האלקים ברא האדם ישר... | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום חבצלת בת יפה ברוך השם השתחררה מבית חולים לשלום שתזכה להחלמה מהירה ובריאות שלמה בכל האיברים והגידים ולרך הנולד בן חו צלת ימשיך להתפתח בבריאות יתנה ושלמה ועופר בן אפרים בריאות הנפש והגוף לעבודתו יתברך אמן ואמן אמן

"עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי"

"האלוהים עשה את האדם ישר והמה ביקשו חשבונות רבים" רש"י אומר: "אשר עשה" - הקדוש ברוך הוא את האדם ישר בהמה שנסדק המה ביקשו חשבונות רבים מזימות ומחשבות של חטא וכך נדרש במדרש בקהלת ז כט אדם הראשון היה ישר בתכלית מסוף העולם ועד סופו היה מן הארץ עד הרקיע היה קדושת גופו הייתה כקדושת בית המקדש דרגת כל הבריאה היייתה אז יותר גבוהה משל עכשיו הוא היה מוכן לחיי נצח בגן עדן אבל כוח הרא היה נמצא בעולם וזקוק לתיקון אם אדם הראשון היה עומד בניסיון של פרי עץ הדעת היה זה התיקון כוח הרע עמד חוץ ממנו ולא היה מעורב בכוחות של נפשו כמו אצלנו הניסיון היה קשה אבל אדם ה עם ישותו היה מסוגל לעמוד בו כשלא עמד בו ולא תיקן את הרע חילק הקדוש ברוך הוא את הרע לחלקים קטנים קטנים לאין שיעור והטיל על כל אחד מבאי העולם עד סוף כל הדורות חלק קטן ממנו לתקן וזהו היצר הרע שיש לכל אחד ו אותו רע שכל הדורות מאדם הראשון עד עתה עוסקים בו לתקנו היה מוטל על אדם הראשון לבדו לתקן והמה ביקשו חשבונות רבים חון התפתתה והכשיל גם אותו ישרות נתקלקל נשאל את השאלה האם מאז ועד עתה אין עוד ישרות בעולם בוא וראה דברי הרמבם ולא שבט לבי בלבד אלא כל איש ואיש מכל באי עולם אשר נדו רוחו אותו והבינו מדעו להבדל לעמוד לפני אדוני לשרתו לעובדו לדעת את אדוני והלך ישר כמו שעשה הוא האלוהים ופרק מעל צברו עול החשבונות הרבים אשר ביקשו בני האדם הרי זה נתקדש קודש קדשים זה בסוף לקודש מיתו יוב הרמבם מלמד אותנו בזה כי כל אדם נברא ישר ורק בקשת החשבונות הרבים היא מעקם את הישרות מי ששומר על הישרות הטבעית ומתמסר לעבודת השם מגיע באמת למעלות עליונות עוד אחת נאמר על אדם הראשון בצא צאב לפי כך נברא אדם יחידי למה אדם נברא יחידי ולא נבראו מיליונים ביחד ללמדך שכל המעבד נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו איבד עולם מלא וכל המקיים נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא היחידות של אדם הראשון לא נאבדה עם ריבוי בני האדם עדיין כל אחד ואחד מבני האדם הוא יחידי כמו האדם הראשון כל אחד הוא עולם מלא כמוהו זה שנמצאים מליארדי בני אדם לא פוגעת כלל ביחידות של כל אחד ואחד המשנה ממשיכה שם ו מגידה גדלותו של הקדוש ברוך הוא אדם טובע כמה מטבעות בחותם אחד וכולם דומים זה לזה והקדוש ברוך הוא טבע על אדם בחותמו של אדם הראשון ואין אחד מהן דומה לחברו כל מטבעי המטבעות עושים מטבע אחד שטנץ ומדפיסים כמה שרוצים כמו הפדרל res אבל הקדוש ברוך הוא הטביע את כל בני האדם במטבע של אדם הראשון ואף אחד לא דומה לשני בכלום כל אדם הוא בריאה חד פעמית וצריך לדעת כל אדם אני עם כוחותיי ותכונותיו צורת פני וסגולות נפשי יחיד אני בעולם בין כל החיים עכשיו אין אף אחד כמוני בעולם וגם בדורות שעברו לא היה ועד סוף כל הדורות לא היה ולא יהיה כמוני ואם כך ודאי הקדוש ברוך הוא שלח אותי לעולם בשליחות מיוחדת ששום אחר אינו יכול למלא רק אני ועלינו לדעת זאת שהיחידות וישרות יש לנו ממש כמו האדם הראשון ואם ישרים כאשר ברא אותנו אלוקים ולא נבקש את החשבונות הרבים שמאבדים את הישרות אז נמלא את היעוד שההשגחה הטילה על הייחודיות שלנו ונוכל להשיב אמרים אמת לשולחנו שנעמוד לפני השם הוא יגיד עשית את שליחותי כן כל מה שצית בתורה וכל מה שמיוחד לי וכל החלק שלי אני עשיתי במלאו זה להשיב אמרים אמת לשולחנו זה אם לא נעם את הישרות אדם הראשון לא תיקן את העולם ישרו לא עמדה לו מי היה הראשון שהתחיל לתקן אברהם אבינו עליו השלום הרמבם מתאר איך התפתח בתחילת לקות עבודה זרה וזה לשונו כיוון שנגמל אתן זה התחיל לשוטט בדעתו והוא קטן והתחיל לחשוב ביום ובלילה והיה טמע אך אפשר שהגלגל הזה נוהג תמיד ולא יהיה לו מנהיג ומי סבב אותו יש חוק בפיזיקה כל כוח כל דבר שתנועה יש לו כוח מניע כי אי אפשר שיסובב את עצמו ולא היה לו מלמד ולא מודיע דבר אלא מושקע באור כשדים בין עובדי כוכבים הטיפשים אבי בי אמו וכל העם עובדי כוכבים ומזלות והוא עובד עמהם אבל ליבו משוטט עד שהשיג דרך האמת והבין קו הצדק בתבונה תו הנכונה וידע שיש שם אלוה אחד הוא מנהיג הגלגל והוא ברא הכל ואיין בכל הנמצא אלוה חוץ ממנו וידע שכל העולם טועים בדבר שגרם להם לטעות זה מה שהם עובדים את הכוכבים ואת הצורות עד ש אמת מדעתם ובן 40 שנה הכיר אברהם את בוראו וכיוון שהכיר וידע התחיל להשיב תשובות על בני אור כשדים ולערוך דין עמהם ולומר שאין זו דרך האמת שאתם הולכים בה ושיבר הצלמים והתחיל להודיע על העם שאין ראוי לעבוד אלא לאלו העולם ולא ראוי להשתחוות ולהקריב ונסך כדי שיכירו הברואים הבאים חכמים זכרונם נברכה מביאים שתי דעות עקב אשר שמע אברהם בקולי על הפסוק הזה רבי יוחנן ורבי חנינה אומרים בן 48 שנה הכיר אברהם את בורו רש לקיש אמר בן שלוש שנים הכיר אברהם את בורו מניין עקב שמע אברהם בקולי עקב אשר שמע עקב שנים זאת אומרת עקב זה 172 שנה שמע אברהם בקולי אז כמה שנים הוא לא שמע בקולי שלוש שנים כי הוא חי 175 אז בגיל שלוש הכיר את בורו הרמבם מביא כאן שתי הדעות לפונדק אחד הוראה מה שנתחדש לקדוש העליון הרמבם זכרונו לחיי העולם הבא בזה כשאברהם אבינו עליו השלום ידע שיש שם אלוה הוא היה כבר בן שלוש שנים וכאשר הכיר את בוראו היה בן 40 מה ההבדל בין הידיעה שהוא ידע שיש אלוקים בגיל שלוש ובין הכרה של הבורא שזה היה בגיל 40 אז כנראה שהידיעה היא בשכל והכרה היא בלב וההבדל ביניהם הוא גדול מאוד על נמרות שהיה גיבור ציד לפני אדוני אמרו חכמים והביא את זה רשי היה יודע ריבונו ומתכוון למרוד בו זאת אומרת הוא מכיר את הבורא יודע שיש בורא לא מכחיש אבל מתכוון למרות בו גם עלש סדום שהיו רעים וחטאים לאדוני מאוד אמרו חכמים יודעים ריבונים ומתכוונים למרוד בו אם יודעים כבר שיש להם ריבון איך מתכוונים דווקא למרוד בו זה לא הגיוני נכון כאילו זה לא הגיוני נכון אחד יודע שצריך לבוא לתפילה בנץ ולמרות זאת שהוא מתעורר הוא מתכוון למרוד בו הוא רוצה עוד לישון יום לפני הוא אמר תשפכו עליי מים כי הוא מבין שהוא לא רוצה למרוד בו ואז שופכים עליו מים ואז הוא קחש על מי ששפך אבל אתה אמרת לי לשפך עליך מים מתכוון למרוד בו והוא לא מבין שהוא מתכוון למרות בו יש בזה מהלך עמוק הידיעה שיש אלוהה מחייבת את האדם כי מעתה אינו יכול להתנהג עוד בשרירות לבו וככל העולה על רוחו ראה ערך הש הקורונה אם בן אדם שרוח מחייב בן אדם ללכת עם הסרחון על הפנים סתם ללא סיבה והפוך זיקו ואנשים מצייתים וממושמעים אז לבורא יתברך שרוצה להטיב לך ולא מחייב אותך בשטויות כאלה וכולי וכולי ויצא לך את כל הנוגדנים בתוך הגוף ואתה לא צריך שום חיסונים ולא כלום בסוף אתה שומע לאיזה פושעים שמתכוונים שאתה תהיה עבד שלהם ונשלט על ידם להם אתה שומע בגלל כנס 500 שק ולבורא אתה לא שומע שהוא מעתד אותך לגן עדן אתה צריך להיות חמור חמורותיים כמו שאמר ההוא אולם כוחות הגוף והנפש מתמרדים נגד ידיעה שכלית זו שיש אלוקים כי הכוחות רוצים דווקא למלות תאוותם בלי הגבלה וזה אנשים טיפשים שיודעים שאחרי זה שהם לא ייקום בזמן ההפסד שלהם יהיה כל כך גדול שלא משתלם כאילו עוד חמש דקות אבל יש בהם יצר למרוד באלוקים למרוד למרוד למרוד ממש למרוד ומה יעשו כדי להחזיר לעצמם את החופש ללכת בשרירות ליבם הם לא רוצים להיות כאילו כבולים לשעות לזמנים לעבודות ל הם לא רוצים אז הם מתכוונים למרות באלוקים עצמו עצם הידיעה שיש להם ריבון היא גורמת להם להתמרד נגדו כנגד כוח הבחירה שיש לאדם המשקל נגד זה כוח המרידה יש בחירה ויש מרידה זה שני כוחות זה מה שמאזן אם לא היה כוח למרוד אז לא היייתה בחירה כי אתה היית צ תן אתה לא יכול למרוד אבל יש את האפשרות למרוד ואנשים מורדים כל זה מי שיודע את ריבונו בידיעה שכלית אבל מי שמכיר את הבורא בהכרה בלב הידיעה השכלית חודרת לתוך הרגשות ומקיפה את כוחות הנפש וכולם מסכימים להכרה ומקבלים אותה ברצון אז לא יתכן למרות בשם אני כל כך חייב לבורא איך אני יכול למרות בו הרי הוא בכלל פקח את עיניי ועכשיו שהוא פקח את עיניי ממוות אחד מ-60 במיטה זה השינה והחזיר את נשמתי אז אני אומר לו לא עכשיו אני מתכוון למרות בך עוד קצת אני מחליט עכשיו אני רוצה עוד לישון אני לא רוצה לקום לא אז מה אם אתה אומר לא רוצה לקום אבל אני החזרתי לך את הנשמה שתקום לא קח אותם בחזרה אני רוצה לישון תחזיר אותה אחר כך בסדר חצוף לא יאומן כי סופר אז לא ייתכן למרות בשם אם ההכרה היא בלב ועוד כי אין ההכרה הזאת סתמית יש אלוקים אלא זה הכרה פרטית מאוד שהוא מכיר את הבורא יש כאן יחס אישי בינו לבין ה בורא זוהי הקרה שלמה שמשנה את כל חיי האדם מצינו כמה פעמים שחכמים זכרונם לברכה מדברים על מכיר את בוראו תמיד הם מוסיפים לזה דבר כגון והיו הדברים האלה למה נאמר לפי שהוא אומר ואהבת את אדוני אלוהיך איני יודע כיצד לאהוב תלמוד לומר והיו הדברים האלה על לבבך שמתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והיה העולם ומדבק בדרכיו הרי המכיר את הבורא באמת מכיר גם את דרכי חסדו יתברך שאיין עמה קניין של מידות טובות כמו זה אלי ואענהו אינה אלא דמיון דמיון כך הכיר אברהם אבינו עליו השלום את הבורא והפך להיות איש חסד כמו שהשם ברא את העולם בחסד הוא הפך להיות איש חסד כיוון שהכיר וידע התחיל להשיב תשובות לבני דורו חידוש גדול ה הזה כי גודלו יתברך היא מידת טובו ועד כמה שהוא יתברך מגביהי לשוות ומשפיל לראות בשמיים ובארץ זאת אומרת הקדוש ברוך הוא מתחסד עם עולמו למרות שהוא אי שם באיפה שהוא כן היה מקום כבודו להעריצו והקדוש ברוך הוא משפיל כביכול את עצמו לפה הארץ לטפל בכל אחד ואחד ולתת לו כדי ובעוצמה גם תלוי לפי זכויותיו אז זאת אומרת עד כמה שהקדוש ברוך הוא מגביהי לשוות ומשפיל את עצמו לראות בשמיים ובארץ וכל תכלית השגחתו והנהגתו הוא להיות מקימי מעפר דל מאשפות ירי אביון להושיבי עם נדיבי עמו כדי לרומם ולגדל את האדם ברוב חסדו אז הוא מקים ם השינה אז תלך לבית האלוהים להודות לו שהוא הקים אותך בכלל יש כאלה לא קמים אז קמת לא הוא רוצה למרוד ודווקא זה רצונו יתברך שנפנה אליו בכל ענייניו הקטנים בכל העניינים הקטנים של אנחנו צריכים לפנות אלינו אליו והוא יושיע אותנו וזהוא ה זוהי התשובה החותכת על הטעות של עובדי עבודה זרה דבר לאבנים שאתה עשית דבר לעצמים שאתה עשית תגיד לו תשמע אני צריך פרנסה תראה אתה רואה מה המצב שלי עד עכשיו לא עונה לו לא משתנה שום ממשיך לדבר איתו אתם מבינים ככה אנשים פונים לאנשים אל תבטחו בין דבים בבין אדם שאין לו תשועה תצא רוחו שב אדמתו מה אתם סומכים על בני אדם תקראו בוויקיפדיה על אידלשטיין מי זה בכלל לא יאומן כי סופר זה דואג לנו לבריאות כאילו לא יאומן כי סופר אבא שלו כומר לא יאומן כי סופר אני לא מדבר על אמא שלו תבדקו לבד איזה דברים נשים האלה רודים בחיינו איי איי איי רק קדוש עליון ועובד השם גדול כ הרמבם היה יכול לעמוד על דרכו זו של אברהם אבינו עליו השלום כי היה צורך של 40 שנה לאברהם אבינו הגדול להשיב הידיעה השכלית שהשיג את בורא בגיל שלוש אלא 40 שנה כדי שזה יכנס ללב ולהפוך את הידיעה שיש שם אלוהה להכרת הבורא לא מספיק לדעת שיש אלו צריך להכיר אותו 40 שנה מידיעת השכל עד שקולטים בלב אז מה נגיד אנחנו בעצמנו שאנחנו מצוים וידעת היום והשבות אל לבבך גם אנחנו אפילו שאתה יודע ואתה יודע היום עדיין יש עבודה לפניך להשיב את זה אל הלב ידיעה בשכל זה שום דבר שום דבר דמיונות איך מצא אברהם אבינו את הדרך מהשכל אל הלב איך הוא הבין בכלל שיש את העניין הזה להשיב את ההשגות השכליות אל הלב שהתיישבו בלב איך הוא ידע את זה הרי הרבה פילוסופים הגיעו לידיעה שיש אלוקים אבל אף אחד לא מצא את השביל המוביל מהשכל אל הלב רק אברהם אבינו עליו השלום עמד על הידיעה הזו והבין שבזה מצא את דרך האמת ואת קו הצדק ומעתה הוא הצטרך ללכת בדרך ולהמשיך את הקו עד התכלית ומה היא התכלית התכלית היא להגיע ל הלב הליכה העקבית בדרך זו עד שהגיע לשלמות האחרונה בדרך של עשרה ניסיונות זוהי הישרות אשר עליה נקרא כל הספר ספר הישר ספר בראשית נקרא ספר הישר בגלל האבות הקדושים שנקראו ישרים הישרות הזו עמדה לכל האבות הקדושים וגם ליוסף הצדיק והם התחילו לתקן את אשר אדם הראשון לא הצליח לתקן אדם הראשון לא הצליח לתקן והם באו לתקן אותו הגאון רבי חיים כותב כמה מידות רבי חיים מוולוז'ין כותב כמה מידות שהצדיק יגע וטרח להשיגם ניו אחריו המה בטבע ובקצת יגיעה יגיעו לזה סליחה אומר יש אבא צדיק צדיק גדול והוא יגע יגיעות רבות טרחות כדי להשיג את המידות הטובות וקנה אותם עכשיו לבנים שלו אחריו זה כבר יהיה ב טבע ובקצת יגיעה הם יגיעו לזה כמו שרואים בחו שרבים מעמי הארץ מהיהודים מסרו את עצמם על קידוש השם מאיפה יש להם את הכוחות נפש האלה למסור נפש על קידוש השם מוטבע בהם מאברהם אבינו שמסר את נפשו באור כשדים על האמונה לכן חיברנו שיר על זה שאנחנו נלחם על טיפת אדם האחרונה ולא נותר למסור את חיינו לעבדות של ביבי הדבילי ובילי ביבי לא חביבי וכן כל עשרה ניסיונות היו להשאיר את הדרך לפנינו זה שיש התעוררות של אנשים ללכת לארץ הקודש פתאום זה מהניסיון של לך לך את אומרת עצם זה שאמר לו הקדוש ברוך הוא לך לך מארצך וכולי והוא קם עשה זאת ברוך אתו אדוני אלוהינו מלך העולם שכוחו הורדו מולא עולם אז עצם זה ש הוא קם והלך זה נותן את הכוח לזרעו אחריו עשות כמותו כל מה שעבד מן שמיה לתו עבדין ואת זה אנחנו לומדים גם מניסיון הרעב יכול להיות שהיום אנשים עומדים בניסיון הרעב של ביבי דיקי שמרעיד את כולם עוד יותר ג יעשה בהמשך ויבטל את העסקים והכל כל זה אפשר שגם כן מניסיון הרעב שעמד בו אברהם אבינו אז הם התרגלו להיות פראירים במקרה הזה כי בשר ודם מביא אותם לידי רעב בגזירה שהיא גזירה של רשעות ו סוגר את כולם מה אתה סוגר אז הם יעשו משלוחים אנשים יזמינו בטלפון אפילו צעצועים והם ישלחו להם למה אתה סוגר שלא ייכנסו אפילו ארבעה שאתה מתעלל באנשים שלא יכנסו ארבעה שהכל יהיה במשלוחים מה הבעיה מה הבעיה עכשיו לא צריך לסגור מיליון אנשים ולבטל כבר 80 אל סגרות טוטאלית כבר את העסקים ואנשים מתאבדים בכמויות ותולים את עצמם בחנות והכל בשביל להגיד לו רשע תראה מה עשית לנו ו הוא ממשיך וימשיך יותר גרוע עד שעה מתעורר ידיעת השם לדעת השם ולהביא אל הלב שנצטווינו עליה כמו שכתוב ידעת היום ושבות א לבבך הכל מוטבע בעומק נשמת האדם מישראל כירושה מאבותינו הקדושים ולכן אצלנו בקצת היגיעה נגיע לזה הדרך שלנו כבר סלולה כי מעשה אבות סימן הבנים ואם אנחנו דבקים במעשה אבותינו וחייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי אל מעשה אבותי אברהם יצחק ויעקב אז בקל אנחנו יכולים לרכוש זאת לא קל כל כך אבל בקל יותר ממה שהם השיגו זאת כי לאברהם לקח 40 שנה כמעט להגיע לזאת להכרה בלב שאחריה הוא הלך עד הסוף עד גיל 175 ימיו היו תמימים ושלמים בא בימים השלמים והמלאים לפני הקדוש ברוך הוא אבל הוא סלל לנו את הדרך ולכן אנחנו יכולים בקל יחסית כי זה כבר מוטבע בנו לכן בני ישראל נאמר עליהם שהם גומלי חסדים בישנים רחמנים אלה המידות שטבוע בנו זה מאבותינו אז אם כן יותר קל לנו אלא אם כן אדם השחי את דרכו בגלל הסביבה בגלל החינוך שקיבל בבית ספר חילוני או בכל מקום אחר איפה שהוא רכש את כל תרבות הגויים אז הוא יכול להתקלקל גם ממה שהוא בעצם אמור להיות אבל אלה שזוכים לחזור בתשובה באמת לא שסניקים וחוזרים באמת על כל הקופה כמו שאומרים עד הסוף בכל הם יכולים להגיע בראייה כפז רבי חנני בשי אומר רון פ