היכל הזכות - חלק כה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 25.05.2022, שעה: 07:45
נציבי יום: ברכה לכל התורמים והתורמות, המסייעים של קבוצת 'שערי תשובה' יזכו לתשובה שלימה אמתית, שלום בית, תיקון המידות, חינוך הילדים על אדני התורה, ינצלו כולם ממלחמת גוג ומגוג מתוך בריאות איתנה ושמחה ויזכו להקביל פני משיח צדקנו במהרה בימינו אמן.
בלחש... אמן, אמן.
יצמח שפירא ואשתו - יזכו להצלחה גדולה בחינוך הילדים.
'היכל הזכות' חלק כה.
פתיחה נוספת מהרב בנימין רבינוביץ זכרונו לחיי העולם הבא: 'וֶהֱוֵי דָּן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת' (אבות א ו) מה הגדר בזה?
לא מבעיא (לא צריך לומר) באנשים שמעשיהם סתומים = הכוונה שהמעשים נעלמים מבני אדם ולא יודעים מעשיהם אם הם מתנהגים בטוב או לא שצריך לדונם לְכַף זְכוּת, אלא אפילו אנשים בינונים שפעמים עושים טוב, פעמים ההיפך, צריכים גם לדון אותם על מעשיהם לְכַף זְכוּת ולא מבעיא במעשים כאלו שהשֶׂכל מסכים לדונם לזכות, אלא אפילו במעשים שבמושכל ראשון: 'וודאי הם חובה!' אף על פי כן צריך לדונם לכף זכות.
השאלה היא: איך מגיעים לידי מידה זו? וודאי שצריך לעמול קשה על זה ובכל מעשה ומעשה בנפרד שהוא רואה את חבירו עושה ונראה לעיניו: 'שהמעשה לא טוב!' צריך לתת לזה משך זמן לחשוב ולחפש איזה כף זכות שיש להפוך בה ולהחליט בנפשו בהחלטות ובהחלטות: 'שוודאי כן הוא!' וכל מעשה ומעשה בנפרד, צריך לעמול על זה עד שבמשך הזמן קונה קניין בנפשו שבכל מעשה רואה רק את הצד הטוב.
בענין הזה רואים פלאי פלאים! מענין הבחירה, תכלית הבריאה זה האדם, מהות האדם זה הבחירה שיש לו ורואים בענין זה שני (2) מיני אדם רחוקים זה מזה מקצה אל קצה;
יש אנשים שכל נקודה רעה של הזולת רואים ומתפיחים אותה כהר גדול! וכל מעשה טוב של הזולת רואים אותו כנקודה קטנה ומבטלים את זה כאילו לא עשה כלום!! כל זה לגבי הזולת. אבל לגבי עצמם, כל מעשה רע שהם עושים מבטלים אותו כאילו זה כלום וחושבים: 'וכי מה עשינו?!' וכל מעשה טוב שעושים ולו הקטן ביותר מרגישים בעצמם: 'שעשו מעשה טוב גדול ונורא!' זה סוג אחד של אנשים.
ויש אנשים, אחרי שאמרו כמה פרקי תהילים או נתנו כמה פרוטות לצדקה, כבר מחשיבים את עצמם לחשובים מאד! וממילא הם יכולים לדבר על כל אחד, כי אף אחד לא גדול וחשוב כמותם - ממש לא יאומן כי יסופר!
ושמעתי אנשים שבמעשיהם הקטנים מתפארים בפה מלא, כמו מי יודע מה עשו ולא מתביישים בזה כלל, אבל רק על אחרים הם רואים: שלא עשו כלום!
לעומת שני סוגים אלה; הצדיקים מעשים הטובים שהם עושים בעצמם - הם בכלל לא רואים ומחזיקים: שעדין לא יצאו ידי חובתם כלפי הבורא יתברך ואת המעשים הרעים הדקים ביותר - מחשיבים לרעה ועבירה גדולה ועושים תשובה בכל יכולתם. ועל זולתם הם לא רואים רעה בכלל רק טוב! את כל זה מכח הבחירה; הללו בבחירתם בצד הטוב, קנו זאת בנפשם עד שנעשה להם טבע, לראות רק טוב בזולת והללו הקודמים בטבעם הרע שלא עמלו עליו רואים רק רע בזולת, ממש כמו שכתוב: "וְכָל יֵצֶר מַחְשְׁבֹת לִבּוֹ רַק רַע כָּל הַיּוֹם" (בראשית ו, ה).
לא נחשוב: 'שהצדיקים טועים גדולים בזה שהם רואים את עצמם כל כך רע!' במסכת ערכין (יז): 'תניא, ר' אליעזר הגדול אומר: 'אלמלא בא הקב"ה עם אברהם יצחק ויעקב בדין, אין יכולים לעמוד בפני תוכחה!'
האבות הקדושים שרצו לפניו כחמור בבוץ ולא נעצרו בפני שום דבר, אף על פי כן אם ה' יעמוד איתם בדקדוק הדין, לא יוכלו לעמוד לפניו.
בזה פרשו צדיקים את דברי הגמרא (ברכות סא): על ר' עקיבא כשהוציאוהו להריגה,
אמר הקב"ה למלאכים: 'שתוקו! כך עלתה במחשבה לפני',
וביארו ע"פ החכמים מביא זאת רש"י בתחילת פרשת בראשית: 'בתחילה עלה במחשבה לברוא את העולם במידת הדין וראה שאין העולם מתקיים, הקדים מידת רחמים ושיתפה למידת הדין, זה שכתוב: "בְּיוֹם עֲשׂוֹת ה' אֱ-לֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם" (בראשית ב, ד) קודם שם של רחמים ואח"כ דין.
ולכאורה צריך להבין: האם שייכת 'חרטה' אצל הקב"ה?! 'בהתחלה חשב לברוא את העולם בדין ואח"כ הקדים רחמים לדין'.
הבאור בזה: את המחשבה הראשונה היא נשארה כמות שהיא, רק הוא גנז אותה לצדיקים! כמו שכתוב (יבמות קכא) על הפסוק: "וּסְבִיבָיו נִשְׂעֲרָה מְאֹד" (תהלים נ, ג) – 'שהקב"ה מדקדק עם סביביו, הכוונה אלה שסביביו זה הצדיקים כחוט השערה!' ועל זה נשארה מחשבה ראשונה שעלתה לפניו לברוא את העולם במידת הדין וזה נשאר, הוא לא שינה מזה כלום.
ומה שאמרנו: 'שלא היו יכולים אברהם יצחק ויעקב לעמוד בדין', פרוש: בדקדוק הדין וזה הפרוש אצל רבי עקיבא; 'אמר הקב"ה למלאכים: 'כך עלתה לפני במחשבה' לפני המחשבה הראשונה, אני מקיים בר' עקיבא את המחשבה הראשונה שעלתה לפני לברוא את העולם במידת הדין ולכן סרקו את בשרו במסרקות של ברזל! במידת הדין.
יש אומרים: 'כך עלתה לפני במחשבה' יש מדרש שאמרו לי לא ראיתיו בעיני: 'ש: כ"ך זה ארבעים (40), כך עלתה לפני במחשבה זה ארבעים שנה שהוא (ר' עקיבא) היה עם הארץ!'.
על פי מה שדרשו חז"ל בגמרא (יומא לט) על הפסוק: "וְלֹא תִטַּמְּאוּ בָּהֶם וְנִטְמֵתֶם בָּם" (ויקרא יא, מג) – 'אל תקרי: וְנִטְמֵתֶם אלא ונטמטם!' כי רשעים שעושים עבירות נטמטם ליבם כל כך שלא מרגישים שהם עושים עבירות.
אבל הצדיקים הלב שלהם זך! והם מרגישים כל דבר קל ולכן שייך לדקדק בהם 'כחוט השערה!' כי הם בעצמם גם מרגישים בכל חוט שערה. אומנם הרשעים שאינם מרגישים אפילו את העבירות שעושים, זה בגלל שליבם מטומטם, אטום לגמרי. לכן אי אפשר לדקדק עימם כל כך, כי אינם יודעים כל כך מה הם עושים.
רבנו יונה אומר: 'שהצדיקים כועסים תמיד על עצמם על שאינם יוצאים ידי חובתם בעבודת השי"ת!'
ואם כן, מובן: שאין להם טעות בזה שהם מחזיקים את עצמם לבעלי עבירה, כי כנגד 'חוט השערה!' הם מרגישים: שעדין יש להם משהו, משהו מהעבירה. כי הם מרגישים דק מן הדק, לכן דנים אותם כחוט השערה. כל אדם נידון לפי הכרתו!
וידוע מרבנו סעדיה גאון: שבכל יום שב בתשובה על מה שאתמול לא הגיע להכרה גדולה כל כך בגדלות השי"ת, כמו היום הזה שהוא למד עוד! ממילא הוא עבד את ה' אתמול בהכרה נמוכה ממה שהוא הכיר היום, אז על זה הוא עשה תשובה. הרי שהצדיקים עושים תשובה תמיד ומחזיקים עצמם לבעלי עבירה.
ר' אבהו אמר: 'שהוא לא האמין בכלל שהוא יקבל גן עדן!' כשהוא ראה שהכינו לו שלוש עשרה (13) נהרי אפרסמון, הוא לא האמין שמגיע לו דבר כזה.
אז אם כן הכל תלוי בבחירה של בן אדם, אם הוא עובד על עצמו להיות טוב ולבחור בטוב וללמד זכות וירגיל את עצמו, אז זה יהפוך אצלו לטבע שני והוא יראה רק טוב באחרים ואילו בעצמו הוא יראה: שהוא עדין חסר ודרוש תיקון ואם הוא בדרגה גבוהה הוא גם יראה 'כחוט השערה' כלפי עצמו.
אבל אם בן אדם לא עובד על עצמו: "וְעַיִר פֶּרֶא אָדָם יִוָּלֵד" (איוב יא, יב) והגאון מוילנא אומר: 'שבני אדם הם כמו בעלי חיים ממש! עד שהם יבחרו בטוב, כל זמן שהם לא בחרו בטוב, הם ממש פחותים מבהמות!' אז לכן אנשים אלה רואים רק טוב בעצמם ובזולתם רואים שחורות.
אז כל אחד יזהה את עצמו איפה הוא אוחז; האם הוא עדין מבעלי החיים המהלכים על שתים (2), או שהוא מעלה שעלה למדרגת אדם, עם בחירה טובה כרצון הבורא ומקיים: "בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, טו). אם יש לו טיפה שֶׂכל כבר למדנו שזה משתלם ללמד זכות, כי ילמדו עליך זכות במרום ומי לא צריך את זאת.
היום ידוע לכם שזה יום רביעי שזה אומר: 'יִשְׂמְחוּ בְמַלְכוּתָךְ שׁוֹמְרֵי שַׁבָּת וְקוֹרְאֵי עֹנֶג עַם מְקַדְּשֵׁי שְׁבִיעִי' (והרב שליט"א שר עם הלומדים לאחר תפילת הנץ).
אני מצטער שאני צרוד אבל כשלא יושנים הרבה – ככה זה...
'ר' חנניא בן עקשיא...'
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).