שווקי המושחת הבטיח וחתם ב

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

בבקשה.

והוא לא הגיב, הוא סימן לאחד השומרים להוציא אותה, והוציא אותה מהמקום. יפה, אבל זה מתועד גם. זה כנראה מתועד. תודה רבה, תודה רבה.

עכשיו הסרט הזה, עכשיו הסרט הזה, יישלח לביתו של הרב עובדיה יוסף,

שיראה מה עשו שמחיוב וחבריו כשהכשירו אותו בדווקא שיופיע בכנס בירושלים.

כן, רגע, שנייה, יש פה שאלה. כן, תן לו.

שלום, כבוד הרב. רציתי לשאול, משהו בנושא אחר אפשר? בבקשה.

הרב הרבה דרשות מדבר על המעלה של הצניעות והכיסוי ראש לאישה,

ומביא ראייה מקמחית בת עברי.

קמחית בת עברי שאלו אותה למה זכית לשבעה בנים כהנים גדולים,

והיא ענתה להם,

מעולם לא ראו קורות ביתי את שערות ראשי.

על זה יש לי שתי שאלות. קודם כל,

מה שקמחית טענה,

שהיא החמירה על עצמה,

שאפילו בבית שמותר ללכת בלי כיסוי ראש, היא החמירה על עצמה לא ללכת.

לכן היא זכתה. קודם כל, לא מותר בבית ללכת,

זה יותר קל. להרבה פוסקים גם בבית זה בעיה.

על פי הזוהר זה אסור באיסור גמור,

והוא אומר, אמר רבי חזקיה,

תבוא מהרה על הבעל

שמניח לאשתו

להתראות חוץ מכיפתה בתוך ביתה,

שגורמת שלושה דברים שהוא מונה, ואם היא עושה הפוך,

אז היא מקבלת על זה שכר.

זה אחד. אז זה לא כל כך... כן, אבל לפי, אני אדבר על השולחן ערוך, אני לא מדבר על הזוהר. קדימה.

לא, יש עוד פה ספקה. אז קודם כל, הטענה שלה שהיא זכתה, כי בתוך ביתה היא החמירה,

והלכה עם כיסוי ראש.

אבל היא לא טענה שבגלל שהלכה עם כיסוי ראש ברשות הרבים,

לכן היא זכתה לבעלים צדיקים. לא זו הייתה המעלה שלה.

דבר שני... עצור.

נתתי פעם דרשה ואספתי מקורות לטענות האלה.

אז כתוב ששרה, שרה אמנו,

שרה אמנו זכתה לבשורת אברהם אחרי שכתוב

הנה באוהל.

שהייתה צנועה.

אז היא מקבלת בשורת הבן יצחק, אחרי שכתוב שהנה באוהל והיא צנועה.

אצל יהודה ותמר כתוב ותתכס בצעיף,

נכון?

ואחרי שהיא הייתה כל כך צנועה ומכסה,

לכן הוא לא זיהה אותה.

ומה יצא מזה?

פרץ וזרע.

זאת אומרת, עוד פעם רואים שיצא זרע קודש במקום שהזכירו

את צניעותה בעניין של הכיסוי ויש עוד דוגמאות כאלה נוספות.

על בסיס הדברים האלה כשאמרתי להרבה מאות נשים לשים כיסוי ראש וייפקדו נפקדו והיו נשים אשכנזיות שאמרתי שישימו כיסוי ראש מטפחת לא פאה ונושחו

יש מעשה

שהיה בשווייץ, מי שירה את הסרט בשווייץ? הייתה שם אישה שהיא הייתה עגונה חמש שנים

וחמש שנים הבעל לא רצה לשחרר אותה רק תמורת מיליון דולר.

אז הוא תקע אותה במצב כזה וזהו, לא ידעו מה לעשות.

היא באה להרצאה שלי כשהייתי שם

והיא שאלה מה היא יכולה לעשות בשביל שהוא יתיר אותה.

אמרתי לה תשמעי

תקבלי על עצמך לשים כיסוי ראש מטפחת

ובעזרת השם אני אברך אותך שאת

תהיי משוחררת.

היא אמרה אבל אני יש לי כיסוי ראש אמרתי לה אני רואה

אבל כיסוי ראש מטפחת

אמרה אבל אני אשכנזייה

אמרתי לה גם אני אז מה זה קשור?

את צריכה לשים כיסוי ראש מטפחת

תראה אבל אני אהיה מוזרה אני היחידה פה בשוויץ שאיינה לך מטפחת

אמרתי לה אבל את גם היחידה שעגונה חמש שנים

את רוצה להשתחרר?

אם את רוצה להשתחרר תכשירי את הראש תעשי קשר ויותר הקשר

שהוא קושר אותך מה את אומרת?

אז היא אמרה

ועד מתי?

אמרתי לה עד שתתחתני בפעם הבאה

יש לה ברירה?

אז היא שמה החליטה שהיא שמה שמה את זה באותו ערב ומאז היא הלכה

אחרי חודש בדיוק

מצלצלת אליי אישה מבוגרת משווייץ

כבוד הרב, שלום

מדברת אימא של פלונית אלמונית שהייתה בהרצאה בשווייץ

אתה הראשון שאני מבשרת אותו אפילו בתי עוד לא יודעת

הוא שיגר לנו על ידי שליח את הגט

אחרי חודש היא השתחררה בעשרת אלפים דולר

והיא עד היום עם כיסוי ראש והיא מחכה להתחתן.

יפה או לא יפה?

אבל השאלה העיקרית עוד לא שאלתי. קדימה.

השאלה העיקרית שמי שמייל בגמרא יראה שחכמים לא קיבלו את דבריה של קמחית

ואף דחו את דבריה ולולא הדברים היו כתובים לא ניתן היה לעומרם.

אני מקריא ממש בקיצור דברים שכתב הרב יוסף משאש בספר אוצר תשובות,

אוצר המכתבים חלק ג' הוא כותב ככה שחכם אחד רצה להביא לו ראיה על כיסוי ראש ממעשה של קמחית והוא כותב במילים האלה

ודאי שמע מעשה מאישה זקנה מספרת מעשיות ולא ראה מעשה במקורו שהוא ביומד דף מ״ז עמוד א'

שאמרו לחכמים מעשית שזכית לכך אמרה להם ימיה

לא ראו קורות ביתי לצערות ראשי אמרו לה הרבה עשו כן ולא הועילו

עד כאן לשונו והוא ממשיך הרי לך שחכמים דחו דבריה שאינם אלא שיחת אישה זקנה

כי הם ידעו שאין בזה איסור רק מנהג שנגדו בנות ישראל.

אני לא בא לומר חס ושלום שלא לשים כיסוי ראש אשריה ואשרי חלקה לעולם הבא. כבר לא הבנתי למה רצית בכלל להביא את כל השאלה והתשובה שאני אבין קודם. לא אני רק אומר שאי אפשר להביא

ראייה ממעשה של קמחית על המעלה של הכיסוי והצנות של האישה שבגללה זוכים לבנים צדיקים כי חכמים לא קיבלו את דבריה הם דחו את דבריה. אמרו להרבה עשו כן ולא הועילו. מישהו אמר שאם אישה תכסה את ראשה אז היא תזכה לבנים צדיקים? איפה שמעת שמישהו אמר? הרב אמר בהרצאות. לא, אף פעם לא אמרנו. הבאנו דוגמה מה מעלת הכיסוי ראש.

הם לא אומרים כשאמרו שעשו כן ולא

שזה דוחה לגמרי את הדברים שהיא עשתה.

הרי כתוב במפורש, וזכתה לשבעה בנים וכו',

אבל הרבה עשו בזה, זה לא דבר שמחייב וכו'. מה הסיבות שהיא ולא אחרת, לא משנה אם זה קפדה מיוחדת וחומרה וכמו שאתה אומר ועוד דברים לא משנה.

כתוב שרבי שמעון אומר שאדם לא צריך לעסוק במלאכה

ורבי ישמעאל חולק

והוא אומר שכן.

נו, והרבה עשו כי רבי שמעון ולא עלתה בידם.

אז מה, דחו את הדרך של רבי שמעון ואין יותר את הדרך של רבי שמעון?

אני חי לפי הדרך של רבי שמעון, ורבי שמעון צודק.

אני לא עובד ולא חסר לי כלום.

אפשר להביא ראייה מקמחית או לא? אפשר להביא ראייה מישהו כמו קמחית.

אבל חכמים דחו את הדברים שלה.

הבנתי, שמעתי את הצד שלך, שמעת גם את שלי?

תהיה בריא, תודה. שאלה הבאה.

שאלה מהנשים, תן לי בבקשה, אז תקראי לי.

מה?

כן.

שאלה. האינטרנט מלא טומאה, אז איך מרשים להכניס דברי תורה לתוך האינטרנט?

אחד.

העיר תל אביב מלאה טומאה,

אז איך אפשר לבנות בתי כנסת בפנים?

זה בדיוק אותו דבר.

אינטרנט זה עולם וירטואלי

כמו העולם,

ובתוך העולם יש כאילו תאים, תאים, תאים שנקראים אתרים.

מי שרוצה להיכנס למקום טמא נכנס,

נגיד מועדון, להבדיל,

ומי שרוצה להיכנס לבית כנסת, נכנס.

עכשיו,

להיכנס לאינטרנט או להשתמש באינטרנט למי שאסור ואין לו שום סיבה, ודאי שזה אסור.

מי שמשתמש באינטרנט לצורך עבודה, והיום אין אפשרות לאנשים שעובדים במקצועות מסוימים בלי אינטרנט, כי את כל המידע מעבירים,

היום לא שולחים יונות דואר ולא מכתבים ולא תשובות ככה,

היום מעבירים דואר אלקטרוני,

מקבלים בשנייה, מעבירים קבצים, עושים את הכול.

העולם פשוט התקדם, כמו שהיום לא הולכים ברגל ולא רוכבים על חמורים,

כבר נוסעים באוטו,

אז זה המצב.

אבל מי שאין לו צורך בזה, ודאי שאסור לו להחזיק את זה.

אני נכנס עכשיו לחנות בשר טרפה.

אני נכנס לחנות בשר טרפה.

אני רואה, עומדים בתור.

כל אחד רוצה לקנות.

אז אני ניגש לאחד, איזה בשר אתה רוצה לקנות? הוא אומר, אני רוצה לקנות דבר אחר.

כמה קילו?

הוא אומר, אני רוצה חמש קילו.

תראה, תור ארוך. אכפת לך אם אני אתן לך עכשיו שבע קילו בשר כשר?

הוא אומר, לא, לא אכפת לי, העיקר בשר.

בבקשה, קח, שבע קילו יוצא מפה.

בבקשה, קח, שלוש קילו יוצא מפה.

זה טוב או לא טוב?

מותר לעשות דבר כזה או אסור?

מה קורה? בן אדם נמצא כבר שמה בעולם הווירטואלי הזה ופתאום הוא לוחץ על שמות על עניינים וקופץ ויש קישוריות ממקום למקום והופ הוא מגיע לאתר כזה של דברי תורה

מה הוא רואה?

במקום שעתיים לראות טומאה

הוא שומע דברי תורה הוא טעה הוא חשב שהכתובת זה דיסקוטק והוא נכנס בטעות לבית כנסת

והיה תפילה והוא נשאר להתפלל מה הבעיה?

אין בעיה והתירו לנו גדולי הדור לעשות אתרים במקומות האלה בזמנו שאלתי את הרב הגאון הרב שפירא זכר צדיק וקדוש לברכה

ככה גם יש הנחיה מהרב שטיינמן לאלה שמתעסקים בקירוב רחוקים וכולי

וככה בעצם עושים כל אלה שזה זה שיש אנשים שמשתמשים גם

באתרים האלה לכל מיני עניינים שהם לא כמו שאני מדבר זה משהו אחר אבל כשאדם עושה קודש נגיד יש שם כל הלשון ויש שם הדף היומי ואנשים מכל העולם יושבים דף היומי

אנחנו הולכים לעשות עכשיו בתוך האתר דבר חדש שכל העולם ילמד גמרא ביחד בתוך האתר ויוכלו לכתוב את החידושי תורה שלהם

וכל אחד יוכל לקרוא חידושי תורה של כל יהודי מכל העולם כולו

בית המדרש זה יהיה בית המדרש הגדול בעולם שכל אחד יהיה לו זכות דיבור להיכנס ולהגיד את חידושיו,

את מחלוקותיו,

מסקנותיו וכולי וככה תתרחב התורה יותר ויותר זה היום הכלי שמשתמשים בו למי שאין צורך בו אסור לו להשתמש בו

אסור להחזיק אינטרנט הכל נכון מאה אחוז זה מיועד לאלה שרחוקים להביא אותם אלינו

כן עוד שאלה

לשאלה הראשונה האם את כל הפסוקים כתב משה רבנו אז זה מחלוקת בגמרא ובכל מקרה משה רבנו כתבם עד הסוף בדמע לפי מה שכתוב שם

בסרט תוכיח לי שאין יש

היה שאלת אותו עם הטיפה

שאלת אותו עם הטיפה ואני שואל אותך הרי כמו שאתה לא יכול להסביר לעיוור בן אדם מה זה קביים

כי הוא לא יודע מה זה אז ככה אותו אדם לא יכול להסביר לך איך הוא נוצר מגרגיר של אפונה כן ודאי שהוא לא יכול כי מגרגיר של אפונה לא יוצרים שום דבר העיוור

העיוור הוא פשוט לא ניתן להסביר לו לפי מה שאתה אומר לא ניתן לא שאין הסבר

יש הסבר רק לא ניתן כיוון שהוא עיוור אבל גם למי שמבין מגרגיר אפונה לא עושים עולם אז לכן זה לא דומה

וברכות אחר כך כן שאלה נוספת הנה הבחור קפץ קפיץ קפוץ תן לי אבל תן לו בינתיים תן לו תן לו

קרב טוב קודם כל אני מעריץ של הרב אני זוכר אודות הרב בתקופת

כובע והחליפה דבר שני אני שמעתי שהרב אמר פעם המלחמה זה מלחמת האמונה בכפירה לפני המלחמה מה שהרב תיאר פה זה החופץ חיים אמר נכון

אני חושב שבדור שלנו שהרב מה שעושה פה זה בארץ ובעולם בכל מה שיש זה בקנה מידה אדיר כזה זה כמו שמסופר אליהו נביא עם נביא הבעל

שאליהו נביא מי להשם אליי

כל פעם שאני רואה את הרב עושה ככה

מי להשם אליי?

אני חושב אליי זה לרב אמנון יצחק תודה יהיה בריא תודה אשריך שאלה למה מותר להראות נשים באתר שופר זה לא מצווה ובכן

באתר שופר

באתר שופר זה אתר שמיועד לקרב רחוקים זה לא אתר שמיועד לאנשים חרדים זה שמראים נשים

אני אסביר לכם הרב יהודה שפירא זכר צדיק קדוש לברכה

אני בתחילה סברתי וככה הוריתי לא מוציאים וידאו היה לי רק קלטות טייפ

ופעם אחת לחץ עליי יהודי ואמר לי למה אתה לא מוציא וידאו בוידאו אפשר להחזיר בתשובה המונים הרבה יותר מקלטות טייפ

כשרואים ורואים את ההשפעה איך זה משפיע על אנשים והכול

אז למה אתה לא מוציא טייפ אמרתי לו חמש סיבות שאני לא אחזור עליהן כרגע

ואז הוא אמר לי לא אני חושב שאתה טועה אמרתי לו טוב זכותך לחשוב שאני טועה אבל אני לא מוציא

אז אמר לי מה עושים אבל אני חושב שכן צריך להוציא ואני חושב שאתה חוטא שאתה לא מוציא

אמרתי לו אם עד כדי כך אתה חושב יש לי רב קוראים לו הרב יהודה שפירא ניגש אליו הסביר לו

אמר לו אני צילמתי בסתר את הרב אבנון יצחק בחוג בית הוא לא ידע

ואחרי זה אני הראיתי את הסרט הזה לאנשים שלא היו שם

ואנשים חזרו בתשובה.

ואני סובר שצריך שהוא יוציא וידאו.

מה הרב אומר?

הרב קרא לי ואמר לי תוציא וידאו.

אמרתי לו להוציא וידאו הרב? אני סובר שלא למה ככה ככה אמר תוציא וידאו אתה מציל יהודים

תוציא וידאו.

בארץ, בחו״ל, בכל מקום תוציא וידאו.

אחרי שהתחלנו לערוך סרטים הראינו לרב איך נראה סרט.

הוא ראה שיש נשים שמראים

והוא אמר שזה בסדר.

למה?

משום שגם נשים חילוניות צריכות לחזור בתשובה וכשהן רואות איך נשים חילוניות חוזרות בתשובה זה נותן להן גם את הכוח.

אם הסרט יהיה רק גברים בנפרד הנשים יבינו החילוניות שהנשים מוקצה ואסור זה וזה לא יוכלו להיות מושפעות ממה שעובר ומתרגשים הגברים ולא הנשים.

לכן במינון כזה ואחר מראים את הדברים בשביל זה. מי שלא שייך לא לראות אסור לו לראות ולא צריך לראות ואם הוא נתקל ישפיל את עיניו כמו שהוא הולך ברחוב

וכמו שהוא מגיע לכנס כזה עם חיצה או לחתונה או לכל מקום משהו לא צריך לראות שלא יראה

אבל זה לא אומר שאחרים לא.

יתרה מזאת החזון איש זכר צדיק וקדוש לברכה התיר בשביל לקרב רחוקים שאפשר לעשות אפילו אירועים לחילונים כשנשים יושבות בגילוי ראש ולומר פסוקים כנגדם שזה אסור על פי ההלכה

וגם אם יושבים בתערובת כמובן שצריך להשתדל כמה שיותר להפריד מה שאני מדקדק מאוד

עשרות בשנים שהציבור שיושב אצלי בהרצאות ישבו גברים לחוד, נשים לחוד גם הכי חילונים וגם ברמת אביב ג'

ולמרות זאת יש גם היתר כזה שאפשר לצורך זה להציל אותם

הרבה לא יודעים שמותר גם לחלל שבת כדי להציל אדם שרוצה להשתמד

אם יודעים באדם שרוצה להשתמד יודעים שפלוני אלמוני אם ידבר על ליבו הוא יחזור מדרכו הרעה

מותר לנסוע בשבת אליו בשביל להצילו וזה הלכה בשולחן ארוך

ויש הרבה היתרים על פי ההלכה

לא פשרות היתרים ברורים לצורך ההצלה

או כמו רופא שעוסק במלאכתו ולפעמים הוא צריך לטפל באישה אם אין

רופאה שתעשה זאת וצריך בשביל לרפא שהגבר הוא יהיה רופא גם במקומות שזה לא צנוע אין ברירה וזה מותר כמובן שיודעים שהוא לא מפוקפק וכולי

שאלה נוספת

יש גדולי ישראל שיצאו נגד שהייה בבתי מלון

ועם הכשרים המהודרים מאחר ורבו המכשולים

מה לגבי המלון שהרב הולך ועושה שבתות חיזוק וכולי אכן גם זו שאלה

והשאלה הזאת נעשתה גם אצל הרב שפירא זכר צדיק קדוש לברכה והרב התיר במקרה הזה ושאלנו אותו מה החילוק בין זה לבין חתונה שהיא לא תהיה מעורבת

אמר שיש חילוק בין שבת קודש כשעושים את זה עם כל גדרי הצניעות ועל פי הכללים לבין חתונה שזה מקום שמחה ומוזיקה ודברים כאלה שזה כבר אחרת וגורם למצבים שונים עכשיו זה שיושבים משפחות וזוגות בנפרד וכולי זה כמו שנמצאים במקומות אחרים שנמצאים משפחות וכולי אכן יש כאלה שמחמירים

יותר גם לשבת במחיצה במשפחות והלוואי על כל בית ישראל אבל במקומות שאנשים באים להתחזק בשבת לא כבילוי

להתחזק אנשים שבאים להתחזק בשבתות אצלנו זה שבתות רק של תורה אין זמרים ואין בטחנים ואין ניצנים ואין קרקס

יש הלכות

בין התפילות יש בין סעודה לסעודה

רבנים שנותנים דברי תורה יש שיעור גמרא ברבים חברותות שלומדים יש שיעור בהלכות בכל הנושאים

רק רבנים אין משהו אחר יש רבנית שמדברת רק דברי תורה אין זמרים ושחקנים חוזרים בתשובה שיספרו סיפור אישי הכל על טהרת הקודש בהפרדה גמורה שולחנות מזנון לנשים לחוד

שולחן מזנון לגברים לחוד נטילת ידיים לגברים לחוד לנשים לחוד הכל על פי ההכשר הכי מהודר לא סומכים אנחנו על שום הכשר של שום בית מלון אפילו מהדרין יש לנו רב שבא והוא ארבעה ימים לפני מכשיר את כל הכלים הוא מנקה את הירק הוא בודק את השעועית את האפונה את החומוס את הכל

הכל למהדרין של המהדרין.

שאלה בבקשה.

כבוד הרב רציתי לשאול שאלה מה הקשר בין הזמר היווני לעניין של המלחמה שבפתח אם כל הרב יוכל לענות לי.

הזמר היווני גורם שיהיה מלחמות בישראל כיוון שהעוונות של עם ישראל כשמתרבים

זה מזמין מלחמות כשעם ישראל עובר על דברי התורה ועובר ברגל גסה אז הקדוש ברוך הוא פשוט מאוד מזמין לנו מישהו שיסביר לנו כנגד הזמר היווני מקבלים זמר של תותחים בטילים

כן תן לו בבקשה פה ליד העמוד

שלום כבוד הרב שלום האמת אין לי שאלה יש לי בקשה אם אפשר כבוד הרב הגעתי לפה עם אשתי אשתי אנחנו עשרים כבר חמש וחצי שנים לפני חמש שנים גילו לה את המחלה פעם ראשונה עשינו ניתוח עשינו טיפולים עשינו הכל בערך שנתיים שלוש היינו בסדר לפני שנה וחצי גילו עוד פעם שחזרה למחלה

עשינו עוד פעם טיפולים עוד פעם עברנו כל הכימותרפיה כל מה שיש להם בעצם להציע בהתחלה זה עבר אחרי זה זה עוד פעם חזר ועכשיו היינו ממש כמה ימים בבית חולים היינו מאושפזים ואחרי צילום וזה ראו עוד פעם שיש החמרה במצב

זה התחיל המקורון לא חשוב כן הבנתי מה אתה רוצה ברכה ישועה

אנחנו מוכנים לעשות כאילו אני ואשתי הגענו אנחנו כל מה שהרב אומר כל מה שצריך כאילו

אנחנו מוכנים לעשות אתה יכול ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף?

היה תקופה מאוד שניסינו לעשות את זה וכרגע אני כל הזמן אני בין העבודה לבין אשתי לבין כל הסידור של הבית אין לך ברירה אתה חייב בסדר

באשתך תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים רצוף כל יום כולל שבת וחגים גם אתה

בלי הפסקה

בלי הפסקה בסדר

עוד משהו?

עוד משהו זה אם תרצה לעשות מניה ויש לך אמצעים בשביל שיהיה לך זיכוי רבים של ביליונים של מצוות

אוקיי

מה השם שלה? ענבל חיה בת תמר ענבל חיה בת תמר

השם ישלח לה רפואה שלמה מהרה אמן ויעתיק את המחלה ממנה למוחו של אהמודינג'אד אמן תודה רבה כבוד הרב תודה

שאלה נוספת

כידוע יש חילול השם נורץ לחרדים כי חלקם הולכים עם פאות נוכריות וזה לא פחות חמור מזמר יווני כפי שאמר כבוד הרב בצדק

תודה רבה על זה ואיך אפשר לתקן את זה.

פאות נוכריות,

אני לא מדבר כרגע על אלה שמותרות לפי הפוסקים האשכנזים ואני לא נכנס לזה,

אבל אלה שהפוסקים האשכנזים לא מסכימים להם,

זה לא פאה וזה לא כיסוי ראש, זה חילול השם וזה החטאת הרבים לאין שיעור.

זה לא כיסוי ראש,

אסור להתפלל כנגד זה, אסור להגיד לבעל פסוקים כנגד זה וכן הלאה.

זה דברים פשוטים וברורים שכתובים

על ידי כל הפוסקים בדורנו ועל זה צווחים ובוכים אבל קשה לגדור כנראה את הפרצה וצריך לעבוד על זה בנפרד אבל צריך לדעת, אישה שחושבת שהיא מצליחה להרים על הקדוש ברוך הוא בזה ששותקים ולא אומרים לה כלום בזה שהיא רואה הרבה שכנות או הרבה חברות שהולכות ככה והן נכנסות לכל מקום ולא גוערים בהם

היא טועה ומטעה את עצמה וחיה באשליה זה לא כיסוי ראש בכלל ומבחינת ההלכה זה הפוך מכיסוי ראש וזה רק גורם נזק

זה לא כיסוי ראש כיסוי ראש לפי האשכנזים זה פאה קצרה צנועה ושניכר גם שהיא כזאת

אבל אלה שקונות

קאסטם ואחרות שזה של בנות צעירות וכולי

במשקיעים אלפי דולרים כפי אלפי הדולרים ככה יקבלו עונש כי הם מהדרים בעבירות

זה כמו לקנות אתרוג מהודר זה לקנות עבירה מהודרת

לכבוד הרב שלום אני רוצה בבקשה אם אפשר שהרב יברך לעיני כולם

את עמון בן חיה שרה שנמצא בכלא גזר עליו גזר דין של 25 שנה שהוא לא באשמתו תפרע להפתיד השם יחזיר אותו בתשובה שלמה עמון בן חיה יזכה להיות מותר ממאסרו עמון בן חיה שרה אמרתי תודה שרון מה?

אמרתי

הלאה

כן הלאה לאן להתקרב?

מי זה השואל?

כן בבקשה שלום כבוד הרב כן חיכיתי לך בחוץ כשהגעת כן מעריץ שלך מאוד

הולך לכל התוכניות שלך נעריצך ונקדישך רק לקדוש ברוך הוא, כן

הגענו לפה היום, אני ואח שלי הבאנו את ההורים שהם לא דתיים

ואבא שיהיה בריא הבאתי אותו חלה באלצהיימר

ואימא פה

ואימא מוכנה לקחת על עצמה ואני מבקש ברכה מהרב ושכל הקהל הקדוש הזה יגיד אמן שאבא יהיה בריא ואימא מוכנה לקחת משהו על עצמה גם אני מוכן לקחת משהו על עצמי

קודם כל אני לא עונה אותך ואומר בכנות

אלצהיימר זה מחלה שהיא לכאורה חשוכת מרפא

זה לפי הרופאים

זה רק עניין כמה זה יידרדר ואם זה יכול להיעצר לפסק זמן וכולי וכולי

זה קודם כל שתבין

אבל אצל הקדוש ברוך הוא אין בעיות כאלה אם באמת מצליחים להביא את הקורבן מה שצריכים להביא בשביל

שאפשר להשתחרר גם מדברים שהם חסוכי מרפא וכבר היו דברים מעולם

אבל זה ברור שאם אתם רוצים לזכות והיות והגזרה הזאת היא לא נוגעת רק לאבא אלא לכל המשפחה הקרובים כי כולם סובלים במצבו ובטיפול. אימא במיוחד, אימא במיוחד. אז לכן חייבת האימא לחזור בתשובה אמיתית שלמה מכסרי גל ועד ראש. האימא פה. טוב אני מדבר איתך, שאלת אותי. כן.

והאחים, הבנים,

כולם צריכים לחזור בתשובה אמיתית והאבא,

צריך לשמוע דברי תורה עד כמה שאפשר בלי הפסק.

בלי הפסק.

ממש ככה בלי הפסק.

זאת אומרת חוץ מהאכילה, השינה והשאר שלא יתעסק בשום דבר מאבלי העולם רק לשמוע דברי תורה אם זה בקלטות, אם זה בדיסקים,

אם זה בשיעור,

אם זה לא משנה כל דרך שהיא.

שהתורה היא רפאות לכל האיברים שלו וזה כתוב בספרים הקדושים שאם אדם מתמסר ללמוד

משנה, מקרא, גמרא, הכול, מדרשים, כל הזמן התורה יכולה להחיות אותו ממצב של חולי אנוש.

אבל בלי הפסק.

כמו שדוד המלך עשה בשעה שאמרו לו שהוא ימות בשבת לא הפסיק מפיו כי ידע שהמוות לא יפקוד אותו עד שהזיזו את האילנות הוא הפסיק ומת.

זאת אומרת החיים של התורה שהיא מעניקה זה כשלא מפסיקים,

למעט אונס,

לא מרגיש טוב בצורה שלא יכול,

חייב לישון,

חייב לאכול וכן הלאה.

כל השאר, לא לבזבז רגע בחיים כי אין שום סיבה יותר לחיות.

המטרה היא זאת.

והאנשים במשפחה יקבלו עליהם תשובה.

אם תסגרו את המעגל ההרמטי אפשר שיתרחש נס והמחלה תיעצר,

ואפשר אולי גם שיהיה רפא.

אז אני רוצה להגיד לך ששלושה,

אנחנו פה ברוך השם חמישה בנים יש לאימא,

שתיים פה,

אח שלי בבני ברק החרדי,

אני פה חזרתי בתשובה ברוך השם קרוב לשלוש שנים,

שלושה אחים במיאמי, שתיים חזרו בתשובה,

אחד בדרך בעזרת השם, אימא עדיין לא, אימא פה,

אם כבוד הרב יכול לדבר עם אימא או... דיברתי, תשאל אותה מה היא אומרת, אני דיברתי. להעביר לה את המיקרופון אם אפשר. בבקשה. היא נמצאת שם. תודה. יש לי גם כיסוי ראש כבר, הכול.

יש לי גם ספר לתת.

נו, היא רוצה לדבר?

כן, בבקשה. כן.

ערב טוב, שמעת? ערב טוב.

שמעת מה שאמרתי? שמעת מה שאמרתי? שמעתי, כן. את מוכנה בשביל רפואת בעלך וגם בשבילך? אני. כי גם את צריכה גן עדן הרי בסופו של דבר.

את מוכנה לחזור בתשובה ולזכות שהבעל יאריך ימין? אני אעשה הכול למען בעלי שהוא יהיה בריא. אשרייך, אז אני נותן לך את כוח.

אני נותן לך שלוש כיסויי ראש וספר. תשימי אחד עכשיו ותברכי שהחיינו ובעזרת השם ניתן ברכה לבעלך. כל הציבור הקדוש יצעק אמן ומקווים שנתבשר בבשורות טובות בעת הקרובה ביותר.

בבקשה, תן לה.

בסוף הערב, רבותיי,

בסוף הערב, רק רגע, בסוף הערב, רק שנייה, בסוף הערב, רבותיי,

יש פה לחץ אטומי.

אני אדאג, איפה היציאה פה? איפה היציאה? יש יציאה, שתי יציאות?

נשים יצאו משם, אני אדאג ששם תעמוד אישה ותחלק לכם דיסק של האנציקלופדיה, זה אלף דולר כל דיסק וחינם.

יש בו 400 שעות של סרטים עם מנוע חיפוש,

מכניסים למחשב, שואלים אותי שאלה בכל נושא.

ואני עונה תשובה בסרט, על כל שאלה תשובה בסרט.

אתם רשאים להעתיק את זה?

אתם יכולים להעביר לאחרים,

אתם יכולים לתת לחילונים,

אתם יכולים להזמין אותם לראות, אתם יכולים לתת להם מה שאתם רוצים. העיקר תצילו יהודים ותחזירו אותם לממש בשמיים.

וגם אלה שירצו פה ציציות, כיפות וספרים, מה שיש לי,

ונשים שרוצות כיסויי ראש עם סמל שופר,

יוכלו לקבל פה בחינם.

בבקשה.

הגברת מרגלית, את מבינה שמהיום את הולכת עם כיסוי ראש קבוע, כן?

אשרייך.

תברכי שהחיינו וקיימנו. ברוך. שהחיינו וקיימנו. ברוך. ברוך, ברוך. ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן!

מי שבירך אבותינו הקדושים,

אברהם יצחק מיעקב,

משה ואהרן, דוד ושלמה,

וכל הקהילות הקדושות והטהורות,

הוא יברך את...

משה בן תמר.

משה בן תמר. משה בן תמר. השם ירפה אותו ברפואה שלמה מהרה.

אמן! אמן! ויעתיק את המחלה ממנו לאסד!

אמן! והוא יהיה בריא ושלם, והמשפחה תהיה כשרה למהדרין ובשורות טובות, אמן. אמן! מי שרוצה לרשום את הטלפון של הרב לופט,

זה שבקיא בכל הדינים של הזמרים והשאירים והכול,

לשאול אותו את כל השאלות,

והוא ייתן את התירוצים ואת ההנחיות.

054-846-0068 בשידור חוזר גם תוכלו לדעת, אבל 054-846-0068 עוד דבר שאני רוצה לזכות לציבור, מי שרוצה להיות שותף במבצע האדיר שעשינו,

חלוקת מיליון ושבע מאות חמישים אלף דיסקים כאלה של אנציקלופדיה בכל בתי אב בישראל לבתים יהודיים,

יכול להשתתף במניה שהוא שותף בביליונים של מצוות ומאות אלפים של בעלי תשובה מכספי מעשר בסך ארבעת אלפים מאתיים שקלים בעשרה תשלומים בהורת קבע או באשראי, כאן יכתוב את השם

ומתברך שהוא רוצה ויקבל ברכה על זה.

מי שעושה מניה,

כמו שאנחנו מפרסמים בגין זה המלך,

מובטח לו שהוא בן העולם הבא. כמו שאמר רבי עקיבא,

מובטח אני שבני זה בן העולם הבא,

שזיכה את הרבים.

אז מי שירצה יוכל לעשות את זה פה.

אני רק רוצה, די, נגמר.

אני רוצה לחלק דיסקים.

יש שם רבנית שמחלקת בפתח, שנייה ביציאה לנשים.

הגברים, שימו לב, מי לוקח איפה, אתה תיקח, דדו, תיקח את הארגזים,

תיקח את הארגזים. הצטרפו גם אתם למפעלו הגדול של הרב אמנון יצחק שליטה בהחזרת עם ישראל לשורשיו.

רכשו עשר אנציקלופדיות בעלות מאה שקלים בלבד לחלוקה חינם למחפשי הדרך,

ותזכו לברכתו של הרב אמנון יצחק לכל מילי דמיתיו.