מה הקשר בין נס חנוכה לשמע ישראל? | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום,

אסף בן אדל יזכה לשידור עם אישה בעלת מידות טובות,

חסידת כפז ורבקה,

וגם כל הרבקים מכפז יזמן להם השם זיווגם מהרה, אמן.

אמן.

התנא הקדוש רבי שמעון בר יוחאי מגלה בתיקוני הזוהר,

תיקון יג כט

שלחג החנוכה יש קשר שייכות עם פסוק הייחוד

שמע ישראל

אדוני אלוהינו אדוני אחד

בפסוק הזה יש כה אותיות,

25 אותיות,

ולכן

נס חנוכה היה בכה בכסלו,

וכן חנוכה

זה אותיות חנוכה.

הכוונה שישראל חנו מהצהרה של היוונים

על ידי הכה אותיות

של הפסוק

שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד.

אם כך,

צריכים להבין

מה הקשר

בין הפסוק

לנס חנוכה.

בפשטות

נראה לבאר

על פי הידוע אמירת שמע ישראל צריכים לכוון למסור את הנפש

על קדושת השם יתברך.

בהיות והחשמונאים

מסרו את נפשם

על קדושת השם

בזמן שנלחמו מעטים

נגד רבים,

נמצא שנס חנוכה

מכוון כנגד הפסוק

שמע ישראל

שבו אנחנו מכוונים למסור את נפשנו על קדושת השם

זה על פי הפשט.

אבל יש לבאר גם יותר לעומק.

נקדים ונביא דברי הצלח

על פי הכתוב בגמרא בפסחים נ'

אמר רבי אחא ברבי חנינא

לא כעולם הזה העולם הבא.

בעולם הזה

מברך האדם על בשורות טובות

ואומר

ברוך הטוב והמתים

ועל בשורות רעות אומר ברוך דיין האמת

אבל לעולם הבא

כולו הטוב והמתים

זאת אומרת על כל הבשורות בין טובות בין רעות מברכים הטוב והמתים

לפי שמעליון

לא תצאנה הרעות

ואין דבר רע

מהקדוש ברוך הוא,

והכול הוא לטובה.

ואפילו הפורענויות הבאות על האדם

אינן רעה

אלא טובה,

וזאת

כדי לזכך אותו,

כדי להכניע את יצרו הרע

וכדי שהאדם יזכה לחיי העולם הבא.

נמצאנו למדים מכך

לאמיתו של דבר,

הבורא יתברך,

שורש הרחמים והחסדים.

כמאמר אדוננו דוד,

טוב אדוני לכל

ורחמיו על כל מעשיו,

אלא

בעולם הזה החומרי והגשמי

טחו עינינו הגשמיות מלראות את האמת

שכל דעביד רחמנא לטב עביד.

כל מה שעושה הקדוש ברוך הוא, לטובה עושה.

אבל רק לעולם הבא נזכה לראות את התמונה המלאה,

ונראה שהכל כאן היה לטובה.

ונברך גם על הרעות שעברנו

בעולם הזה,

ברוך הטוב והמתים.

והנה,

בפסוק,

פסוק הייחוד,

שמא ישראל,

אדוני אלוהינו,

אדוני אחד,

אנחנו מביעים באמונה שלמה

שהן מידת הרחמים הנמשכת משם אדוני, שם הוויה,

והן מידת הדין

שנמשכת משם אלוהים,

שתיהן יחד

מידות של רחמים גמורים.

וזה הפירוש של הפסוק,

שמע ישראל,

האמינו ישראל באמונה שלמה,

כי אדוני אלוהינו.

אדוני שם רחמים.

אלוהינו שם של דין,

הם לאמיתו של דבר, אדוני אחד.

שתיהן שתי מידותיו של הקדוש ברוך הוא הם רחמים גמורים.

הם אדוני שם הרחמים אחד.

שניהם, שני שמות.

אלא שכעת,

בעולם החומרי הזה,

טחו עינינו מראות בפועל

גילוי זה של הרחמים,

ולכן מכסים גם את העיניים בקריאת שמע,

כדי להורות בזה לא ללכת שולל

אחרי ראיית העיניים הגשמיות,

כיוון שלעיתים נראה לנו שדבר זה הוא אחר, הוא רע.

אז אתה מעצים את העיניים, למה אני לא רוצה לראות?

כי העיניים מטעות.

אז אני מכסה את העיניים

בלי ראיית העיניים, בהבנה,

באמונה שהכל זה אחד.

הכל רחמים גמורים.

מעתה

התבהרו לנו היטב דברי התנא הקדוש, רבי שמעון בר יוחאי.

לנס חנוכה

יש קשר נפלא עם הפסוק שמע ישראל.

כשאנחנו אומרים שמע ישראל,

אמרנו שאנחנו מביעים את האמונה השלמה

שכל מה שהקדוש ברוך הוא עושה,

לטוב עושה.

וגם שמידת הדין היא בעצם רחמים גמורים.

והיסוד הזה מתגלה בחנוכה,

במציאה של פח השמן,

פח שמן טהור,

שכן כבר בעת הצרה הגדולה

הכי גדולה,

כשנכנסו היוונים להיכל

וטימאו את כל השמנים,

כבר סיבב הקדוש ברוך הוא

שבבית המקדש יהיה טמון פח אחד של שמן טהור,

שממנו יתהווה הנס הגדול של חנוכה.

עד היום,

ביליונים ביליונים של טונות של שמן

נשפכים בעולם לפרסם

את הנס הגדול,

שהם התכוונו לא להשאיר שום דבר בקדושה.

והקדוש ברוך הוא, טוב לכול,

השאיר פח אחד שיספיק לשמונה ימים,

ויתקדש ויתברך, ויראו שיש השגחה אלוקית.

והקדוש ברוך הוא, מה שנתן להם זה בחשבון ליוונים לעשות,

ולנו בחשבון שנדע שהוא מסתכן,

ואפילו בהסתורן,

שבתוך הסתורן,

בוודאי גם שם נמצא השם ישבוא הערך.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא נמצא בכל מקום.

ובכך מתגלה לכל באי עולם

גודל החביבות

עם ישראל לפני הקדוש ברוך הוא,

שגם בעת הצרה הגדולה הזאת, שהכל נראה דין גמור,

הקדוש ברוך הוא כבר מכין לנו את הישועה בסתר,

כיוון שמפי עליון לא תצא הרעות,

ואין דבר רע בה מהקדוש ברוך הוא,

וכל מאדע עביד רחמנא לטב עביד.

אז גם כשאדם רואה חשך,

יוון נקראו חושך, הם החשיכו עיניהם של ישראל בגזירותיהם.

גם כשאתה בחושך,

באנו חושך לגרש,

בידינו אור ואש.

זאת אומרת, אנחנו בטוחים בשם יתברך.

מעוז צור

ישועתי

לכה נא לשבע

תיכון בתפילתי

בשם תודה, איזה תודה? קורבן תודה,

נזביה

לעת תכין מטביח מצר המנבח.

אה, כשהקדוש ברוך הוא יטבח בהם

בצר המנבח,

אז אגמור בשיר מזמור

חנוכת המזבח.

זה רק צר מנבח,

אבל יבוא יום המטבח,

ואז אגמור בשיר מזמור חנוכת המזבח.