי, שהרי ראינו את חכם שלום כהן, יוצא נגד הרב צדקה ואחרים, שעשו נגד הגיוס: "לא רוצים שיגייסו את בני הישיבות שלהם!"

והוא אומר להם: "מה זה? מה אתם עושים? מה אתם עושים?" 

לא הבנתי! מה, אין להם דעת תורה? זה כבר לא אברכים מבולבלים, זה ראשי ישיבות! זה ראשי הקהל, זה חצי, חצי מאנשי שס! והם אומרים: "שהם לא רוצים לגייס את האברכים, את הבחורי ישיבות, הם לא רוצים!!" 

והוא אומר: "לא! אין דבר כזה, אתם תקבלו עונש על זה"

אז גם הם מבולבלים, כולם מבולבלים, מי שלא אומר כמותו 'הוא מבולבל' ובדרך כלל הוא מתבלבל בדבריו גם, לא מסודרים כל כך הדברים, היה ראוי לתת לו פתק מראש שיקריא מתוכו, אבל הדברים מאוד מבולבלים בשס! נו, מה חשבתם? אם מבלבלים אותם, אז מתבלבלים, בקיצור, הכל בלבלה. 

רחבע"א רצה הקב"ה וכו'...