להוסיף על האמונה | הרב אמנון יצחק שליט"א

בס"ד

נציב יום אפרת ונעמי בנות יעל זיוג הגון מהרה אמן 

וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים ויראו העם את ה' ויאמינו בה' ובמשה עבדו מה זה שכתוב שוב ויאמינו הלא ראו במו עיניהם את כל הניסים שהיו במצרים ועל הים ולמה צריכים שוב להגיד שהם האמינו וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים ויראו העם את ה' ויאמינו בה' ובמשה עבדו מה זה עוד פעם ויאמינו מה עם כל הניסים שהיו במצרים ועל הים? למה צריכים שוב אמונה? 

חבקוק הנביא אומר וצדיק באמונתו יחיה הביאור הוא כמו שהחיים מתהווים על ידי שעות ימים ושנים זה נקרא חיים כך גם האמונה שהיא משתלטת ונשלמת בתוך ריבוי של זמן תוך שנים של יגיעה ועבודה ומחשבה ועל ידי כמה וכמה דרגות שמצטרפות זו לזו כמו גופו של אדם שהוא גדל משנה לשנה עד שקומתו נשלמת 

אז זאת אומרת גם האמונה זה תהליך לא ממקרה אחד וממעשה אחד אדם כבר נהיה מאמין אלא זה צריך כל הזמן חיות וצדיק באמונתו יחיה כמו שיחיה זה כל הזמן שעות ימים ושנים ככה האמונה היא כל הזמן מתפתחת ונשלמת יותר ויותר

אז גם בחיים הרוחניים אין אדם משיג אמונה שלימה בבת אחת אלא הוא גדל מיום ליום ומוסיף הוספה על הוספה עד שהאמונה מתרחבת ומתפשטת ומקבלת את המימד המתאים זהו וצדיק באמונתו יחיה האמונה כל הזמן בהתהוות תמיד מוסיפים וגדלים ומתרחבים באמונה 

והיה אם לא יאמינו לקול האות הראשון והאמינו לקול האות האחרון זה ראיה למה שאמרנו הקב"ה אומר למשה רבינו והיה אם לא יאמינו לקול האות הראשון והאמינו לקול האות האחרון וכיצד שייך כאן ספק? מה זה והיה אם לא יאמינו מה השם לא יודע אם יאמינו בראשון או לא יאמינו בראשון? דבר כזה שייך אצל אדם ששולח שליח לעשות שליחות מדריך אותו תשמע אם לא יצליח לך ככה אז תעשה ככה אבל אצל הקב"ה לא שייך דבר כזה ואם הוא נותן למשה אות שבאמצעותו ישפיע עליהם לקרב אותם אל האמונה יודע הקב"ה מראש אם יצליח מהאות הראשון או מהאות האחרון או משניהם אז למה הוא אומר והיה אם לא יאמינו?

אלא ביאור הדבר הוא כי התעוררות האמונה באדם אינה באה בבת אחת אלא באופן הדרגתי לאחר כמה פעולות לאחר התרשמויות שונות כמו סם רפואה שפעולתו הדרגתית ולא בבת אחת 

חיסון ראשון חיסול שני עכשיו שלישי ואחר כך כל החיים בהתחלה מ-65 ומעלה אח"כ 45, 35 נשים בהריון ילדים תינוקות ואח"כ יזריקו גם לעוברים למה? כי יש הרבה סחורה יש הרבה שלא רוצים להתחסל אז מה עושים מורידים כאילו את הגיל ואומרים זה טוב גם לאלה שלמטה שלא יזרקו את המליונים! 

ורק לאחר כמה טיפולים מבריא החולה אז זה בהדרגה יש דברים שהם לוקחים זמן וזה הולך בהדרגה כך גם אמר הקב"ה למשה רבינו שרק לאחר 2 האותות תתעורר בבני ישראל התרשמות האמונה הגנוזה בהם זאת אומרת צריך להוציא את זה לפועל האותות יוציאו את האמונה הגנוזה שבהם ואל תתאכזב אם תראה במתן האות הראשון שבני ישראל עדיין לא התעוררו שכן דרוש לכך עוד אות כדי שיצטרף אל הראשון וביחד הם יתנו את התועלת הדרושה וזוהי המידה הדרושה לפי התכונה של עם ישראל על מנת שיגיעו לאמונה

אז אתם רואים שקשה לשנות את ישראל מהאמונה למה? ישראל מאמינים בני מאמינים ה' מעיד עליהם לשבור את האמונה אצל יהודי? זה קשה מאוד! אז מי שמאמין אצל ישראל במשהו קשה מאוד אפילו אם הוא יראה שקר ובלוף ורמאות ועד כדי גיחוך הוא לא ישבר באמונה זה טוב מצד אחד

אבל בחיסולים זה דוגמא לא טובה! למה? כי גם צריך להכיר במציאות מה לעשות? אז יש אומרים שרב פלוני הוא בעל רוח הקודש והוא מלאך והוא הכל אבל הוא לא יותר מלאך מאברהם אבינו שלא עמד על טיבו של ישמעאל כמו שרה והוא לא עד כדי כך כמו יצחק אבינו שהצליח להערים עליו עשיו כי ציד בפיו אומר רש"י שהיה מרמהו מטעהו! ולא יותר מאחיה השילוני שעבד עליו ירבעם בן נבט והחתים אותו על מכתב שיעבדו עבודה זרה והוא חתם שאם יגיד ירבעם בן נבט לעבוד עבודה זרה צריכים לשמוע לו ישראל והוא חתם והוא טעה ודוד המלך שקיבל לשון הרע מציבא ועוד דוגמאות למכביר! ועוד אלישע שלא הכיר בגחזי ועוד ועוד ועוד אבל מה לעשות? ישראל מאמינים בני מאמינים ולא מענין אותם בכלל מה אתה מדבר

 ואפילו אם יש שקרנים שכיון שהסרטונים שהוצאתי פגעו ביענקי ובאריה כיון שיש מחלוקת גדולה יענקי שייך לדרעי וההוא שייך למישהו אחר אז הם הוציאו סרטון עכשיו שהרב סורוצקין שואל את הרב בענין בחירות בכלל לפני שנים רבות שואל אותו אומרים שכבודו לא יודע במה מדובר ולא מבין את הפרטים ואומר סתם וזה אז הוא אומר לו לא! מה פתאום אני יודע ודאי שאני יודע מה זה רחמנא לצלן ודאי שאני יודע ומדביקים את זה לסרטונים כל 3 הסרטונים שהפרכתי להם אז הם מדביקים אותם וכל פעם שמים את הסרטון שאני הפרכתי ושמים עוד פעם את סורוצקין שעוד פעם אומר לו נו אז אתה יודע את כל מה שזה או אז בטח שאני יודע אבל מה ? זה מלפני! אבל שיביאו אותו גם מהגן שהוא יודע לצייר וזה גם כן משמה שהוא יודע לצייר כן מה הקשר שאתה מביא וזה מה אתה מכרטט את האנשים ? אנשים תמימים! אנשים מסכנים לא מבינים למה? זה מראה שזה מפריע להם למה זה מפריע להם? זה מקלקל להם מקלקל להם הם רוצים את האנג'דה שלהם ביבי ביקש אז צריך לעשות אפילו אם הוא מבקש לחסל!! יהודים ולעשות אותם עקרים שלא יהיה להם ילדים והכל! מה זה אכפת להם? לא מענין אותם! 

ראינו כבר את פירר – רחמנא לצלן! כן אז ככה האמונה היא טובה מאוד אבל כתוב גם פתי יאמין לכל דבר יש דברים שצריך לבדוק אותם יש מציאות אי אפשר להכחיש את המציאות צריכים לשאול את הרב שאלה אחת פשוטה הבאנו משנה המשנה אומרת מה זה מגיפה ? צריכים למות מבני ברק למשל 1140 איש! כל יום 3 ימים רצוף! אם זה קרה? יש מגיפה! אם לא? מה אתם מכרטטים אותו יש מגיפה יש קורונה את מי אתם משקרים? אתם חולקים על המשנה הרב יכול לחלוק על המשנה ואין מיתה יותר ממה שכל שנה! עם כל מה שעכשיו זה עלה ל-4,000+ אז מה התכרווט הזה אבל ככה זה מה לעשות? יש אמונה ויש אמונה!

אבל אל תתפלאו אתם מתפלאים לפעמים למה אנשים לא מאמינים ואתם מביאים ראיות ועובדות והכל מה שאנחנו מביאים ראיות ועובדות זה מרופאים ועובדות והכל כן אבל הם מביאים את אלה שקבלים שוחד!!! שיש להם מקצועות מטעם המדינה ויש להם תפקידים ויש להם זה אז זה כאילו זה מסבך את האנשים הנה הוא אומר והנה הוא אומר וכל אחד נוטה למה שהוא רוצה

אבל הנה משה רבינו בא עם אות מהקב"ה והשם אומר לו אל תצפה שהם יאמינו לך בראשון ועם ישראל עד שנבנית אמונה זה לוקח הרבה זמן משה בא ועושה אות בשם השם ואות שבחר לו השם והוא אומר לו והיה אם לא יאמינו לקול האות הראשון והאמינו לקול האות האחרון זה צריך הצטברות אז באמת מצליחים להשפיע על הרבה מאוד על אנשים שלא יתחסלו וזה עוזר אבל זה לוקח זמן אז אם אתם מתפלאים איך אנשים סתומים זה לא פלא הרי הם אוכלים נבלות וטרפות אבל בכל אופן בסוף כנראה החיים יותר יקרים לאנשים מאשר לזרום בזרם של המיינסטרים ולהיות קרבן של ביבי כי הוא החליט שהם יהיו המעבדה העולמית בשביל העולם הגויי

ביאור הדבר כי התעוררות האמונה באדם אינה באה בבת אחת אלא באופן הדרגתי לאחר כמה פעולות לאחר התרשמויות שונות כמו סם רפואה שפעולתו בהדרגתית ולא בבת אחת ורק לאחר כמה טיפולים מבריא החולה כך אמר הקב"ה למשה רבינו שרק על ידי 2 האותות תתעורר בבני ישראל ההתרשמות האמונה הגנוזה בהם ואל יתאכזב אל תתאכזב אם תראה בעת מתן האות הראשון שבני ישראל טרם התעוררו שכן דרוש לכך עוד אות כדי שיצטרף אל הראשון וביחד יתן את התועלת הדרושה וזוהי המידה לפי תכונתו של עם ישראל על מנת שיגיע לאמונה

אחרי 10 המכות ואחרי קריעת ים סוף עדיין וירא ישראל את היד הגדולה אשר ה' במצרים ויראו העם את ה' ויאמינו בה' ובמשה עבדו תראו כמה צריך עבדי פרעה אחרי 3 מכות כבר אמרו אצבע אלקים היא וישראל תוספת על תוספת ותוספת על תוספת ותוספת על תוספת וכשהגיעו למדבר אמרו נחזור זה לא עם קל אז צריך להבין את זה צריך להבין את זה

לפני הקב"ה גלוי וידוע שגם באות הראשון נתרשמו בני ישראל כל דבר עושה רושם אם טיפת מים חוקקת בסלע ולא רואים כמובן ואפילו אלף ואלפים ועשרת אלפים וחמישים אלף עדיין לא מראים טיפות את השקע שנוצר אבל אחרי זה כבר מתחילים לראות איך כל טיפה השפיעה כי אחרת איך פתאום נהיה חור כל אחת עשתה משהו לפני הקב"ה גלוי וידוע שגם באות הראשון נתרשמו בני ישראל אבל הרושם הוא דק הוא לא ניכר בפני אדם אבל צריך לדעת שגם הרושם של האות הראשון פועל ומשפיע ואם כי אינו נראה מיד אבל לאחר האות השני מתגלה למפרע כי הפעולה השפיעה כבר אחרי האות הראשון

חילקנו משקפים לאנשים בלי זכוכיות במבצע פקח עיניך אם הדף עם 10 הדיברות שידעו אפילו אם לא נראה שזה השפיע אפילו אם הוא קרא שורה ראשונה זה השפיע! זה לא אומר שכבר הוא השתנה אבל זה השפיע אבל אם הוא יראה אחד שהוא התחסל שמו לו את הזריקה ותכף הוא מת הכל יתחבר לו אז האות האחרון יראה שכבר הראשון השפיע איך אני יודע שזה משפיע? כי רק הקראתי אצל אמנון לוי את השורה הראשונה לא לא לא לא הוא לא נתן להמשיך לא אתה מסכן את הציבור אתה.. לא לא אוי ואבוי אם הוא ישמע 2 , 3, 4 ואו הוא מבין שזה משפיע הוא כנראה למד את המאמר הזה לפני כן...

וכן כתב האבן עזרא זכרונו לחיי העולם הבא וזכותו תגן עלינו אמן ידענו שה' ידע אם יאמינו או לא יאמינו רק הכתוב דיבר כנגד משה שאם יהיו מקצת ישראל שלא יאמינו לאות הראשון יאמינו לאות האחרון האבן עזרא אומר לא כל ישראל שוים באמונה יש חלק שיאמינו בראשון יש חלק שלא יאמינו בראשון יאמינו בשני אז זה אומר הקב"ה לא בגלל שהוא לא יודע בגלל שמשה לא יודע הוא צריך לדעת שלא כולם מושפעים מאות אחד מראיה ומופת אחד 

ונמצא בהרמב"ם בהלכות עבודה זרה פרק א בן 40 שנה הכיר אברהם את בוראו ובהשגות של הראב"ד אומר יש אגדה שהיה בן 3 שנים שהכיר את בוראו שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי מנין עקב , עקב זה 172 כמה חיה אברהם? 175 אז עקב אשר שמע בקולי עקב שנים הוא שמע בקולי 172 תוריד מ-175 , 3 שנים הוא עוד לא הכיר אותי אז ממתי הוא הכיר אותי? מגיל 3.

וזה בנדרים לב, והכסף משנה בשם הרמ"ק תירץ שאפשר לקיים זה וזה לא סותר מה שאמר הרמב"ם ולא סותר מה שאמר הראב"ד דבן 3 היה כשהתחיל לחשוב ולשוטט במחשבתו ולהכיר את בוראו אבל כשהיה בן 40 השלים להכירו! אז זה בדיוק כמו שלמדנו עכשיו שהאמונה משתלמת לאורך זמן ולא דומה הרושם הראשוני לרושם הבא והנוסף 

וזה מה שאמר חבקוק הנביא וצדיק באמונתו יחיה, זה צריך לחיות את זה כל הזמן כמו שהחיים זורמים וזה נקרא חיים כך האמונה זה כמו חיים צריך להתקדם עם זה אמונה על אמונה לכן אומרים בבוקר כל פעם אמת ויציב ונכון וקיים וכו' ובערב עוד פעם אמת ואמונה כל זאת וקיים עלינו כל פעם כל פעם כל יום כל יום כל יום שכל הדברים שכבר אמרנו אתמול ושלשום ומאז שאמרנו צריך להמשיך ולהגיד כל פעם מחדש אבל לא לקרוא את זה בשביל להגיע לגאל ישראל אלא בשביל להבין מה מדברים 

אז כשהוא היה בן 40 הוא השלים להכיר את השם ולכן אין תמיהה מה שבני ישראל על הים אחרי הניסים והנפלאות שראו בחוש והאמינו בו באמונה חושית כתוב שוב ויאמינו בהשם ובמשה עבדו כי אין עמידה באמונה אלא עליה והשלמה עליה והשלמה וכל חייו של הצדיק הם עליה ארוכה! באמונתו יחיה בה יחיה כל חייו 

וכן מקשה הזוהר הקדוש וכי עד השתא לא האמינו בה'?! והרי כתוב בהתחלה שבא אליהם משה רבינו להודיע להם שה' פקוד יפקוד אותם כתוב ויאמן העם ישר! אז הזוהר אומר וכי עד עתה הם לא האמינו הרי כתוב כבר מהתחלה ויאמן העם ועוד הוא שואל והא חמו אינון גיבורין דעבד להון קוב"ה במצרים והלא גם ראו את כל הגבורות שעשה להם הקב"ה במצרים ויש לומר: שהאמינו ושוב פעם האמינו והוסיפו אמונה על אמונתם והכרתם נתחזקה באמונת השם וזוהי המהות הפנימית של האמונה שהיא נמשכת עד אין סוף וזוהי המהות הפנימית של האמונה שהיא נמשכת עד אין סוף אמונה אמיתית פירושה שרשרת אחת ארוכה גדולה ונצחית ללא כל הפסק

אפילו אתם לא יודעים כמה אתם אמורים להאמין אם תקחו את כל הניסים שהיו לכם בחיים הניסים הטבעיים שקוראים להם טבעיים הם לא טבעיים איך הסתדרתם איך דברים שחשבתם שיו איך אני יעבור את זה יו איזה משבר יו מה אני עושה כאן יו מה אני עושה והנה עברתם אתם היום כאן איפה שאתם נמצאים עברתם או לא עברתם? היו עכבות היו נסיונות היו לחצים היו כל מיני דברים והנה אבל זה ניסים זאת אומרת הכל פתיר הכל פתיר הכל נפתר אבל לא מחברים את זה ברצף מצד שני היצר הרע רוצה להחליש מידי פעם ומביא ראיות סותרות כאילו ואז אומר אבל הנה הוא הסתדר יותר וההוא זה ואתה פחות בשביל להחליש אותך בהכרה שלך ולכן צריך כל פעם חיזוק באמונה כל פעם כי כנגד הוא מנסה להחליש אז צריך אמונה על גבי אמונה וכך נבנה האדם אין מה לעשות!

האדם צריך להתעלות באמונה מפעם לפעם חכמים זכרונם לברכה אמרו מי שיש לו פת בסלו ודוא ג ואומר מה אוכל למחר מה אוכל למחר הרי הוא מקטני אמנה אמרנו את זה כבר מספר פעמים מה זה מקטני אמונה ? יש לו אמונה קטנה פיצה'לה מי שיש לו פת בסלו יש לו אוכל להיום רק להיום אין לו למחר והוא אומר מה אוכל למחר למחר אין לו! והוא מודאג מה יהיה מחר? אין לו ! אין לו יש לו רק להיום בערב מחר אין לו אין המקרר ריק אין כלום אין אין כסף אין כלום ואומר מה אוכל למחר הרי זה מקטני אמנה מאמין קטן למה? 

מי זוכר למה? למה הוא מאמין קטן? מה? נו? ... לא, זה יפה מה שאתה אומר אבל זה לא מדוייק.

אם הוא אומר מה אוכל למחר פירושו של דבר כי אין לו ספק שהוא יחיה למחר כי הוא שואל על מחר מה אוכל למחר מי אמר שתחיה מחר? כמו שאתה אומר מה אוכל למחר אתה לא בטוח שאתה תאכל מחר אז למה אתה בטוח שתחיה מחר? אולי לא תחיה מחר אז אין שאלה בכלל מה אוכל מחר אבל אתה אומר לא! מה אוכל למחר פירושו לחיות אני אחיה אבל מה אני אוכל?! רגע אבל מי שנותן את החיים נותן את המזון מאן דיהיב חיי יהיב מזוני אז מה אתה שואל? על אותו אחד שנותן לחיות אתה שואל על אוכל אם הוא קצב לך שתחיה עד 70 שנה אז אפשר שאתה תמות ברעב?! אם הוא קצב שאתה תחיה עד 70 שנה אז אתה תחיה עד 70 שנה אז אם הוא נותן חיים חייב שיהיה אוכל ואם תחיה עד 70 בלי אוכל! מה אכפת לך? בלי הוצאות! מה אכפת לך? אבל אם הוא קצב לך אז הוא קצב ואם הוא קצב לך שלא תחיה אז אין שאלה על אוכל אז זה נקרא מקטני אמנה זה נקרא מקטני אמנה

מהביטוי קטני אמנה משמע שבאמת הוא מאמין אך עדיין לא השיג דרגה גדולה באמונה לא אומרים שהוא לא מאמין כופר לא אומרים. אומרים מקטני אמונה יש לו אמונה אבל קטנה לא שהוא לא מאמין לגמרי והוא עדיין מוגבל ועליו עוד לגדול ולהתפתח ולהמשיך לצעוד עוד עוד למעלה למעלה ולא להשאר במקומו לא לעמוד במקום 

לכן מומלץ מאוד ללמוד בפתיחה של ספרים של הראשונים גדולי ישראל ללמוד את הרקע שלהם את ההנהגות שלהם זה מביא חיזוק באמונה מה הם עברו איך הגיעו להיות גדולים חשבו שאנשים נולדו להיות גדולים אין דבר כזה צריך לעבור משה רבינו היה מיועד לגאולה אבל מה הוא עבר עד שהוא הגיע לשלימות מה עבר? רצו קודם כל להטביע אותו אח"כ הוא ניצל אח"כ גדלו אותו אח"כ הוא גדל כמו מצרי אח"כ הוא יצא ראה בסבלותם אח"כ זה הכה את המצרי אח"כ ברח איזה תלאות אח"כ היה מלך בכוש ואח"כ ככה ורועה צאן וזה איזה גואל איזה בטיח איפה איפה 80 שנה הכל רק בלאגן נסיונות חביט חביט מה זה אז מה? זה לא ביום 1 זה לוקח זמן! עד שנהיים גדולים באמונה ובשאר הדברים זה לוקח זמן 

הפסוק כי מי בז ליום קטנות כי מי בז ליום קטנות? כי מי בז ליום קטנות זה פסוק בזכריה ד שמה כתוב כי מי בז ליום קטנות וראו ושמחו את האבן הבדיל ביד זרובבל 7 אלה עיני ה' משוטטות בכל הארץ זאת אומרת אלה שראו את בנין בית 2 אחרי שעלו מן הגולה הם בכו הזקנים, הזקנים בכו! בכו בכו כי הבית השני לעומת הבית הראשון זה היה קטן ביניהם זה לא היה אותו דבר שמה היו 10 ניסים פה היו רק 5 ניסים אבל מבטיח לנו הנביא אל תבוזו ליום קטנות עכשיו כי מה שאתם רואים פה וראו את האבן הבדיל ביד זרובבל כשיבוא מלך המשיח שהוא מזרעו של זרובבל משבט יהודה ואז יראו את עיני ה' משוטטים בכל הארץ כנגד 7 עינים שיש שזה מראה כנגד 7 כוכבי הלכת והנהגה טבעית אז זה יהיה הנהגה אלוקית! זה פחות או יותר הסבר על הפסוק לפי המפרשים עליו

אבל פה אומרת הגמרא בסוטה מח אמר ר' אלעזר מי גרם לצדיקים שיתבזבז שלחנם לעתיד לבוא? קטנות שהיתה בהם שלא האמינו בקב"ה! יאו יאו אפשר להגיד שיש צדיקים שהשלחן שלהם יתבזבז לעתיד לבוא בגלל שלא האמינו בקב"ה 

אז איזה צדיקים אלה? איך יתכן שצדיקים לא יאמינו בה' ואיך הוא נקרא בכלל צדיק אם אין לו אמונה אלא מדובר שיש בו אמונה יש בו יש בו אבל מוגבלת מצומצמת! מצומצמת. אתם שומעים מה מדברים? יכולים להיות צדיקים עם אמונה אבל מצומצמת! מה, אבל הוא צדיק? כן אבל עם אמונה מצומצמת כן! יש כאלה שיוצאים לחו"ל לאסוף כסף עם אמונה מצומצמת הם לא מאמינים שה' יכול לשלוח אליהם עד לישיבה או עד לזה את הכסף אז האמונה מצומצמת כמובן שהם יגידו לך כל מיני פירושים וחידושים שנאמרו אבל זה בעלי אמונה מצומצמת

איך יתכן הדבר שיהיו צדיקים ולא יאמינו בה'? ואיך נקרא צדיק בלי אמונה אלא כמו שלמדנו יש בו אמונה אבל מוגבלת ומצומצמת אינו מתעלה באמונה אלא נשאר עומד! וזה פגם באמונה ולכן הרי הוא בגדר מאמין ואינו מאמין זה נקרא מאמין ואינו מאמין 

עכשיו נוכל לבאר את נוח כתוב על נוח שהיה מאמין ואינו מאמין שהמבול יבוא זה קושיא גדולה הרי התורה העידה עליו שהוא צדיק תמים צדיק שלם! תמים – שלם. איך יתכן שבאותו הזמן יהיו בו 2 הפכים כה חזקים? מאמין ולא מאמין אלא לפי מדרגתו של נח היה צריך להשיג מדרגה הרבה יותר גבוהה באמונה! לפי מדרגתו שהיה צדיק תמים הוא היה צריך להשיג מדרגה גבוהה הרבה יותר באמונה! הוא היה צריך להשיג עליה באמונה נוספת בעליה שהיתה לו זאת אומרת הוא היה מאמין אבל במדרגתו הוא היה צריך יותר אמונה וכיון שהוא לא השיג עדיין את האמונה שהוא היה צריך להשיג מעל מדרגתו נקרא בקטע הזה לא מאמין כי בזה הוא עדיין לא מאמין הוא היה מאמין בה' הרי הוא עשה מה שאמר לו , אמר לו תתחיל לבנות תיבה 120 שנה האמין או לא האמין? בטח ! עבד כל יום לא לקח חופשות עבד 120 שנה! מאמין או לא מאמין? כולם צוחקים עליו אתה חושב שיבוא מבול ? אבל הוא ממשיך! מאמין או לא מאמין? מאמין! אבל שיבוא מבול? זה הוא לא האמין! והוא היה צריך לעלות במדרגה לכן הוא האמין עד איפה שהוא האמין ולא מאמין איפה שהיה צריך כן להאמין כי צריכים תמיד לעלות באמונה לא להתקע אתם מבינים מה מדברים איתכם? 

אבל לא להיות גם פתי יאמין לכל דבר צריך להבין גם מה מאמינים מה לא מאמינים מתי בודקים איך בודקים? וכן הלאה אז להאמין לבני בית שמשוחדים שמקבלים ממון שיש בעיות של כספים וכל מיני דברים חמורים ואיומים שמתפרסמים ויוצאים משם מבפנים יוצאים אז להאמין?! אסור להאמין! 

וגם ששומעים איך הם מאכילים בקש! בדיוק מה להגיד יש שמה דבר שהם פרסמו עושים שטויות! 

יש שמה איזה רופא שאומר: 'שלפני ההריון אפשר לעשות חיסון ואחרי 15 שבועות אפשר לעשות חיסון ואחרי בפנים לא לעשות חיסון' 

הוא בעצמו נשמע מסתפק לא מסתפק וגם הוא אומר הפוך! מארגון המוות העולמי (ארגון הבריאות העולמי) שאומר: 'שאין לחסן בכלל נשים בהריון!'... 

ואז מסבירים... כמובן שהוא לא שומע הרב את השאלה שלו, ואז חוזר היענקי הזה על השאלה בערך 

ואז הוא אומר: 'נכון' 

מה נכון? מה נכון מה שהוא אומר נכון צריך ללמוד רפואה צריך לדעת את כל מה שהוא יודע 

ואנחנו אומרים שהוא בעצם לא יודע! כי ארגון המוות העולמי אמרה: שלא! וגם פייזר אמרה לא לתת את החיסון לנשים בהריון! אז מה נכון? מה נכון פה? אז מבינים שלא מבינים פה אפילו מה נשאל מה נאמר ומה קורה! וה' מפיל אותם כל פעם. 

וזה לא דוגמא אחת זה בתוך אותו ראיון מקוטע שרואים את ההפסקים של המצלמה! גם כן כל מיני דברים 

שהוא אומר ככה 'ושיתפללו' 

מה יתפללו? 

ואחרי כל מה שהוא אומר 'שאין בעיה ואפשר לעשות' והכל 

אומרים: 'שהרב יתפלל שלא יזוקו' 

מה לא יזוקו? אם הוא אמר 'שאין בעיה!' מה להתפלל? על מה להתפלל אם אתה אומר קודם כל 'תקח את החיסון!' מה להתפלל? אם זה חיסון עם תפילות!? זה מסוכן! 

ואתם אומרים לו: 'שלא יזיק' אז פירושו של דבר שאתם לא מאמינים לו למה שהוא אומר! אם הוא אמר: 'כן נכון כן כן נכון' כל מה שרציתם הוא אמר, מה זה 'שיתפללו'? 

ודבר שני: אתם אומרים 'שלא יזיק' איך לא יזיק? איך יזיק? איך יזיק? איך יזיק? אם הוא אמר 'נכון וכן'?!

 – ליצנות!!! 

ומי שמאמין להם? טמבל. טמבל! טמבל, אז צריך להאמין; אבל במה שצריך להאמין, ולא להאמין כשרואים את השטויות וההבלים היוצאים מבית היוצר הזה. 

רחבע"א רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תומ"צ שנא' ה' חפץ למען צדקו יגדיל תו' ויאדיר.