עצלותם של הנשיאים | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 03.03.2019, שעה: 07:46
נציב יום: להצלחת ההרצאה בטבריה!!
- אמן!!
"רוקנבי רוקנבי..."
"וְהַנְּשִׂאִם הֵבִיאוּ אֵת אַבְנֵי הַשֹּׁהַם וְאֵת אַבְנֵי הַמִּלֻּאִים לָאֵפוֹד וְלַחֹשֶׁן" (שמות לה כז)
רש"י אומר: "אמר רבי נתן, מה ראו נשיאים להתנדב בחנוכת המזבח תחילה, ובמלאכת המשכן לא התנדבו בתחילה?
אלא כך אמרו נשיאים: "יתנדבו ציבור ומה שמחסרין אנו משלימין" כיוון שהשלימו ציבור את הכל שנאמר (שמות לו ז): "וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם"
אמרו נשיאים: "מה עלינו לעשות?" הביאו את אבני השוהם. לכך התנדבו בחנוכת המזבח תחילה, ולפי שנתעצלו מתחילה - נחסרה אות משמם "והנשאם" כתיב חסר יוד'. אז כאילו כתוב "הינשאם".
מזה אנחנו לומדים כמה גדול הפגם של עצלות, הנה הנשיאים אמרו דבר בטעם, 'יתנדבו ציבור מה שיתנדבו ומה שמחסירין - אנו משלימים אותו'. ולא היתה כוונתם להשתמט חס ושלום, אפילו אם הציבור היו משלמין חצי סכום בלבד, הם היו מוכנים לשלם את החצי הנותר! אבל בוחן לב וחוקר כליות, יודע שכל החשבון שלהם נבע מעצלות, בבחינת 'הקב"ה שהוא מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה!' ונמצא אצלם חוט השערה של עצלות, שמזה נובע כל הסברות של 'אנו משלימין'.
כל מה שאמרו יתנו הציבור מה שיתנו וכל מה יחסרו אנחנו נשלים - כל הטענות וכל הצידוקים וכל הסברות האלה, בעצם בעצם בעצם התחילו ונבעו מעצלות, במקום לקום ולהזדרז ולתת כמו שכתוב בפרשה (שמות לה כ): "וַיֵּצְאוּ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִלִּפְנֵי מֹשֶׁה" אז כתוב שהם יצאו מהר! מהר, מזה שכתוב ויצאו מלפני משה? לפני שמשה נתן להם רשות לצאת. יושבים אצל הרב שומעים דרשה, לא קמים לפני שהוא נותן רשות! ככה הדרך ארץ. והם יצאו לפני שהוא יתן להם רשות למה? לרוץ לרוץ לרוץ להביא להם מהר נדבה.
ועוד פירוש מביא "אור החיים הקדוש" ולמה הם הזדרזו מאוד מאוד בני ישראל לצאת מהר מלפני משה? הם פחדו שמשה ירוץ מהר לאוהל להביא כסף והוא יתן את כל הכסף, ואז הם לא יספיקו לתת נדבה! אז הם יצאו לפני משה, לפני שהוא להקדים אותו. אבל הנשיאים הם השתהו, הם השתהו! זאת אומרת: במלאכת המשכן לא התנדבו בתחילה רק עכשיו בחנוכת המזבח הם התנדבו! למה? כי הם כבר הבינו מהפעם הקודמת מה קרה, מה היה עונשם? הקב"ה החסיר מהשם שלהם "הנשיאים" החסיר את האות יוד, כמו שבעפרון החסיר לו את ה- ו' וקרא לו עפרן. גם פה החסיר להם אות יוד שזה אות משמו של הקב"ה החסיר להם את זה! תכף נראה מה זה אומר.
עכשיו בדרך זאת מבאר ה"מסילת ישרים" בפרק ו' וזה לשונו: "והוא אינו רואה שאין הטענות ההם והטעמים ההם נולדים לו מפני שיקול דעתו אלא ממקור עצלותו הם נובעים, אשר בהיותה גוברת בו, מטה דעתו בשכלו אל הטענות האלה, והוא מה שאמר שלמה וצווח (משלי כו טז): "חָכָם עָצֵל בְּעֵינָיו מִשִּׁבְעָה מְשִׁיבֵי טָעַם" ובכל זאת קיבלו עונש חמור שיחסר אות יו'ד משמם מהתורה הנצחית שלא תהיה מוחלפת, קיבלו קנס לעולם ועד! על עצלות של דקה אחת!!
אז בואו נראה ה"מסילת ישרים" אומר אדם טוען טענות והוא לא רואה שהטענות שהוא טוען וכל הטעמים שהוא מסביר למה הוא טוען את הטענות - הוא לא רואה שהם נולדים לו מפני שיקול דעתו, הוא חושב שהם משיקול דעתו, אבל בעצם ממקור עצלותו הם נובעים. זאת אומרת אין הטענות משיקול הדעת ולכן ההכרעה היא נכונה, אלא זה נראה כאילו שיקול דעת, אבל בעצם זה נובע מעצלות! למה? היות והעצלות גוברת עליו אז היא מטה את דעתו ושכלו לטענות האלה, מה הוא יגיד, הוא צריך להגיד איזה טעם למה הוא לא עושה למה הוא לא עכשיו למה לא? כאילו יש טענות מוצדקות... אבל בעצם זה נובע ממידה פחותה של עצלות.
ועל זה אומר שלמה וצווח "חָכָם עָצֵל בְּעֵינָיו מִשִּׁבְעָה מְשִׁיבֵי טָעַם" זאת אומרת העצלן חושב שהוא חכם כי יש לו שבעה טעונים למה הוא עצל, אבל הוא לא אומר שהוא עצל, הוא מביא אותם למה הוא לא עצל, אבל הוא בעצם עצל. וכל הטעונים האלה הן נובעים מעצלות, ובכל זאת הם קיבלו עונש חמור והשם חיסר להם משמם בתורה הנצחית, ו'התורה לא תהיה מוחלפת!' אז זה לעולמים!! וקנסו אותם על עצלות דקה מן הדקה ואפשר שהעצלות היתה דקה. כל שכן, כמה מסוכנת עצלות שהיא פשוטה וגדולה,
כשאדם אומר "לא! אני עייף..."
עייפות בעבודת השם זה מורה שאין יראת שמים! עייפות מורה על חוסר יראת שמים, אם יש יראת שמים - אדם זריז במלאכת שמים, אבל אם לא - זה מראה שאין יראת שמים.
אבל נשאלת השאלה: איפה 'מידה כנגד מידה'? הם התעצלו מלהביא נדבה, אז המידה כנגד מידה שהורידו להם את היו'ד? על פי ה"מסילת ישרים" אפשר לומר, בפרק יא' הוא אומר בעניין הגאווה וזה לשונו: "הנה ימצא גאה אחד, או ימצא גאה אחד, שיחשוב בלבו 'שכיון שהוא ראוי לתהילה', ככה הוא חושב שהוא ראוי לתהילה, והוא מיוחד ורשום במעלתו כפי מחשבתו, 'חכם בעיניו' מה שנקרא.
ראוי לו גם כן הוא חושב 'שיתנהג בדרך מיוחד בכבוד רב!' בין בלכתו, בין בשבתו, בין בקומו, בדיבורו ובכל מעשיו, לא ילך אלא בנחת עקב בצד גודל, לאט לאט מרוב חשיבות, לא ישב אלא אפרקדן, הוא לא ישב או ככה בהכנעה, מתרווח ביוהרה, בגאווה, חשוב. לא ידבר עם הכל אלא עם נכבדי עם,
פונים אליו מדברים...
הוא כמו דוקטור לא עונה, ואם אתה לוחץ יותר מידי
אז הוא עונה: 'תדבר עם האחות...' הוא חשוב.
וגם ביניהם לא ידבר אלא מאמרים קצרים, גם עם הנכבדים והחשובים שראוי לו שרק אתם הוא ידבר - הוא גם מדבר רק מילים קצרות, ובכל דרכיו יתנהג בכבדות גדולה כאילו כל בשרו עופרת!". זה אומר בעל "מסילת ישרים" גאה! שהוא חושב בלבו שהוא ראוי לתהילה, ולכן הוא מתנהג ככה בזלזול! כאילו הוא אדם הכי חשוב בעולם. וכל עצמיו אבן או חול. זה בעניין הגאווה. לומדים מדבריו: שאדם יכול להתנהג כעצלן בכבדות וזה בא לו ממידת הגאווה.
ואפשר לומר שלזה רמזו חכמים שנתעצלו הנשיאים, אז התורה החסירה להם את האות יו'ד משמם, כשאתה מחסיר את האות יו'ד - מה נשאר? והינשאם! זאת אומרת רומזת התורה שזה נבע מהגאווה וההתנשאות! כל העצלות נבעה מההתנשאות. בעל גאווה לא ממהר, ואם אומרים לו לעשות משהו,
אז הוא אומר 'מתון מתון', אומר: 'רק רגע, תכף עוד מעט', העיקר שלא יהיה בעקבות מה שביקשו ממנו הוא יחליט מתי, ולכן הוא לוקח את הזמן שלו... וכו'. זה נובע מגאווה, העצלות הזאת היא נובעת מגאווה. והם התגאו בזה ולא רצו לתת יחד עם הציבור, אלא פרשו מהם, זאת אומרת הם חשובים, מה הם, ימהרו כמו כל העם? הם כל כך חשובים!
'שמה בוער? אנחנו פה! אם יחסר אנחנו נשלים, גם כמה שצריך אנחנו נשלים. אין שום בעיה!...'
גם זה גאווה, כי אם אתה אומר שאתה תשלים וזה יכול להיות גם חצי, מכל מה שכולם יתנו, אז אתה מראה כאילו
"אני לא נותן צדקות קלות, אני אם צריך אני אתן אין שום בעיה".
והם אמרו: "יתנו הציבור ומה שמחסרין אנחנו משלימים",
הם התנהגו בעצלות ולא קיימו בעמם "זריזין מקדימין למצוות". והתורה מרמזת שזה בא לה מגאווה, וגורמת לאדם שיתנהגו בכבדות וכעופרת. עוד ביאור למה הורידו להם את היו'ד: אז ידוע שאנחנו מתייחסים לאנשים בחשיבות אז אנחנו מבטאים את שמם כמות שהוא במלואו בכבוד ובהערכה. אבל לפי הביטוי איך שקוראים לאדם, לפי זה יודעים כמה כבוד רוחשים לאותו אדם, אדם חשוב ומכובד לא מקצרים את שמו, אבל אחד שלא מכבדים אותו, אז מקצרים בשמו,
נגיד שקוראים לו אביגדור, אבל אם הוא לא חשוב קוראים לו ביגדור, אחד קוראים לו יוסף - קוראים לו יוסי. אחד קוראים לו יצחק - קוראים לו איציק (הרב יצחק יוסף), אחד קוראים לו דוד - קוראים לו דודי (הרב דוד יוסף), אחד קוראים לו דניאל (הרב דניאל זר) - דני צעקני. אחד קוראים לו 'רון קובי' קוראים לו 'רוקנבי!' אז זאת אומרת בזה שהורידו להם אות - זה מזלזל בכבודם ובמעמדם!! אז התורה הורידה להם אות! וזה מראה שהייחוס שלהם נפגם.
אז זאת אומרת זה מידה כנגד מידה, אתם זלזלתם במצווה - לא מיהרתם לעשות אותה בזריזות, אז גם אחרים לא יזדרזו להגיד את שמכם כראוי ויקראו אותו ככה בכפיף דליל, והייתי אומר "ואתם תשלימו את היו'ד. אם יחסר לכם יוד אתם תשלימו, הם יגידו לכם הינשאם
ואתם תגידו: 'הנשיאים'.
יגידו לכם 'דודי'
ואתם תגידו: 'דוד',
אתם תשלימו, כמו שרציתם להשלים את הכסף אתם תשלימו את האות החסרה.
"רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּב"ה לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: השם חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר".
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).