אדם נושא חכמה או חכם? | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 11.03.2021, שעה: 08:00
אדם נושא חכמה או חכם?
וְכָל חֲכַם לֵב בָּכֶם יָבֹאוּ וְיַעֲשׂוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר צִוָּה ה' (שמות ל"ה י')
"מהו עניין חכמת לב שהתורה מדגישה כמה פעמים? וְכָל חֲכַם לֵב בָּכֶם יָבֹאוּ וְיַעֲשׂוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר צִוָּה ה'. לכאורה החכמה מצויה במח יותר מבלב, ככה אנשים מבינים, אכן זו הטעות אשר טועים בה בני אדם, כי אנו קוראים חכם למי שמתחכם בליבו אפילו אם ליבו בל עמו! אדם המדבר בפיו דברי חכמה הוא חכם בעינינו, גם אם הוא מתנהג לא כחכמתו וכל מעשיו מעשי בהמה! בכל זאת לא נסתרה חכמתו בעיני אנשים כמורגל בפומייהו דאינשי 'מה לנו לדקדק אחר מעשיו של זה? על כל פנים מקבלים ממנו עצה ותושיה מיד חכמתו הטובה עליו".
זאת אומרת האנשים מסתכלים אם אדם חכם או לא; לא לפי מעשיו אלא לפי חכמתו; אם הוא מדבר בשכל אם יש לו חכמה בדברים מסויימים, מעריכים אותו לפי חכמתו לא לפי מעשיו! אפילו אם מעשיו נוגדים!! את חכמתו שלו – זה לא מפריע, אומרים האנשים: 'מה אכפת לי מה הוא עושה בחייו היום יומיים? מה איכפת לי? העיקר נהנים ממנו עצה ותושייה! אפשר להתייעץ איתו, אפשר להבין ממנו'. זה טעות! "ועד כמה סכלים הם עמי הארץ האלו!"
שאומרים 'שבעצם אין קשר! אין קשר בין זה אם הוא חכם ואם הוא עושה מעשה בהמה! אין קשר...' "כי הם לא מבדילים בין 'אדם הנושא חכמה' ל'איש דעת ותבונה אשר הוא חכם!', הייתכן שאדם שמכיר בחכמה של כל מיני תרופות אם הם טובים או לא טובים - וייקח דווקא את אלה שהם מרעילים?!" כמו החיסון הוואקסין?! "האם יכול להיות שאדם שמבין בעשבים אם הם טובים או רעילים יבחר לאכול דווקא את אלה שבתוכם המוות?!" ואז נגיד 'מה אכפת לנו אם הוא זה...'.
"ואם נראה אותו מתנהג כך האם אפשר שנעשה אותו לרופא שלנו?" זה כמו פעם סיפר לי מישהו שהוא נכנס אצל הרופא והוא אמר לו: 'שאתה חייב להפסיק לעשן!' אז הוא אמר לו: 'אבל אתה גם מעשן!' אז הוא אמר לו: 'מה אכפת לך מה אני עושה? אתה צריך להפסיק לעשן...' אם זה מסוכן לבריאות! אז איך אתה לא נזהר? אז איזה, אפשר לקחת אחד כזה רופא? אחד אומר: 'צריך להיות טבעוני אסור לאכול בשר!' ואתה רואה אותו אוכל סטייקים כל יום... לא הבנתי! איך זה מסתדר? זה נקרא 'חכם'? אדם כזה צריך להיות בבית חולים לחולי רוח!
"כך הדבר ממש! מי שמעשיו ומנהגיו סותרים את דעתו הוא נמשל ל'חמור נושא ספרים'." האיש חמור - אבל יש לו הרבה ספרים על הראש, כן, הוא הכניס הרבה ספרים לראש! הוא יכול לצטט מה שהוא קרא 'חמור נושא ספרים'. "ואם תוסיף לו עוד כרכים בתוך הראש - הוא לא יהיה 'חכם יותר' הוא רק ירבץ תחת משאו!" זה הכל. כי הוא לא משתמש עם כל החכמה, הוא עושה הפוך ממנה! "אלא על כרחנו מהו 'חכם'?" אז מיהו החכם? "המשתמש בחכמתו לטוב לו!" אם אתה לוקח את כל החכמה שלמדת ומשתמש בה לטובה - זה חכם.
כמאמר הכתוב במשלי יד, טז: "חָכָם יָרֵא וְסָר מֵרָע". 'חכם' הגדרה שלו אומר שלמה המלך 'החכם מכל אדם!': חָכָם יָרֵא וְסָר מֵרָע חכם צריך להיות יָרֵא וגם סָר מֵרָע. "והיכן טמונה היראה?" חכם ירא איפה היראה? "בלב! הלב מרגיש את דעת בינתו ומוציא לפועל את כח שכלו. על זה אמר הכתוב וְכָל חֲכַם לֵב בָּכֶם יָבֹאוּ וְיַעֲשׂוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר צִוָּה ה'". 'אני לא רוצה חכמים!' אומר הקב"ה: 'אני רוצה חכמי לב. מי שהוא חכם בלב, שהלב מוציא לפועל את מה שהשכל והדעת והבינה אומרים! אלה אני רוצה שיבואו! לא חכמים, חכמי לב'.
"אומר הכתוב (איוב כח, כח): "הֵן יִרְאַת השם הִיא חָכְמָה", אז יִרְאַת השם הִיא חָכְמָה, ומה זה הֵן? חכמים זכרונם לברכה אומרים בשבת לא': "ביוונית הֵן זה אחת". אז כשאתה אומר הֵן יִרְאַת השם הִיא חָכְמָה, אז כאילו כתוב 'אחת יִרְאַת השם הִיא חָכְמָה, זה דבר אחד! חכמה ויראה זה אחד. "הרי שהיראה היא חכמה ורק זו לבדה חכמה". חכמה בלי יראה - היא לא חכמה! בלי לב אין חכמה. וכשם שהחכמה יסודה רק ביראה, כן היראה אינה באה אלא מתוך חכמה ואחד הן!".
עוד פעם: "כשם שהחכמה היסוד שלה, יסוד החכמה הוא ביראה שמקומה בלב, כך היראה אינה באה אלא מתוך חכמה". רק שאדם חכם באמת הוא זוכה ליראה. טיפש יש לו יראה? איך תהיה לו יראה? ממה הוא ירא?! וזה אחד הן. "וממילא אתה צריך לומר גם כן כי לא שהחכם מתיירא והירא מתחכם, כאילו זה דברים נפרדים שאחד מביא את השני, אלא הם אחד ממש, הֵן יִרְאַת השם הִיא חָכְמָה. נמצא אתה למד: שאין לומר על הראש והמוח שהוא חכם, אלא הלב הוא זה הראוי להיקראות חכם, וזה הנאמר כאן חֲכַם לֵב". חֲכַם לֵב זה החכם.
"מכיוון שכן, זכינו לדין: למה אין חכמה אלא זאת", חכמת הלב, "כי כולם לא יבואו ממקור הלב גם לא יחזרו אליו ורק במשכן המוח הם נמצאים, אז משום כך הם בטלים מיסודים ולא נחשבים כלל! כי כל שהלב פנוי מן החכמה אין יתרון בו מהסיכלות והשטות!" זאת אומרת אם הדברים לא נכנסים ללב ויוצאים מן הלב, הם רק שוכנים במוח, אז הם בטלים מיסודים! וזה 'חמור נושא ספרים' ואין בו ממש. "כי אם הלב פנוי מהחכמה, אז אין יתרון בו מהסכלות והשטות"
כי אין בלב שום דבר! הלב הולך אחר תאוותיו אחרי תשוקותיו חמדותיו, והשכל לא מנהיג אותו, לא משפיע בכלל! אין כלום אין שום קשר; חכמה – זה לדברים מסויימים, והלב הולך לאן שהוא רוצה... זה שני גופים נפרדים! "ואמר החכם מכל אדם (קהלת יב, יג): "סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֹתָיו שְׁמוֹר כִּי זֶה כָּל הָאָדָם" לא כתוב פה בפסוק שצריך להיות חכם. מה הסוֹף דָּבָר? אתה תגיע לפני הבורא יתברך, מה הוא יבדוק? מה הוא יבחן: 'אם היית ירא אלוקים? ואם שמרת את מצוותיו!' היראה תכריח אותך לקיים את המצוות!
כי זה החכמה שאתה עושה דברים לטוב לך! לא להנאתך, לטוב לך!! יש טוב, יש מועיל, ויש ערב. אתם יודעים תמיד אמרו 'קוקה קולה - טעם החיים'... שמעתם על זה, ככה הרעילו את כל העולם! לא יודע מי בחר את הסלוגן הזה 'טעם החיים' אבל בטע"ם יש את כל מה שאמרתי (ראשי תיבות) טע"ם: זה ט'וב, ע'רב, מ'ועיל.
יש שלוש דרגות; הטפשים ביותר - הולכים אחרי מה שערב להם, אפילו לא בריא! לא טוב, העיקר ערב... אם זה ערב להם לחך, אם ערב להם זה – הם לוקחים... זה הטפשים ביותר! הבינוניים - לוקחים מועיל, 'תשמע, יש בזה תועלת אמרו לי שזה טוב, עוגת גבינה זה טוב יש בזה סידן' ככה הוא מכרט את עצמו אתה מבין, אבל יש גם סוכר! הרבה סוכר, 'לא משנה אבל זה מועיל, זה מועיל' יש בזה תועלת, זה הבינוניים. החכמים - לוקחים רק את הטוב! מה שהוא טוב שהוא מכל הצדדים טוב – לוקחים, זה נקרא 'החכם!' חכם עושה מה שטוב לו.
אבל ב'קוקה קולה' כירבשו את הכל, 'טעם החיים', ערב מועיל טוב מה שאתה רוצה תגיד העיקר תשתה קוקה קולה ... זהו. אז עכשיו אחרי שאמר לנו שלמה המלך סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֹתָיו שְׁמוֹר כִּי זֶה כָּל הָאָדָם. "שאין אדם בכלל! אין אדם בכלל! אלא מי שירא את האלוקים" אם לא? אתה לא אדם! אתה בהמה!! אם הבהמה הייתה יודעת שצריך להניח תפילין - היא הייתה מניחה תפילין אבל היא לא יודעת, אין לה דעה, אין לה דעת. אתה יש לך דעת, ואם אין לך דעת להבין: 'בשביל מה באת לעולם?' אז אתה בהמה.
אז לכן נאמר "אין אדם - אלא מי שירא את האלוקים! ואין יראה אלא בלב". איפה מקום היראה? בלב. ולכן (סנהדרין קו) 'רחמנא לבא בעי'." לכן הקב"ה רוצה את הלב של האדם! הוא מסתכל בלב. "יוצא מזה שהכתוב אומר (דברים י, כ): "אֶת השם אֱלֹהֶיךָ תִּירָא" זה כאילו שאומרים לאדם: 'תהיה חכם!', כי יראה זה חכמה. מה זה יראה? הֵן יִרְאַת השם הִיא חָכְמָה זה אחד. אז כשאומרים לך אֶת השם אֱלֹהֶיךָ תִּירָא פירושו שתהיה חכם; אם תהיה חכם וזה בלב אז תהיה אדם, אם לא אז אתה בהמה.
"אז זה נפקא מינה גדולה למשכיל על דבר אמת!" מי שהוא משכיל על דבר אמת יש לו נפקא מינה גדולה מזה: שהיראה היא החכמה! החכמה היא היראה! מקום משכן היראה זה בלב, והקב"ה רוצה את הלב, לכן הוא ביקש שכָל חֲכַם לֵב בָּכֶם אלה דווקא יָבֹאוּ וְיַעֲשׂוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר צִוָּה ה' ובאמת רק הם מסוגלים לעשות אֵת כָּל אֲשֶׁר צִוָּה ה' כי החכמה תצא לפועל לעשות את הטוב הגמור.
רבי חנניא בן עקשיא אומר: רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר" (ישעיה מב, כא).
לשמיעת שיעור זה ושיעורים נוספים:
02-3724787
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).