אדם נושא חכמה או חכם? | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 11.03.2021, שעה: 08:00
אדם נושא חכמה או חכם?
וְכָל חֲכַם לֵב בָּכֶם יָבֹאוּ וְיַעֲשׂוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר צִוָּה ה' (שמות ל"ה י')
"מהו עניין חכמת לב שהתורה מדגישה כמה פעמים? וְכָל חֲכַם לֵב בָּכֶם יָבֹאוּ וְיַעֲשׂוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר צִוָּה ה'. לכאורה החכמה מצויה במח יותר מבלב, ככה אנשים מבינים, אכן זו הטעות אשר טועים בה בני אדם, כי אנו קוראים חכם למי שמתחכם בליבו אפילו אם ליבו בל עמו! אדם המדבר בפיו דברי חכמה הוא חכם בעינינו, גם אם הוא מתנהג לא כחכמתו וכל מעשיו מעשי בהמה! בכל זאת לא נסתרה חכמתו בעיני אנשים כמורגל בפומייהו דאינשי 'מה לנו לדקדק אחר מעשיו של זה? על כל פנים מקבלים ממנו עצה ותושיה מיד חכמתו הטובה עליו".
זאת אומרת האנשים מסתכלים אם אדם חכם או לא; לא לפי מעשיו אלא לפי חכמתו; אם הוא מדבר בשכל אם יש לו חכמה בדברים מסויימים, מעריכים אותו לפי חכמתו לא לפי מעשיו! אפילו אם מעשיו נוגדים!! את חכמתו שלו – זה לא מפריע, אומרים האנשים: 'מה אכפת לי מה הוא עושה בחייו היום יומיים? מה איכפת לי? העיקר נהנים ממנו עצה ותושייה! אפשר להתייעץ איתו, אפשר להבין ממנו'. זה טעות! "ועד כמה סכלים הם עמי הארץ האלו!"
שאומרים 'שבעצם אין קשר! אין קשר בין זה אם הוא חכם ואם הוא עושה מעשה בהמה! אין קשר...' "כי הם לא מבדילים בין 'אדם הנושא חכמה' ל'איש דעת ותבונה אשר הוא חכם!', הייתכן שאדם שמכיר בחכמה של כל מיני תרופות אם הם טובים או לא טובים - וייקח דווקא את אלה שהם מרעילים?!" כמו החיסון הוואקסין?! "האם יכול להיות שאדם שמבין בעשבים אם הם טובים או רעילים יבחר לאכול דווקא את אלה שבתוכם המוות?!" ואז נגיד 'מה אכפת לנו אם הוא זה...'.
"ואם נראה אותו מתנהג כך האם אפשר שנעשה אותו לרופא שלנו?" זה כמו פעם סיפר לי מישהו שהוא נכנס אצל הרופא והוא אמר לו: 'שאתה חייב להפסיק לעשן!' אז הוא אמר לו: 'אבל אתה גם מעשן!' אז הוא אמר לו: 'מה אכפת לך מה אני עושה? אתה צריך להפסיק לעשן...' אם זה מסוכן לבריאות! אז איך אתה לא נזהר? אז איזה, אפשר לקחת אחד כזה רופא? אחד אומר: 'צריך להיות טבעוני אסור לאכול בשר!' ואתה רואה אותו אוכל סטייקים כל יום... לא הבנתי! איך זה מסתדר? זה נקרא 'חכם'? אדם כזה צריך להיות בבית חולים לחולי רוח!
"כך הדבר ממש! מי שמעשיו ומנהגיו סותרים את דעתו הוא נמשל ל'חמור נושא ספרים'." האיש חמור - אבל יש לו הרבה ספרים על הראש, כן, הוא הכניס הרבה ספרים לראש! הוא יכול לצטט מה שהוא קרא 'חמור נושא ספרים'. "ואם תוסיף לו עוד כרכים בתוך הראש - הוא לא יהיה 'חכם יותר' הוא רק ירבץ תחת משאו!" זה הכל. כי הוא לא משתמש עם כל החכמה, הוא עושה הפוך ממנה! "אלא על כרחנו מהו 'חכם'?" אז מיהו החכם? "המשתמש בחכמתו לטוב לו!" אם אתה לוקח את כל החכמה שלמדת ומשתמש בה לטובה - זה חכם.
כמאמר הכתוב במשלי יד, טז: "חָכָם יָרֵא וְסָר מֵרָע". 'חכם' הגדרה שלו אומר שלמה המלך 'החכם מכל אדם!': חָכָם יָרֵא וְסָר מֵרָע חכם צריך להיות יָרֵא וגם סָר מֵרָע. "והיכן טמונה היראה?" חכם ירא איפה היראה? "בלב! הלב מרגיש את דעת בינתו ומוציא לפועל את כח שכלו. על זה אמר הכתוב וְכָל חֲכַם לֵב בָּכֶם יָבֹאוּ וְיַעֲשׂוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר צִוָּה ה'". 'אני לא רוצה חכמים!' אומר הקב"ה: 'אני רוצה חכמי לב. מי שהוא חכם בלב, שהלב מוציא לפועל את מה שהשכל והדעת והבינה אומרים! אלה אני רוצה שיבואו! לא חכמים, חכמי לב'.
"אומר הכתוב (איוב כח, כח): "הֵן יִרְאַת השם הִיא חָכְמָה", אז יִרְאַת השם הִיא חָכְמָה, ומה זה הֵן? חכמים זכרונם לברכה אומרים בשבת לא': "ביוונית הֵן זה אחת". אז כשאתה אומר הֵן יִרְאַת השם הִיא חָכְמָה, אז כאילו כתוב 'אחת יִרְאַת השם הִיא חָכְמָה, זה דבר אחד! חכמה ויראה זה אחד. "הרי שהיראה היא חכמה ורק זו לבדה חכמה". חכמה בלי יראה - היא לא חכמה! בלי לב אין חכמה. וכשם שהחכמה יסודה רק ביראה, כן היראה אינה באה אלא מתוך חכמה ואחד הן!".
עוד פעם: "כשם שהחכמה היסוד שלה, יסוד החכמה הוא ביראה שמקומה בלב, כך היראה אינה באה אלא מתוך חכמה". רק שאדם חכם באמת הוא זוכה ליראה. טיפש יש לו יראה? איך תהיה לו יראה? ממה הוא ירא?! וזה אחד הן. "וממילא אתה צריך לומר גם כן כי לא שהחכם מתיירא והירא מתחכם, כאילו זה דברים נפרדים שאחד מביא את השני, אלא הם אחד ממש, הֵן יִרְאַת השם הִיא חָכְמָה. נמצא אתה למד: שאין לומר על הראש והמוח שהוא חכם, אלא הלב הוא זה הראוי להיקראות חכם, וזה הנאמר כאן חֲכַם לֵב". חֲכַם לֵב זה החכם.
"מכיוון שכן, זכינו לדין: למה אין חכמה אלא זאת", חכמת הלב, "כי כולם לא יבואו ממקור הלב גם לא יחזרו אליו ורק במשכן המוח הם נמצאים, אז משום כך הם בטלים מיסודים ולא נחשבים כלל! כי כל שהלב פנוי מן החכמה אין יתרון בו מהסיכלות והשטות!" זאת אומרת אם הדברים לא נכנסים ללב ויוצאים מן הלב, הם רק שוכנים במוח, אז הם בטלים מיסודים! וזה 'חמור נושא ספרים' ואין בו ממש. "כי אם הלב פנוי מהחכמה, אז אין יתרון בו מהסכלות והשטות"
כי אין בלב שום דבר! הלב הולך אחר תאוותיו אחרי תשוקותיו חמדותיו, והשכל לא מנהיג אותו, לא משפיע בכלל! אין כלום אין שום קשר; חכמה – זה לדברים מסויימים, והלב הולך לאן שהוא רוצה... זה שני גופים נפרדים! "ואמר החכם מכל אדם (קהלת יב, יג): "סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֹתָיו שְׁמוֹר כִּי זֶה כָּל הָאָדָם" לא כתוב פה בפסוק שצריך להיות חכם. מה הסוֹף דָּבָר? אתה תגיע לפני הבורא יתברך, מה הוא יבדוק? מה הוא יבחן: 'אם היית ירא אלוקים? ואם שמרת את מצוותיו!' היראה תכריח אותך לקיים את המצוות!
כי זה החכמה שאתה עושה דברים לטוב לך! לא להנאתך, לטוב לך!! יש טוב, יש מועיל, ויש ערב. אתם יודעים תמיד אמרו 'קוקה קולה - טעם החיים'... שמעתם על זה, ככה הרעילו את כל העולם! לא יודע מי בחר את הסלוגן הזה 'טעם החיים' אבל בטע"ם יש את כל מה שאמרתי (ראשי תיבות) טע"ם: זה ט'וב, ע'רב, מ'ועיל.
יש שלוש דרגות; הטפשים ביותר - הולכים אחרי מה שערב להם, אפילו לא בריא! לא טוב, העיקר ערב... אם זה ערב להם לחך, אם ערב להם זה – הם לוקחים... זה הטפשים ביותר! הבינוניים - לוקחים מועיל, 'תשמע, יש בזה תועלת אמרו לי שזה טוב, עוגת גבינה זה טוב יש בזה סידן' ככה הוא מכרט את עצמו אתה מבין, אבל יש גם סוכר! הרבה סוכר, 'לא משנה אבל זה מועיל, זה מועיל' יש בזה תועלת, זה הבינוניים. החכמים - לוקחים רק את הטוב! מה שהוא טוב שהוא מכל הצדדים טוב – לוקחים, זה נקרא 'החכם!' חכם עושה מה שטוב לו.
אבל ב'קוקה קולה' כירבשו את הכל, 'טעם החיים', ערב מועיל טוב מה שאתה רוצה תגיד העיקר תשתה קוקה קולה ... זהו. אז עכשיו אחרי שאמר לנו שלמה המלך סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֹתָיו שְׁמוֹר כִּי זֶה כָּל הָאָדָם. "שאין אדם בכלל! אין אדם בכלל! אלא מי שירא את האלוקים" אם לא? אתה לא אדם! אתה בהמה!! אם הבהמה הייתה יודעת שצריך להניח תפילין - היא הייתה מניחה תפילין אבל היא לא יודעת, אין לה דעה, אין לה דעת. אתה יש לך דעת, ואם אין לך דעת להבין: 'בשביל מה באת לעולם?' אז אתה בהמה.
אז לכן נאמר "אין אדם - אלא מי שירא את האלוקים! ואין יראה אלא בלב". איפה מקום היראה? בלב. ולכן (סנהדרין קו) 'רחמנא לבא בעי'." לכן הקב"ה רוצה את הלב של האדם! הוא מסתכל בלב. "יוצא מזה שהכתוב אומר (דברים י, כ): "אֶת השם אֱלֹהֶיךָ תִּירָא" זה כאילו שאומרים לאדם: 'תהיה חכם!', כי יראה זה חכמה. מה זה יראה? הֵן יִרְאַת השם הִיא חָכְמָה זה אחד. אז כשאומרים לך אֶת השם אֱלֹהֶיךָ תִּירָא פירושו שתהיה חכם; אם תהיה חכם וזה בלב אז תהיה אדם, אם לא אז אתה בהמה.
"אז זה נפקא מינה גדולה למשכיל על דבר אמת!" מי שהוא משכיל על דבר אמת יש לו נפקא מינה גדולה מזה: שהיראה היא החכמה! החכמה היא היראה! מקום משכן היראה זה בלב, והקב"ה רוצה את הלב, לכן הוא ביקש שכָל חֲכַם לֵב בָּכֶם אלה דווקא יָבֹאוּ וְיַעֲשׂוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר צִוָּה ה' ובאמת רק הם מסוגלים לעשות אֵת כָּל אֲשֶׁר צִוָּה ה' כי החכמה תצא לפועל לעשות את הטוב הגמור.
רבי חנניא בן עקשיא אומר: רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר" (ישעיה מב, כא).
לשמיעת שיעור זה ושיעורים נוספים:
02-3724787
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).