מה הציד שהיה בפי עשו | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 20.11.2020, שעה: 15:35
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום שוהם בן יוסף וכוכבה ואדר בת אברהם ורחל יזכו לתשובה שלמה אמיתית
לזרע חי וקיים כפזניקים צדיקים וצדיקות,
שלום בית אמיתי יעלו במעלות התורה וביראת שמיים ופרנסה בשפר רב לעבודתו יתברך אמן ואמן.
ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו ורבקה אוהבת את יעקב
אומר המכתב מאליהו ראיתי בשם הארי זיכרונו לחיי העולם הבא
שטועים החושבים שעשו היה צבוע
ובזה יתעט אביו
חס ושלום לחשוב כך
זה הארי הקדוש אומר, זה לא אומר מישהו
הארי הקדוש אומר חס ושלום לחשוב כך
ודאי כיוון שטעה יצחק אבינו עליו השלום
אז היה מקום לטעות
לפי מי שאומרים שהוא טעה
ואילו היה באמת צבוע
איך אפשר שיטעה
יצחק אבינו עליו השלום
אלא מה הכוונה ציד בפיו
ויאהב יצחק את עשו לאמה כי ציד בפיו, מה הכוונה ציד בפיו?
ניצוצות הקדושה שאחז בהם
שהם ההתעוררויות
האפשריות
להגיע על ידם לקדושה
השאיר בפיו
ולא בלע פנימה
כמו שאתם שומעים דרשה עכשיו
יש פה ניצוצות קדושה, דברי תורה
יש אדם שזה ייכנס לו לפה והוא יוכל לחזור על הדברים ולהתפעל והכול
אבל הוא לא בלע אותם
וידעת היום והשבות אל לבביך
הוא לא בלע אותם
כי היה ירא לבלוע אותם פן יחזור למוטב
לכן הרהר בהם רק מצד החיצון לבד
למדנות
להתעניין
איך מעסרים את התבן וכו',
איך אפשר לקיים בהם מצוות מעשר
ודיבר בעניינים האלה עם אבי ועם אחרים למדן
עם האצבע
אבל כדרך כל דבר שממנו והחוצה
כמו שהם שוחחים
How is the weather?
איך מזג האוויר? מה אתה אומר? דיבור עם חרטא בעלמא ולא
אין שום פנימיות בזה
ואדרבא על ידי הדיבור
נשאר העניין אצלו מבחוץ עוד יותר כי הוא יצא ידי חובה הוא עוד כבר דיבר בזה
כן דיברנו בזה כן
אז זהו זה מספיק זה משביע אותו כבר לא צריך יותר מזה
אמרו זיכרונם לברכה ביום הע״ע
עם הארץ
דאגה בלב איש
ישכנה
אל תקרא ישכנה אלא ישיחנה לאחרים
אם יש לאדם דאגה בלב לא ישאיר את זה בלב
תוציא את זה החוצה
כשמוציא את זה זה מקל עליו
כי על ידי זה גם הדאגה שבלב מתקררת ונחלשת
אז כמה חשוב שיש מישהו שיש לו אוזן שומעת שמוכן לשמוע אותו
זה מקל עליו מאוד מאוד מאוד
וזה הבחינה של עשווי
שלא בלע את כל ההארות
שהיו לו בפיו
אלא רק דיבר בהם
והם נאמרו מבחוץ
לאני הפועל
במקום שיתפעל מהדברים
יתפעל פירושו שיעשה פעולות בעקבות זה
זה נשאר אצלו רק בחוץ
מסקנה ממה שלמדנו עד עכשיו
מי שדברי מוסר
ורגשי התעוררות
ותשובה
שגורים רק בפיו
חברו של עשו
חברו של עשו הרשע
גם הוא צייד בפיו
הוא צד את ההארות
ויודע לחזור עליהם ואפילו מדבר בהם
כן כמו שלמדנו פה כמו שאמרנו שם כמו שזה וזה וזה ותכלס
הוא לא משתנה על פיהם לא מפנים ולא מתפעל מהם
הרי הוא חברו של עשו
אומר המכתב מאליהו השם יסייענו ויצילנו
לבקוע את טמטום הלב
זה לאלה שאוכלים רק כשר כמו בכפז
אחרים זה לא יעזור להם גם אם הם יתפללו על זה
כי הם מטומטמים תדיר מהנבלות לטרפות
ויעזד יעקב נזיד
ויבוא עשו מן השדה
והוא עייף
כל זמן שהיה אברהם אבינו חי עשו לא מרד
ככתוב ויבוא עשו מן השדה
טניה באותו היום נפטר אברהם אבינו
ועבר הרשע חמש עבירות ביום ההוא
זאת אומרת הוא היה מתוח כמו קפיץ
והשתחרר באותו היום
כל הקפיץ כל מה שהוא רצה לעשות
אז בימיו
הוא התאפק
בימי אברהם
מה אנחנו שומעים מפה? שצער ראיית רשע
יותר קשה ממוות
כמו שהזכרנו את הגמרא שאומרת שקשה תרבות רעה בביתו של אדם יותר ממלחמת גוג ומגוג מלחמת גוג ומגוג ימותו שני שלישים מהעולם כפי התוכנית של ביליאד דיבילי
והצער הוא יותר גרוע
אם נחשוב מה זה יום אחד של אברהם אבינו
כמה עליות רוחניות יש לו ביום
כל רגע ורגע יש לו השגות חדשות באלוקות
כל יום ויום
רוממות חדשה
והורידו לאברהם אבינו חמש שנים מחייו
בשביל שלא יראה
ברשעתו של עשר
למה השם הבטיח לו שהוא ימות בשיבה טובה
איך אפשר למות בשיבה טובה אם אתה יודע שהנכד שלך עשו הרשע
כל העולם סובל מעשם הרשע
אז חמש שנים שלמות אהובות ונעימות שעלולות היו למלא את כל העולם באור חדש ובנפשות חדשות
מכל מקום כדי לא להצטער
למראה הרשע והרשע
ובעיקר כשזה אחד מיוצאי חלציו
מותר לוותר על כל העושר הנצחי הזה
ולא לראות בקלקול של יציאה לתרבות רעה
אז כמה אדם צריך לשמור על ילדיו מקטנות שלו לתת להם מחשבים
ופלאפונים וכל הדברים שיוציאו אותם ודאי לתרבות רעה
והם יאבדו את נפשם
אם כן עד כמה צריך האדם להצטער על החטא והקלקול שנמצאו בו
ושהוא נושא בקרבו
אז כל אדם צריך להצטער
על החטאים והקלקולים
שנמצאים בו
ושעדיין הוא נושא אותם בקרבו
וכמה כאב
ועינוי
על חטאים שהאדם בוודאי יודע שהם עדיין דבוקים בו ככלב
רחמנא ליצלן
הרי ידוע שעבירה מלפפתו עד יום הדין
כל שלא עקר על ידי תשובה אמיתית העבירות רשומות בו והן מלפפות אותו ליום הדין ככלב שקשור בו
אז כמה צריכה להיות מוחקה וללחוץ על ליבו של אדם
עצם הידיעה וההכרה שהוא עדיין מתהלך עלי אדמות עם עוונות וחטאים
העצה היחידה לאדם
להחליף את מסע רגשות החטאים והעוונות
במסע של לימוד מוסר
להעמיס, להעמיס, להעמיס מוסר
שיסלק את כל הרגשות של החטאים והכול עם התשובה
כשאדם קורא בהוגה
בתורת האלוקים
נדבק בתורה הקדושה
אז במקום המועקה של החטא
שנותנת לו חרדה תמידית
יחליף את זה ביראת שמיים
ותמורתו יהיה קודש
כמו כן מצינו אצל יצחק אבינו עליו השלום
כתוב ותיכה נא עיניו מרעות
מפני הכעס שהיה מכעיסו
השכינה הייתה שורת תדיר בביתו של יצחק אבינו
ועמד עשיו
ונטל מבנות כנען
והם היו מורת רוח להביא בלעימו
לשון המראה כמו ממרים הייתם אומר רשי
והם היו מעשנות ומקטירות לעבודה הזרה שלהן
יש מסבירים על פי הפשט שהעשן מזיק לעיניים
ולכן קהו עיניו של יצחק אבינו
ולפי ההסבר פה סגרו לו את העיניים בשביל שלא ייראה ויצטער
כמובן שהם אמרו שהן מקטירות לשמיים
אבל מי יודע מה בליבותם הן היו מקטירות לעבודה זרה
ונסתלקה בעקבות זה השכינה מי יצחק
והיה רועה ומצר
אמר הקדוש ברוך הוא הרי נמחה את עיניו
שלא ייראה ויוסף צער
כך מובא בתנחומה
אז לפי זה
לפי הפירוש של התנחומה
זה על אותו בסיס כדי שלא יירא אברהם
בתרבות רעה של עשיו
הקדוש ברוך הוא קיצר את ימיו בחמש שנים
ופה היה כדאי לקדוש ברוך הוא לסמא
את עיניו של יצחק
בשביל שלא ייראה ויצטער
ממה שעושות
נשות עשיו
שמעשנות ומקטירות לעבודה זרה
והרי ידוע לנו שסומא חשוב כמת
ופטור גם מכמה מצוות
וצער גדול הוא
מכל מקום צער ראיית החטא גדול מצער העיוורון
בעוד צדקה עשה הקדוש ברוך הוא עם יצחק אבינו שיכה את עיניו
בכדי שלא יסבול מעשן קטור את הגילולים
בעיניו הרואות
גם לראות
אה זה שורף את הלב
אז הקדוש ברוך הוא לא רצה שיצטער כל כך יצחק
איכה את עיניו
לא יאומן כי יסופר
מה זה ראיית החטא ויש אנשים שהולכים
לראות חטאים לעשות חטאים בכיף משלמים על זה כסף
וקוראים לזה הנאה
רחמנא לצלן
אבות האומה
הקדוש ברוך הוא לקח אותם לפני הזמן בשביל שלא יצטערו מצער של חטא של אחרים
אז תבינו מה זה חטא
חמש שנים של אברהם אבינו פחות
רק בשביל שלא יראה
ברעתו של עיסר לא יאומן מי יכול להבין דבר כזה
אז כמה מרה וכבדה צריכה להיות הרגשת נושא החטא בקרבו אדם שיש לו חטאים בקרבו ועדיין לא התפטר מהם
אדם בינוני לא מרגיש בכובד החטא שיש בו
בשביל להרגיש
מה זה חטא ומה עשית
צריך להיות נקי וטהור מההתחלה
לכן מחובת אנשי התורה והמוסר
לחדד המחשבה
ללטש את הלב
להרגיש
מה זה מסע טומאת החטא שדבוק בנו
ואם בן אדם באמת ירגיש את כובד החטא
יוקל לו בתשובת המשקל שיעשה
כדי שישתחרר מהחטא
ומכובדו
ויזדקך
כמה שאדם יעמיק במוסר
זה יהיה בהתאם להרגשת הצער ועינוי החטא
אז לא צריך לוותר על זה
ניגש אליי יהודי
הבוקר ואמר לי
שלמדנו שצריך לתקן מידה אחת ואם מתקנים אחת כולן קשורות
כמו בשרשרת
אז הוא החליט לתקן את מידת העצלות שלו
אמרתי לו מספר פעמים שהוא עצלן
לא זריז
תנועות איטיות כל דבר
ואין הספק גם
אז הוא החליט לעמוד על זה
ופתאום
מתוך הקריאה באורחות צדיקים
הוא מתחיל לזהות אצלו את הבעיה
והוא רואה כמה הוא מרבוש
וכל דבר הוא אומר קודם זה ואחר כך זה ורואה את זה והוא רוצה לעשות את זה וזה וזה וזה וזה ולכן הוא מתחרבש בסוף לא עושה כמעט חצי ממה שהוא רוצה
אז הוא לפחות התחיל לזהות
איפה המידה הזאת משתלטת עליו
ואיך היא גורמת לו שהוא לא מספיק
אתם שומעים? יצר רע לפעמים נותן לאדם
הרבה משימות כאילו בבת אחד מה זה לא עשית וזה וזה ואתה צריך לגמור וזה אל תשכח וזה וזה וזה וזה בסוף הוא משגיח אותו
שלושת רבעים
ואז בן אדם כאילו נכנס לאפתיה לייאוש כזה וזה איך אני יכול להשתלט
אני לא מסוגל אני לא... הוא ישר מביא אותו לארץ הוא מסוגל
כמה אני בסך הכל בן אדם
פעם אחת הלך לאחד מהגדולים
ואמר לו
שהוא עמוס כל היום
כל היום הוא עמוס הנה הסדר וזה הדבר
אבל יש עוד דבר שהוא רוצה לעשות
הוא לא מוצא מקום איפה להכניס את זה
אז הוא אמר לו אם אתה רוצה באמת
יהיה מקום
ככל שאדם מעמיס על עצמו יותר הוא מוצא יותר מקום
כשאדם לא מעמיס על עצמו כלום הוא אומר איפה אני יכול איפה אני יכול
אתם יודעים כמה מעמיסים על עצמם העשירים?
כל רגע שלהם הם מבינים זה מיליונים
אז הם לא מאבדים זמן הם כל הזמן עסקאות עסקים זה טח טח הוראות
כל הזמן כל הזמן הם לא יכולים לישון כל הזמן הוא חושב איך זה מה יהיה עם החברה האם יוצא וקומות כל הזמן
איך הם מוצאים זמן
כשהם מבינים שכל רגע
שווה
מיליונים מיליארדים וכולי
אז הם
יודעים לנצל את הזמן ולדחוס בתוך הזמן עוד זמן
זה כמו חור שחור שבולע הכל
יש לאדם כוחות אדירים
אדירים
צריך לדעת לחשוב בקיצור
לשמוע איך אנשים אתה שואל אותם שאלה
אף פעם לא עונים על התשובה לא עונים את התשובה
תמיד מסביר
עשית את זה?
הייתי קודם פה מי שאל אותך איפה היית? תגיד עשית את זה או לא עשית את זה?
לא עונים
כשאדם כל הזמן הוא רק בסיפורים חי בסיפורים אז הוא מאבד את כל החיים שלו כולו סיפורים
צריך להיות תכליתי תכליתי
טיק טק טיק טק טיק טק
חשבת ביצעת חשבת ביצעת חשבת ביצעת חשבת ביצעת חשבת ביצעת לא קשקושים
תוכניות, תוכניות מגירה, סיפורים,
זה אני מתכוון לעשות, בעזרת השם יש לי תוכנית,
איזה קשקושים, מה לך תוכנית רוצה?
טק טק, טק טק, ככה צריך לעבוד.
אז אם אתה מרגיש מועקה מחטאים, מעוונות,
שאתה מרגיש שאתה לא שווה כלום ולא זה,
נכון, אתה לא שווה כלום.
אתה יכול להיות שווה,
יש פתרון.
תיכנס לתוך ספרי המוסר,
תשכע בתוכם,
תפנים
את דבריהם,
וטיק טק תבצע את מה שהם אומרים,
ולא תהיה חברו של עשר.
המשך יבוא.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).