למה הוריד משה את ידיו? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 01.02.2021, שעה: 07:15
למה הוריד משה את ידיו?
נציב יום אילה בת שמעה ואהרן לרפואה שלמה בכל האיברים והגידים, זכות התורה וזיכוי הרבים תעמוד לה לקום ממיטת חוליה לחיים טובים ולשלום. והקב"ה יעתיק ממנה את המחלה ויעביר אותה לראש של בילי הדבילי יימח שמו וכל שלוחיו אמן סלה ועד. להצלת משפחת שרעבי, וארגון שופר, ועם ישראל, ה' יצילם מגזרות הסדר העולמי החדש.
"וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק" (שמות י"ז י"א).
רבותינו אמר במדרש "וכי משה היה עושה שיגבר עמלק עליו אלא אסור לאדם לשהות שלוש שעות כפיו פרושות לשמים". זה המדרש אומר. ויש לבאר. מה שאסור לשהות כפיו 3 שעות כדי שאדם ירענן ויחדש את רגש התפילה. כי על ידי שהיא ארוכה מדי ועל כל תפילה אחת הולך ונחלש אצל האדם רגש לתפילה ומצטנן מההתלהבות ונעשה לו כהרגל. אם בתחילת התפילה הוא מלא התלהבות, מלא התרגשות, עם ריבוי הזמן נחלש הרגש, ולכן צריך הפסקה מפרישת כפיו לשמים, שזה אות להתלהבות, כשאדם מרים את ידיו ומתפלל. אבל מחמת ריבוי הזמן, אין התנועה החיצונית תואמת את הנעשה בפנימיות. וזה נראה כבר קצת מרמה. לכן התאמץ משה רבנו עליו השלום לפי רום מדרגתו לחדש את העלייה בנבואה ובתפילה לחזור ולשוב אל הרגשות הראשונים שהיו ספונים בהוד השכינה וזיווה.
זאת אומרת, כתוב כשידי משה מורמות ישראל נוצחים, מורדות אז הם מפסידים. למה שיוריד בכלל את הידיים, אם מחזיקים לו את הידיים, אז למה שהוא יוריד אותם? משום שהתפילה באותה שעה, אם היא כבר אורכת יותר מדי זמן, אז ההתלהבות הראשונית פוחתת, וזה נראה כבר כמו מרמה. כי החיצוניות היא לא כמו הפנימיות.
הגאון מווילנה במשלי כ"ה אומר על הפסוק "הֹקַר רַגְלְךָ מִבֵּית רֵעֶךָ פֶּן יִשְׂבָּעֲךָ וּשְׂנֵאֶךָ" (משלי כ"ה י"ז), אז אומר "הֹקַר רַגְלְךָ" אלו בתי כנסיות, שלא ירבה אדם בתפילה יותר משלוש שעות. זה בדיוק מה שאמרנו שיש לאדם להשתדל שלא יתקרר אצלו רגש התפילה על ידי ריבוי הזמן. עליו למצוא תחבולות לעורר עצמו להתפעלות מחודשת מגדלותו של הבורא יתברך, וזאת על ידי הפסק קל.
שאל אנטונינוס את רבנו הקדוש מהו להתפלל בכל שעה. אמר לו אסור. למה? שלא ינהג קלות ראש בגבורה. אז זאת אומרת, שלא יזדלזל המצב. כאילו, יש פיחות כל הזמן. ההתלהבות דועכת לאט לאט.
הקורא הלל בכל יום, אומרת הגמרא בשבת קי"ח, הרי הוא מחרף ומגדף. על ידי אמירה בכל יום, מצטננת ההתפעלות וההתרגשות מהחסדים של הקב"ה. ואז הוא מהלל לה' יתברך בלא רגש. על ידי זה הוא נראה כמחרף ומזלזל בהכרת הטובה. וזה נקרא חירוף. והטענה אינה מכוונת על כך שהוא מהלל בכל יום, אלא על הקרירות שבה נאמר ההלל, ועל חסרון ההתפעלות מחסדי ה' יתברך. כעיניו כהות מלראות את הניסים והנפלאות והטובות, והשפעת ההרגל היומי שכל יום הוא קורא את זה.
אדם לא מתפעל כל יום מחדש שהוא מגיע לבית הכנסת, הלוואי. זה רגילות. צריך להתפעל. כשאדם הולך לעלייה לרגל, אז פעם בכמה זמן, זה יוצר התפעלות. עד כדי כך שאומרים שאם נכנסת בשער המזרח, אתה צריך לצאת בשער המערב. לא להיכנס ולצאת באותו שער, משום שאתה... כבר זה הרגל. אז זאת אומרת תארו לכם מה זה שללכת להיכנס בשער ולצאת משער זה כבר הרגל, כל שכן אם בנאדם מאריך בתפילה יותר מדי, או כל הדוגמאות שנתנו בהלל וכו'.
"פַּרְעֹה הִקְרִיב", כתוב "וַיִּצְעֲקוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל ה'" (שמות י"ד, י'). אומר רש"י זכרונו לחיי העולם הבא בשם המכילתא, "תפסו אמנות אבותם". והקשה הרב עובדיה מברטנורא, "מה משמיענו רש"י בזה?" מה בא להגיד לנו שהם תפסו אמנות אבותם? כתוב "וַיִּצְעֲקוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל ה'". אז מה הוא משמיע אותנו כשהוא אומר "תפסו אמנות אבותם".
אומר הברטנורא, יש לומר לפי שכתוב אחר כך "וַיֹּאמְרוּ אֶל מֹשֶׁה הַמִבְּלִי אֵין קְבָרִים בְּמִצְרַיִם לְקַחְתָּנוּ לָמוּת בַּמִּדְבָּר" (שמות י"ד י"א) משמע שנתרעמו ולא היו צדיקים. וכך פירש מה שאומר "וַיִּצְעֲקוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל ה'" לא בשבחן דיבר הכתוב, אלא בגנותן. שמה שהם צעקו זה לא היה בלב שלם, אלא מנהג אבותיהם בידיהם, "תפסו אמנות אבותם". יודעים, כשיש צרות מה עושים? צועקים אל ה'. אבל זה לא היה מהפנימיות, זה היה הרגל, טבע, מנהג. אז זה התביעה, לכן בא וחידש רש"י "תפסו אמנות אבותם" לא לשבח, אלא לגנאי.
אז עד כמה גדולה התביעה על ההרגל במי שעושה מצוות מטעם מצוות אנשים מלומדה. כי מצוות יש לעשות בהתלהבות גדולה כדי לחדד את הלב, לעורר את המחשבה, להתרגש בכל מעשה מתוך אהבה גדולה לה' יתברך ולמצוותיו. אחרת אם הוא עושה זאת מפני שמנהג אבותיו בידיו, הרי זה לגנאי לו.
וכבר אמר רבי עקיבא, סליחה, אמר רבי יעקב בר חנינא ברבי חנינא לרבי "בוא ונפשפש בהלכות, שלא יעלו חלודה". על כן מוטל על האדם לחדש ולרענן מחשבותיו בעבודת ה' יתברך, בתורתו במצוותיו בתפילתו שיהיו בהתרגשות ואהבה רבה, וכאילו בו ביום קיבל מסיני.
הרי אנחנו אומרים בשמע ישראל "אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם" (דברים ו' ו'), היום כאילו קיבלת אותם היום בסיני. וכי אנחנו מצווים היום? אלא כמי שמצטווה היום. זאת אומרת, צריך להיות תמיד התחדשות והתעוררות והתרגשות, ולצערנו הרב, אצלנו כל המצוות זה מצוות אנשים מלומדה, וזה חמור ביותר.
כשאדם עושה מהרגל, אז בעצם הוא לא עובד את ה', זה כאילו, אני מודה לראש שלי שמגיע למודים, והוא נזכר להוריד את הראש. ועד עכשיו מה עשית? לא זוכר, איפה הייתי, מה דיברתי, מה חלמתי, מה... זה בעיה. זאת אומרת, קשה, קשה, בדור הזה מאוד מאוד לחוצים כולם בלחץ, בכל מיני בעיות כאלה ואחרות, קשה מאוד לאנשים להתרכז אפילו בברכה ראשונה, בברכה ראשונה של שמונה-עשרה. בפסוק ראשון של שמע ישראל. קשה לאנשים. אבל מה לעשות, עם כל הקושי צריכים להשתדל ולעבוד על זה. בשביל זה לומדים את המוסר, להתעורר.
אז כתוב "וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק". למה שיניח ידו? למה שיניח ידו משה רבנו? מה, שיגבור עמלק? לא, צריך, לא יעברו שלוש שעות בשביל לחדש עוד פעם את ההתעוררות בנבואה ובתפילה שיהיה בהתרגשות כמו מהרגעים הראשונים, ולא שזה כבר יתיישן ויהיה מכח ההרגל, מכח האנרציה. אז לכן זה יסוד גדול של התחדשות ועוררות והתעוררות במצוות, בלימוד התורה, ובתפילות, שאדם צריך להיות מתחדש ומתעורר תמיד, אמן.
"רבי חנניא בן עקשיא אומר: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר (ישעיה מב, כא): "השם חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר".
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).