המקדש והמשכן - הרב אמנון יצחק שליט"א (שיעור מתאריך 12.04.2024)
תאריך פרסום: 10.12.2024, שעה: 09:33
- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום שלמה בן שושנה זוהרה יזכה הוא ומשפחתו משפחת מועל להם לבריאות הצלחה אריכות ימים ושנים שפע רוחני וגשמי בכל מלה ד מתיו אמן אמן יעל בת קסיה בורא עולם יוציא את האמת לאור מהר יהיה ל נחת בריאות שלמה ואתנה ובלי לדה חזרה בתשובה אמיתית אמן אמן אסיה בת ישרג לידה לו עובר תקין תלד כטור נגול אמן לעילוי נשמת יות ב צמו מנוחתה עדן אמן
המקדש והמשכן
מדוע התורה הקצתה למעלה מארבע פרשיות לפרט את מלאכת המשכן אין לזה אח ורע בכל התורה רבנו בחיה ויקה לדא פרשיות תרומה תצווה ויקל ופקודה ארבע פרשיות תמימות כוללות למעלה מ-400 פסוקים כולם עוסקים בנושא אחד מרכזי מלאכת המשכן מלבדן גם פרשת כי תיסה הנמצאת בתווך בין תרומה תצווה לבין ויקל פקודה מדברת בחלקה ראשון גם היא על המשכן רק מאמצע הפרשה עוסקת בעניין חטא העגל והשלכותיו הרות הי אסון מדוע התורה חוזרת על אותם דברים שוב ושוב למה לא רכזה הכל בפרשה אחת מה עוד שאין תוספת מיוחדת בפסוקים אותם כלים ממש מוזכרים פעם אחר פעם באריכות ייתרה ורבנו בחיו הוסיף דבר פלא התורה כתבה את מלאכת המשכן לא פחות מחמש פעמים בפרשת תרומה כ הא הקדוש ברוך הוא מצווה את משה רבנו להכין וליצור את המשכן חליו הציווי נאמר לו באופן פרטי ואז הקדוש ברוך הוא מפרד כל כלי וכלי מה אורכו רוחבו וממה הוא עשוי פרטי פרטים באריכות יתרה פרשת כ טיסה לאא חוזרת התורה פעם שנייה על כל הכלים בשינוי בולט מסופר על בצלאל בן אורי בן חור שמסייע לעשיית הכלים הפעם זה כתוב בקצרה ובאופן כללי מעין סיכום לפרשת תרומה פרשת ויקל להד מספרת התורה פעם שלישית על עשיית המשכן בפרשה הזאת יש שינוי מהפרשי הקודמות בפרשיות הקודמות השם ציווה למשה ועתה משה מצווה לעם ישראל את כל דיני מלאכת המשכן שנאמר כל נדיב ליבו יביאה וכל חכם לב כם יבואו ויעשו עד עתה נמצאים בשלב העשייה ושינוי נוסף בפרשה הזאת אנחנו כבר נמצאים אחרי חטא העגל שהופיע בפרשת כי תסא בפרשת ויקה לו ח מספרת התורה בפעם הרביעית על עשיית המשכן וכאן כבר נאמר ויעשו זאת אומרת מדברים על העשייה בפועל 34 פעמים נאמרה מילה ויעש שהרי בעשיית המשכן עז קנן ובפרשת פקודי לט לג חוזרת התורה בפעם החמישית והאחרונה על הכל מעין סיכום אחרי שהכינו ועשו את הכל וה בפרשה הזאת מתקדמים שלב נוסף בני ישראל מביאים את הכלים למשה רבנו שנאמר ויביאו את המשכן אל משה כל הרואה זאת משתומם למה חוזרת התורה על מעשה המשכן חמש פעמים ו מייחדת לנושא ארבע פרשיות ומחצה למעלה מ-450 פסוקים כל בר ברב יודע שאיין מילה אוות מיותרים בתורה כל דקדוק ושינוי לשון דרשות מרובות טילי טילים של הלכות מרמז קל שבקלים מתוספת אות או תג ומ קוצו של יוד כמו שמצינו בהלכות שבת יש רבבות פרטי דינים לכות שבת הדורשים שלוש וארבע שנות לימוד ביגיעה והתמדה גדולה והם כר הרים התלויים על חוט השערה וזכו רק לשני פסוקים ורואים פתאום אריכות מופרזת לא שגרתית חמש פעמים תמימות למה למה למה ועוד פעם למה ועוד אחד למה שהיה חמש פעמים למה מבארים רבנו בחיה והרמבן והאור החיים הקדוש יסוד גדול אכן התורה מעריכה עד מאוד להדגיש לנו מעלת המשכן וחביבות כמו שמצינו בפרשת חיי שרה התורה חזרה פעמיים וסיפרה באריכות את כל השליחות של עזר מגודל חביבות העניין שאמרו חכמים זכרונם ברכה יפה שיחתן של עבדי אבות מתורתם של בנים וגם דוגמה נוספת פרשת בעלותך חט יט בפסוק אחד מוזכרים בני ישראל חמש פעמים שנאמר ואתנה את הלוים נתונים לאהרון ולבני מתוך בני ישראל לעבוד את עבודת בני ישראל באוהל מועד ולכפר על בני ישראל ולא יהיה בני ישראל נגב בגש את בני ישראל אל הקודש ודרשו חכמים במדרש ויקרא ב ד כאדם העומד לבנו שחזר מבית הספר אכלת בני שתית בני נחת בני הלכת לבית הספר בני חזרת בני כל פעם מזכיר בני כי חבים עליו מאוד חביבות מופלאה בני ישראל חמש פעמים פסוק אחד אם כן רואים שכדי להדגיש חביבות התורה חוזרת על אותו דבר כמה פעמים כך מצאנו במשכן הקדוש ברוך הוא בכבודו ועצמו מפער את עם ישראל בעשיית משכן לגודל חשיבותם ומעלתה לכן מפרטים ומעריכים מהללים ומשבחים את עם ישראל חמש פעמים זה מה שמסבירים אבל אפשר להציע עומק פלא נפלא לבאר את אריכות הדברים בביאור חדש ומיוחד הרמבן ורבנו בחיה נותנים דגש גדול על העובדה שתי הפרשיות הראשונות תרומה ותצוגה שתי הפרשיות אחרונות ויקל ופקודה באו לאחריו באמצע פרשת קטסה חוצצת ושל כך נראה לפרש מהו עומק הכפילות של כל כלי המשכן בתרומה צווה היייתה מטרה אחת למשכן ויקל בפקודה המטרה שונה לגמרי ובגלל שעם ישראל חטאו בחטא העגל נולדה אריכות המרובה לארבעת הפרשיות כדי להעמיד דבר על תיקונו עלינו להתבונן במחלוקת גדולה מובת בראשונים מה המטרה של המשכן דעת רשי ספורנו מטרת המשכן בא לכפר על חטא העגל אם לא היה חטא העגל לא היו מצוים ישראל על מלאכת המשכן כיוון שכך הקשה רשי אז מדוע הקדימה תורת פרשיות תרומה ות צווה לפני חטא העגל הרי כל המטרה היייתה לכפר על חטא העגל עוד לא היה עגל אז למה צוו לפני כן רשי מתרץ את הכלל הידוע אין מוקדם ומאחר בתורה זאת אומרת סדר הפרשיות הוא לא דווקא כסדר האירועים כלומר הסדר בתורה אינו בהכרח כסדר של האירועים אלא פעמים נכתב בסדר שונה ואם היינו בוחנים את סדר האירועים וכותבים אותן כסדר כרונולוגי היה ראוי לכתוב את הפרשיות בסדר שונה בתחילה את פרשת יתרו שבה נזכר מתן תורה כידוע זה היה בחג השבועות ואחרי זה להסמיך את פרשת משפטים אחר כך את פרשת כי תסא שנזכר חטא העגל שהיה ביז בתמוז 40 יום לאחר מתן תורה ולאחר חטא העגל עלה משה רבנו להר סיני ל-40 יום ו40 לילה ביום הכיפורים אמר לו הקדוש ברוך הוא סלחתי כדבריך נתרצה לכפר על חטא העגל ולמחרת התחילו במלכת המשכן אם כך המקום של הפרשיות תרומה תצווה ויקל ופקוד יחדיו זה לאחר פרשת כ טיסה בסוף ספר שמות וך דברי רשי ספורנו מפורש במדרש רבן נאד ובתנור התרומה ח שגם פרשת תרומה נאמרה לאחר יום כיפור ולאחר מעשה העגל אם כן גשו רבותינו מפני מה תרומה תצו כתבו לפני פרשת כי תיסה מספרת על מעשה העגל והתירוץ הוא אמר רבי יודה בר שלום אין מוקדם ומאוחר בתורה והכלל הזה הובא גם ברשי ומשם מקורו ועוד הוסיפו במדרש שלכן נקרא משכן בתואר משכן העדות למה שהוא כעדות לכל באי עולם שכיפה על חטא העגל זו העדות מטעם זה נדרשו להביא בהתחלה זהב כדי לכפר על עגל הזהב כי מטרת המשכן לכפר על מעשה העגל וכתב הספורנו ויקרא יאב לולי חת העגל לא היה שום צורך במשכן כי גם בלי המשכן יכול הקדוש ברוך הוא לשכון בתוך כל אחד ואחד מעם ישראל רק לאחר שהם חטאו בעגל והקדוש ברוך הוא רצה כבר לכלותם ורק נתרצה למשה רבנו ומחל לעם ישראל עדיין חל שינוי גדול בעולם כי הקדוש ברוך הוא כבר לא רצה לשכון בעם ישראל באופן ייחודי בתוך כל אחד ואחד כאן נאמר כי לא אעלב בקרבך כשראה זאת משה רבנו נשא תפילה וביקש רחמים והצליח להשיג תיקון חלקי של כל הפחות ישרי השכינה במשכן וזוהי השכינה הכוללת לעם ישראל זה דעת רשי ספורנו אולם הדעת זקנים חזקוני בתחילת תרומה והרמבן ורבנו בחיה כפב חולקים על דברי רשי ואומרים שחס ושלום לומר לולי חטא העגל לא היו מצוים להקים את המשכן אין על דבריהם יש מטרה אחרת למשכן המשכן היה המשך למעמד הר סיני כשם ששרתה השכינה על עם ישראל במעמד הר סיני ביקש הקדוש ברוך הוא לשכון בבני ישראל כל יום ב ו וזאת כיצד על ידי המשכן וכשם שהשמיע קולו בהר סיני בשעת מתן תורה כך שמעו את כולו מבין שני הכרובים ובזכות המשכן עם ישראל זוכה לגילוי שכינה בכל רגע ורגע באופן רצוף ורציף בהשגות הנעלות הללו מביאות אותנו להיות כמלאכים סביב כיסא הכבוד כמו שהמלאכים סביב כיסא הכבוד אנחנו סביב המשכן כמלאכים לפי השיטה הזו סדר הפרשיות מובן לחלוטין כי באמת הפרשיות הם כסדר בכל עבודת המשכן נאמרה למשה רבנו בפרשת תרומה צווה בלי קשל לחטא עגל בגלל שזה המטרה לשרות שכינה בתחתונים וכל עבודת המשכן נאמר ל משה רבנו בפרשת תרומה וצווה במשך ה-40 יום הראשונים שהוא שעה בהר סיני לאחר מתן תורה אולם משה רבנו עדיין לא אמר את תוכן הדברים לעם ישראל למה כי הוא היה עסוק בקבלת התורה הוא היה למעלה בקודש בהר סיני ועל כן רק אחרי שהוא ירד מן ההר ובינתיים כבר עם ישראל חטאו בעגל כמו שכתוב פרשת כי תסא שי באמצע רק אז אמר משה רבנו לעם ישראל לתרום את התרומות לבניית המשכן כ כתוב ביקל ופקודה נסכם יש מחלוקת על מטרת המשכן לדעת רשי ספורנו המשכן בא ככפרה על חטא העגל בלולי החטא לא היה צורך במשכן ממילי לשיטתם מוכרחים לומר שהפרש לא כסדרן אלא לפי הכלל אין מוקדם ומאוחר בתורה וכך גם מבואר בחכמים שהמשכן נקרא משכן העדות כי הוא עדות שהשם כיפר על חטא העגל והזהב הוא כנגד הזהב של העגל ולדעת הדעת זקנים וחזקו י הרמבן ורבנו בחיה מטרה אחרת למשכן המשך של מעמד סיני כדי להשרות שכינתו בתוך עם ישראל בספר מנחת אליהו מקשה קושיות נפלאות על פירוש רשי בשירת הים נאמר על המשכן תביאמו ותטעמו בהר נחלתך מקדש אדוני כוננו ידיך אם כן רואים בבירור שיש מטרה להקים את המשכן עוד לפני חת העגל כדי שהקדוש ברוך הוא ישכון בעם ישראל ולכאורה זו ראייה ניצחת לדברי הרמבן ורבנו בחיה שחולקים על רשי וספור דבר שני בפרשת יתרו אחרי מעמד הר סיני נאמר מזבח אדמה תעשה לי אם כן מוכרח שעוד לפני שחטאו בעגל רצון השם שבני ישראל עשו מזבח דבר שלישי בפרשת תצווה נאמר אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים לשוכני בתוכם אני מוציא אותם ממצרים בשביל שאני רוצה לשכון בתוכם מה זה קשור לעגל לא קשור לעגל אז רואים שכל מטרת יציאת מצרים להקים משכן שתשרה שכינה בעם ישראל וכך גם מבואר ברשי רמבן ובאי בן עזרא דבר רביעי במדרש רבא לגח בשעה שהגיע זמנו של יעקב אבינו להיפטר מן העולם מה אמר לבניו ההיו יודעים שעתיד השם יתברך לצוות אתכם לעשות משכן שנאמר ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם ומקום המקדש נמחר לכך כבר מימות עולם ושם הקריבו אדם ונוח אברהם יצחק ויעקב את קורבנותיהם מוכח אם כן שהמשכן לא קשור למעשה העגל מצד שני אנחנו מוצאים שחכמים אמרו כמה וכמה פעמים שם מטרה של המשכן לכפר על חטא העגל ואם כן קשה גם על שיטתם של דעת השכנים והרמבן ורבנו בחיה שסוברים שהמשכן לא קשור לחטא העגל איפה אנחנו מוציאים במדרש רבא נאד במדרש תנחום פקודי ו מבואר שהמשכן נקרא משכן העדות ללמד ו לרמז כי הוא עדות לכפרה על חטא העגל זה כתוב במפורש ודבר זה מבואר כבר ברשי בתחילת פרשת פקודה וכך מבאר דעת זקנים וגם הראש דבר שני בתחילת תרומה במדרש תחומה כתוב יבוא זהב ויכפר על עגל הזהב מוכח אם כן שהמשכן בא לכפר על חטא העגל מה זה קשור להביא זהב כנגד זהב של העגל זה המטרה וכך מביא הכלי יקר בשם הספרי שבא הזב לכפר על עגל הזהב וכך מובא במדרש רבה נא ח שהזהב יכפר על הזהב כדברי רשי ובפרט שרבנו בחיה בעצמו מדגיש שהפרשה נקראת פרשת ויקהל לרמז כי המשכן מכפר על חטא העגל שהרי שם נאמר ויקל העם ויקהל העם על אהרון ולכן נאמר גם אצל משה ויקל ותבוא אמירת משה שציוה על מלאכת המ מלאכת המשכן ותכפר על האמירה של אהרון שנאמר ויאמרו אליו קום עשה לנו אלוהים יבוא הציווי של משה אלה הדברים אשר ציווה השם יכפר על חטא העגל שנאמר בו אלה אלוהיך ישראל אז תמוה ביותר כי רבנו בחיה ודעת זקנים סתרו דבריהם והסכימו לדעת רשי מה מה מה מה מה נשיב על הסתירה מופיעה בדברי חכמים זכרונם ברכה אלא מבאר בספר מנחת אליהו ביאור נפלא בדברי הרמבן ברבנו בחיר אכן קיימות שתי מטרות שונות זו מזו לעשיית המשכן המטרה הראשונה שבגינה נכתב מעשה המשכן בפרשיות תרומה וצווה זה היה בשביל להמשיך את כבוד השם יתברך ממעמד הר סיני על עם ישראל למשכן אחרי כן נולדה מטרה שנייה שבגללה חזרה תורה על מעשה המשכן לספר לנו בפרשיות ויקל ופקודה שזה כבר בא לכפר על חא העגל לכן יאיר עכשיו באור קר למה העריך תורה ארבע פרשיות על המשכן בפרשת כטס ב טבך כי בפרשיות תרומת הצבה המטרה שונה מפרשיות ביקל פקודי אבל באמצע היה עגל אז עכשיו כבר יש סיבה נוספת למה צריך את המשכן עכשיו יש לנו אור חדש מ שמתבונן בפרשת תרומה רואה שנאמר ועשו לי מקדש מה המטרה ועשו לי לא בגללכם לי אני רוצה לשכון בתוככם כמו במעמד הר סיני בעשו לי מקדש וכמו שנאמר בקריאת ים סוף מקדש אדוני קוננו ידיך בפרשיות ויקל ופקוד לא נזכר המילה מקדש אלא משכן מה השינוי של הלשון מקדש זה בית קבוע לשם בית המקדש משכן זה דבר זמני זה רק לנדודים במדבר זה בית שנודד ממקום למקום עכשיו בפרשיות תרומה צווה ביקש השם לבנות מקדש כי התכלית האמיתית לבנות בית קבוע שתכוון השכינה אחרי שיכנסו לארץ ישראל בפרשיות יקל פקודי תכלית חדשה לכפר על חטא העגל בשביל זה צריך משכן זמני שנודד במדבר שמטרתו לכפר על חטא העגל ועתה נגזר עליהם להתעכב במדבר 40 שנה לבנות ולפרק את המשכן בכל 42 המסעות מטעם זה נבין הטב שכל עניין הכפרה על חטא העגל מופיע בדברי רבותינו רק על הפרשיות ויקל פקודי בלבד ויקל משה מכפר על ויקהל העם על אהרון היקל של משה זה לכפר על מה שנקל בני ישראל על אהרון לאמור שייעשה להם עגל ואלה פקודי מכפר על אלה אלוהיך ישראל ונקרא משכן העדות כי זה העדות על הכפרה עכשיו נבין למה התורה חוזרת חמש פעמים על כלי המשכן כי התכלית השתנתה בתרומה תצווה מופיעה התכת המקורית ראשונה שחפץ היה בהשם לכן נאמר שמה מקדש וזה בית מקדש קבוע בארץ ישראל ויקל פקודי המטרה כבר השתנתה צריך כפרה על חתא העגל לכן נאמר משכן העדות זמני וגם עדות שהתקפה העוון מדברי הזוהר הקדוש ויקל קצה נוכל להביר ריה נוספת למהלך הנפלא הזה בזוהר הקדוש שמובא שינוי נוסף המבדיל בין פרשת תרומה לבין פרשת ויקל בפרשת תרומה נאמר מאת כל איש אשר ידונו ליבו כל איש מי שרוצה יכול לבוא ולתרום גם הערב רב היו יכולים לבוא ולהתנדב למלאכת המשכן איפה זה כתוב בתרומה בפרשת ויגל כתוב כחו מאתכם תרומה לדוני כל נדיב ליבו והפעם זה רק מאתכם ולא מערב רב מה השינוי לפני שחטאו בעגל ציב הקדוש ברוך הוא לחבר בין הפרי לבין הקליפה הפרי זה ישראל והקליפה זה ערב רב והשם ציוה לחבר ביניהם ולכן כולם יכלו לתרום אחרי חטא העגל שנגרם בגלל הערב רב אתה לא ניתן לערב רב שום זכות לתרום לבניית המשכן והם סולקו בבושת פנים אז יש לנו טעם נוסף בחדש למה נקרא הפרשה הזאת פרשת ויקהל כי עם ישראל נקהלו לבדם ללא ערב רב רק בני ישראל ניתנה להם הרשות לכפר על חטא העגל כי כלל העם חטאו רק במחשבה אבל הערב רב הם חטאו ב פועל הו במעשה לכן הם הורחקו ממעשה המשכן לגמרי עוד דבר בפרשת תרומה נאמר הלשון ויקחו לי תרומה חכמים זכרונם לברכה במדרש שבא לגא אומרים ויקחו לי כביכול לקחנו את הבת של הקדוש ברוך הוא כי התורה נמשלה בת יחידה של מלך גדול שמצא חתן לבתו אהובה בשעה שהחתן רצה ללכת לארמונו בארץ רחוקה אמר לו המלך הגדול בתי קרא לי אינני יכול לפרוש ממנה אנה תבנה לי בית קטן ליד הארמון שלך בכדי שהו כל לדור עמך בסמוך אליה למנוע אותך לקחת אותה אני לא יכול לעזוב אותה אני גם לא יכול תעשה לי קיתון קטן ואני אשה שמה כך בנמשל אחרי מעמד הר סיני בשעה שנתן הקדוש ברוך הוא את הבת היחידה את התורה הקדושה לעם ישראל לחתן ביקש שיכינו לו מקום בית קטן שזה בית המקדש שהוא יוכל לשוט בקרבת התורה הבת שלו היקרה זו ראיה נפלאה לדברי הזוהר הקדוש לרמבן לרבנו בחיה ולדעת הזקנים שהמקדש הוא ימשך ישיר למעמד הר סיני ולא קשור לחטא העגל עצם זה שהשם נתן את התורה הוא לא רוצה לעזוב אותה הוא רוצה להישאר בקרבתה ו בקרבתנו בלי קשר לחטא העגל והקדוש ברוך הוא חפץ להדק את הקשר עם בני ישראל והתורה הקדושה קודש בריך הוא וישראל ואורייתא חדו מה שאיין כן בפרשיות ויקל פיקודה נאמר דונו ליבו לא מוזכר וייקחו לי משום שהמטרה כבר השתנתה לחלוטין עכשיו הם כבר באים לכפר על העגל אז כל אחד ידבנו ליבו זה לא בשבילי זה בשבילכם עכשיו קודם זה היה בשבילי לכן כפלו הפרשיות עוד פעם לאחר מעשה העגל להודיע שלא נטעה ונחשוב שהציווי לעשות מקדש ש תבטל לחלוטין התכלית של בניית המקדש שנאמרו בפרשיות הראשונות תרומה וצווה לא התבטל ולא נעלם קליל לא ולא אבל נולדה מטרה חדשה לעשות משכן זמני ונודד ולכן חזרו הפרשיות ויקל פקודה לספר את התכלית החדשה וכך היה עם הלוחות של הברית אחרי שהלוחות הראשונות נשברו אחר חטא ה גל הם לא התבטלו לחלוטין אלא קמו לוחות חדשות תחתיהן והישנות בצידיה של החדשות וכך ממש ביקל ופקודה יש ציווי לבנות משכן תחת המקדש שהיה חפץ השם אז כמו שהמקדש הוא חדש ביחס למה ש שתכוון שיהייה בית מקדש קבוע ככה הלוחות השניות זה חדש ביחס ללוחות הראשונות שרצה קדוש ברוך הוא להעניק לנו והחטא גרם שהפסדנו אם היינו מקבלים לוחות ראשונים ולא חוטאים לא היינו מתים לא שוכחים את התורה היינו מגיעים לגאולה השלמה היה לנו כל כך טוב גן עדן בעולם הזה כבר אבל מה לעשות כלל פעם יצר הרע אלוף העולם במרכאות כן יש אלופו של עולם אבל הוא למטה פה בעולם הזה עושה בלאגנים ויש לו חמס ויש לו חזב ויש לו איראן ויש לו הרבה פרוקסי זה הפרוקסי שלו לא של חמינא הוא מפעיל את הפרוקסי לפי הזכויות שלנו מכיוון שהמצב שלנו ברוחניות של העם בכלל הוא לא כזה מרהיב אז בינתיים מאותתים לנו מן השמיים תתחזקו תצעקו אליי תבקשו אותי אם תבקשו ברצינות ואני אראה שאתם רצינים אני אבנה לכם בית שלישי במהרה בימינו אמן אמן הרי אני מכוון לקיים מצוות חכמים רבי חנניה בן גשי אומר עושה הקדוש ברוך הוא זה קד ישראל לפי כוח
אם אפשר גם לספר לרב, כמה אני חייב לו את חיי. כל מה שנעשה טובה לרב - אנו עושים פי אלף להציל את חיינו! ב"ה הרב כל כולו צדיק אמת, כל כך הרבה חסד לטובת הכלל שאי אפשר לתאר. הייתי בן למשפחה דתית רגילה, חיים אורח חיים דתי בלי יותר מדי שיעורי תורה והתקרבות לצדיקים... ואיך לא, עם הגיל מגיעות השאלות והאפיקורסיות וכו' "חַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר" (תהלים כה, ז). ולפני צבא (צה"ל...) הלכתי למכינות תורניות לפני צבא ולישיבה ולא מצאתי את מקומי. וכנראה השי"ת ראה את כוונתי הטובה והשתדלותי וראה זה פלא, מכמה סרטונים ביוטיוב של כבוד הרב נעשתה בריאה חדשה! ולכן כתבתי: "הייתי". ממש כל הקושיות תורצו, כל הבורות נסתמו ונהייתי "מכור" לשאלות ותשובות של הרב שליט"א ומיד תפסתי עצמי בידיים וצעקתי להשי"ת: 'היכן אני בעולם?! אוי לי על ההבל וריק! חיי השקר, עולם השקר! כל ההצלחות המדומינות והתאוות הנמאסות...' והשי"ת מרחם עלי כ"כ והיו ימים אלו בדיוק תחילת הימים הנוראים! וסיבב השי"ת לטובה שאשב ואלמד כמו שמעולם לא למדתי בכזאת יראה והשתוקקות וצמאון לאמת. ומקשיב כל יום לשיעורים של הרב וב"ה גם בתוך עזה שומעים את הרב, ומאז אין יום בלי רצון וכיסופים טובים להתקרב להשי"ת, לאמת, לצדיקים, לתורה הקדושה. אז באמת בסך הכל רציתי לבקש מהרב ברכה והצלחה למסור לו את אהבתי הערכה והוקרה אין סופית וכמובן לקבל עלי משהו להיות עבד השם ויה"ר שהשי"ת ישמור בריא ושלם בגופי נפשי רוחי ונשמתי (אמן) באהבה ויראה ושמחה עצומה.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט''א מאחלת לכבוד הרב מזל טוב עד 120 שנה יה"ר שתזכה לבריאות איתנה, נחת, שמחה, שפע ברכה והצלחה בכל מעשי ידיך, שהשם יתברך ימלא את כל משאלות ליבך לטובה, שתזכה לעוד שנים רבות וטובות ולכל הישועות. תודה רבה להשם יתברך על זה שהרב הציל אותי, ומאיר לי את הדרך הנכונה בהערכה גדולה מאוד א. א..
ב"ה אחרי ברכתו של הרב אתמול ליאורה שלחה הודעה 2 דקות מאז שהרב ברך ב"ה האבא נושם יותר טוב, היום הרופאים חיפשו אותנו, והמדדים של הדלקת ראות יורדת מאז שהוא נכנס היה דלקת ומאתמול ירידה בדלקת. וזה היה ממש באותו רגע שהרב בירך, הנשימות נרגעו והרופאים אומרים: 'יש שיפור בדלקת פעם ראשונה!' ברוך השם.
שלום כבוד הרב רציתי להגיד לכבוד הרב שב"ה הרבה פעמים ראיתי שכותבים לרב על שאנשים היו בבעיות וצרות ושרו: "עבדו" ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) ו... הופס ב"ה הלך להם טוב. התרגלתי שאצלי "אין" כאלה ניסים, אבל לאחרונה יצאנו פעמיים עם הרכב בצהריים עם הילדים ולמקומות בלתי אפשריים שיהיה שם חניה, והתחלתי לשיר "עבדו-עבדו" ובעלי מצטרף ואפילו שבלב היה לי קשה להאמין שלי זה יקרה וב"ה הופ תוך חמש שניות- חניה. וככה קרה גם בפעם השניה - "עבדו-עבדו" ובום - חניה. הנה גם לנו זה קרה- מדהים! תודה רבה כבוד הרב על כל מה שהרב מלמד אותנו ומרגיל אותנו בעבודת השי"ת!!!! (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).
כבוד הרב הקדוש שלנו 'אשרי יולדתך'! אין זכיה כמו שזכינו בך! תודה לקדוש ברוך הוא ששולח לנו צדיק כזה בדור הזה. המון המון מזל טוב, שכל משאלות לבך יתגשמו לטובה, שתמשיך לעשות נחת רוח לה' יתברך ולהוריך הצדיקים (אמן) שכמובן גאים בך ב"ה תודה רבה לך שאתה כל יום מחזיר אותנו בתשובה גורם לנו לעשות חשבון נפש, אוהבים אותך מאוד.
רבנו הקדוש, מזל טוב ליום הולדתך, מאחלים לך נחת מהילדים, נכדים, נחת מהקהילה הקדושה, שתמשיך להתמלא בכוחות ולהוביל אותנו לגאולה, שתמשיך לתת את המילה הטובה שכל חסיד תמיד מחכה לזה, תמשיך להאיר אותנו באורה של תורה, לעטוף אותנו תחת כנפי שכינתך הקדושות ולארח אותנו בסוכת שלומך, על ידי קולך הערב והקדוש, שאפילו צחוקך נכנס לנו ללב, קול שהשם הכי אוהב, שכל פעם ששומעים אותך אנחנו מקבלים חיות ממש ולכן נולדת בא' כסלו, חודש הגאולה, יום שבו הרבי מילובביץ ע"ה התעורר מחוליו והתרפא אחרי חצי שנה (יום הגאולה) ורבי הרי"צ יצא מהכלא וגם בעל התניא זכותם תגן עלינו אמן, יט' כסליו חג האורות חג הגאולה, זהו החודש שרבנו הקדוש נולד ולא סתם בחג האורות, כי אתה מאיר את העולם בטוב לב, ובאמת שבך ובכך תוביל אותנו בעזרת השם עד הגאולה השלמה! שאתה עומד בראשה, אמן! יום הולדת שמח וראש חודש מבורך מלא אורות.💐💐🌹אוהבים; דוד שלמה, ויוסף חיים א.
כבוד הרב היקר מכל שמחים מכל ה- ❤️ לאחל לך את כל הטוב שיש לקב"ה באוצרו הטוב. יה"ר שתזכה בעזרת השי"ת לבנות במהרה ובקלות את הבניין (שופר גדול) בירושלים, שמשם יכריז אליהו הנביא על המשיח עם שופר. ומאחלת לי ולמשפחתי להיות בני בית בבנין זה אמן ואמן. אין דרך שאנו יכולים להביע את גודל ההצלה והזכות שיש לנו. הרבה ממה שאני וממה שיש לי באמונה, בטחון, עבודת המידות, ההתבוננות, לקיחת אחריות - זה בזכות השיעורים, ההדרכה, והדברים שיוצאים מלב טהור ונקי. תודה כבוד הרב מאחלים: שנמשיך להידבק בקב"ה שהוא האמת ובצדיק האמת, בדרך האמת. מאחלים לך שתצליח במשימה המקודשת שנתנה לך ובגדול, שתהיה לך סיעתא דשמיא גדולה לאורך כל הדרך. אוהבים אותך כבוד הרב. אתה כמו אבא שלנו, אכפת לך כמו אבא לילדים שלו, שום דבר לא עוצר אותו. מתרגשים להיות חלק ממפעל התשובה הגדול הזה, ב"ה זכינו... כל הברכות ליום הולדת מבורך, שיתקבלו התפילות שלך על כל עם ישראל, על הקהילה, על משפחתך ועל עצמך שנזכה לעשות נחת לך ולקב"ה (אמן). מכל ה- ❤️ 🌹משפחת א.🌹.
בס"ד. כבוד הרב שליט"א, גדול מזכה הרבים בארץ ובעולם! ברכות לבביות ליום הולדתך 🎁 היום שבו הקב"ה החליט: שהעולם לא יכול להתקיים בלעדיך! ואכן כך - לא היינו יכולים להסתדר בתוך כל השקר והטומאה אילולא נשלח כבודו לעולם לרומם את האמת ולהשפיל את השקר! ולעזור לנו גם כן לגלות את האמת ולהתרחק מהשקר על כל צורותיו וגווניו. כ"כ הרבה נשמות כבודו מציל מבור תחתיות, ומי שמקשיב לדבריך זוכה בעולם הזה ולעולם הבא! תודה!!! ויהי רצון שתזכה לעוד שנים רבות וטובות בבריאות איתנה ועשירות לעבודתו יתברך, תזכה להמשיך במסירות נפש להגדיל תורה ולהאדירה! ולהחזיר עוד רבים מעוונם אל אבינו שבשמים. וה' יתברך ברוב טובו וחסדו ימשיך להשפיע עליך הצלחה בכל מעשי ידיך, ותזכה לנחת ושלווה מכל יוצאי חלציך שילכו תמיד בדרך ה' יתברך, ושכל ברכותיך ימשיכו להתקבל בשמים לרצון ולברכה (אמן), כי עליך נאמר: "וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה" (ירמיה טו, יט) אנחנו רואים בחוש אצל הרב שליט"א כבר שנים רבות. מזל טוב כבוד הרב שליט"א 🥳 אוהבים אותך ומעריכים את כל פועלך למען בניו ובנותיו של מי שאמר והיה העולם.
כבוד הרב, המון מזל טוב! שיהיה לך עד בלי סוף חיים נצחיים מאושרים בקרבת ודבקות בהשם יתברך, שתצליח תמיד בכל פעולותיך למען ולטובת ישראל, שיהיה לך ולמשפחתך בריאות איתנה, שפע רב רוחני וגשמי, צאצאים לרוב והצלחה בכל הענינים. יה"ר שבעזרת השי"ת תקים קהילה לתפארת בירושלים בשפע רב (אמן). ותודה... (26 תודות) תודה שהשם יתברך אוהב אותך. תודה על מסירות הנפש הרבה שלך. תודה שהחזרת בתשובה מליונים מישראל. תודה שאתה מביא אותנו לעולם נצחי. תודה שאתה מקדיש מזמנך הרב לכל אחד שצריך עם מיעוט שינה וזמן אישי. תודה על הסבלנות הרבה. תודה על שיעורי התורה הרבים. תודה שאתה מצחיק אותנו כשצריך. תודה שאתה נותן לנו מוטיבציה ורצון לעבוד את השי"ת בשמחה. תודה על הקהילה הנפלאה שהקמת. תודה שאתה מלמד אותנו עבודת מידות. תודה שאתה סולח לנו כשצריך. תודה על חידושי התורה הנפלאים. תודה שאתה מדקדק איתנו. תודה על שירך הנעימים (shofar.tv/videos?cat=467). תודה שנתת בי ניצוץ עוד בתקופה של "האנציקלופדיה הרוחנית" (shofar.tv/threads/3). תודה שהתחזקתי בתשובה בזכותך. תודה שמשפחתי מכירה את פעולותיך הרבים. תודה שהחלמתי ממחלה כרונית בזכותך. תודה שנולד לי ילד בזכותך בזכות עצתך על שעתיים לימוד תורה בתענית דיבור (shofar.tv/articles/14723). תודה על אלפי שעות שאני רואה אותך כל יום. תודה שאני עד עכשיו למשל שנים משתדל ללמוד כל יום שעתיים בתענית דיבור ללא הגבלת זמן. תודה שאני תורם ל: 'שופר' ארגון להפצת יהדות ולקהילה (קהילות פז) בזכותך. תודה שאתה מחזק אותי. תודה שאני אוכל בשר, עופות, תבלינים, טחינה וכו' של הקהילה. תודה כבוד הרב על כל מי שאתה.
טוב אז ככה: אני לא יודע מה מאחלים לאבא הרוחני שלנו... אז כבוד הרב שליט"א עמוד התשובה והשמחה והחסד של עם ישראל, שיהיה לכבוד הרב המון במזל טוב! (אמן) ותודה רבה לכבודו שהציל, מציל, ויציל את עם ישראל מאיסורים. אז מקצת מהדברים שזכינו בזכות הרב שליט"א: 1) זמרים פסולים. 2) מועדונים וכל הפסולת שהיינו בהם בעוונותינו. 3) נבילות וטריפות, וגם תבלינים, ומאכלות לא בריאים. 4) זריקות השקרונה. 5) לתקן את כל המידות שצריכות תיקון. 6) להתרחק מן השקר ולדעת אמת מהי. 7) שותפות במטר בקמפוס שופר גדול שיבנה בעזרת השם בעיר הבירה (charidy.com/shofar.tv). ויש עוד המון דברים שלא עולים לי כרגע מחילה. ואני באופן אישי זכיתי לשתי נסים מכבוד הרב; הראשון זה ניצלתי בנס בזכות הרב מירייה בראש! ודבר שני זה שאני הולך על הרגליים. והכל אודות לכבוד הרב שליט"א 🙏 אז שיהיה מזל טוב לכבודו🎉 ושכבודו ימשיך לתקן את הנשמות בעם ישראל, ואני גאה להיות חלק מקהילת קפ"ז 🙏 אני מאחל לכבודו שיזכה להמשיך בעשייה של מעל לארבעים שנה להוציא את הבנים הטועים מלועו של הס"מ, ממש בחינת יציאת מצרים כמו משה רבנו ע"ה שהוציא את בני ישראל ממצרים, הרב מוציא את האנשים מהשקר לאמת! אסיים בברכת חיים ארוכים לכבודו שיאריך ימים. ושנזכה לקבל את מלך המשיח במהרה בימינו אמן ✨ וכשהמשיח יתגלה כולם ידעו מי זה הרב ומה כוחו... מזל טוב לרגל יום ההולדת כבוד הרב שליט"א
© 2024 כל הזכויות שמורות