היכל הזכות - חלק יט | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 20.05.2022, שעה: 07:23
נציבי יום:
רחמים בן וורקנש - יזכה לזווג הגון מהרה ועליה ברוחניות.
הכרת הטוב להקב"ה! שהרבנית (אורה יצחק תחי') נרפאה והזכויות יעמדו לה והתורמת תזכה להוציא מפיה מילים הנכונות תמיד, כמו שנאמר: 'סוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה' (פיוט 'לכה דודי').
בנימין בן מרים - הצלחה בכל מעשה ידיו מהרה.
אנחנו נמצאים ב: 'היכל הזכות' חלק יט'.
עצות איך לקנות מידה של מעביר על מידותיו;
'כל המעביר על מידותיו - מעבירין לו על כל פשעיו' מחמת שהוא דן את חברו 'לכף זכות' ואומר: 'אין להאשימו! למה? – כי: "כָּל דֶּרֶךְ אִישׁ יָשָׁר בְּעֵינָיו" (משלי כא, ב) ואם אני הייתי כפי מידתו - גם אני הייתי כמוהו, ונמצא שהוא אנוס!'.
מי שמעמיק בזה להתבונן, ממילא לא יקפיד על שום אדם, ו: 'מידה כנגד מידה' יעבירו לו על כל פשעיו, כי ידונו אותו כמו שהוא דן את השני כ: 'אנוס!' מאחר ש: "כָּל דֶּרֶךְ אִישׁ יָשָׁר בְּעֵינָיו".
אדם לא חושב שהוא מתנהג לא נכון, לא ראוי, "כָּל דֶּרֶךְ אִישׁ יָשָׁר בְּעֵינָיו" וכיון שכן אם אתה מלמד עליו זכות שאם היית במקומו באותו מידה, גם אתה היית נוהג כמוהו. אז אם תדון אותו לכף זכות ידונו אותך גם.
איך אפשר לעלות על לב, לא לנקום ולא לנטור למי שפגע והזיק אותך?
כתוב: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי ה'" (ויקרא יט, יח) מה הסמיכות שמסיים הפסוק: "אֲנִי ה'" להתחלתו?
אלא כוונת הכתוב לתרץ את תחילת הפסוק: מה כתוב? "לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר אֶת בְּנֵי עַמֶּךָ וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי ה'"
לכאורה, פלא! אם הזמן דחוק לאדם מאד והוא מבקש מחברו שיטיב עמו ויש ביכולתו לעשות זאת והוא לא רוצה! או אם ציער אותו, איך יכול להיות שהאדם לא תהיה לו תרעומת עליו ועוד יאהבנו כמוהו?!
שאומרים לך: "לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר" פרושו: על משהו שעשו לך! הרי אדם לא נוקם במי שעשה לו טובות... אז מי שעשה לך רעה, התורה מצווה: "לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר" ועוד אומרת: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ"! אחרי כל מה שהוא עשה לך, "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ"! איך אפשר?
משל, לראובן היתה לו שנאה לאיש בשם שמעון ועשה עימו מריבה גדולה, והנה בא יהודי בשם יהודה שמוחזק בעיני כולם כאיש אמת,
ומספר לראובן: 'שמעון זה שאתה שונא אותו ואמרת לי: 'שהוא לא הגון ואדם בזוי!' אני ראיתי אותו אצל אחד מגדולי הדור שכיבד אותו מאד-מאד! והראה לו אותות אהבה בכמה ענינים, לכן אני אומר לך: אחי! שגגת עד מאד ביחס אליו'.
כששמע ראובן את הדבר השתומם על הענין, ואמר ליהודה: 'הכנסת לי ספק בלב עכשיו! אפשר אם ככה שהאמת עם ר' שמעון, ורק מחמת ש: "כָּל דֶּרֶךְ אִישׁ יָשָׁר בְּעֵינָיו" אז נדמה לי: שהדין שלי, אבל אולי באמת הדין עם שמעון. אבל יכול להיות גם שהדין שלי עמי, ואני צודק, ושמעון הוא איש מרמַה שהטעה את הגדול בחלקלקות עד שהוא נדמה בעיניו לאיש נכבד. אבל בגלל שיש לי ספק; אולי אתה צודק והדין עמו ולא עמי, מצד שני יכול להיות שהדין עמי ולא עמו ורק הוא חלקלק... אבל הכנסת לי ספק בלב, אז עכשיו אני בספק! קודם היה לי וודאי שאני צודק והוא אדם בזוי וכו', עכשיו אני בספק'.
אחרי ימים, שב יהודה לראובן ומספר לו דבר פלא! 'אתה יודע? שראיתי את שמעון שאתה עדין בספק עליו שהוא איש מרמה וחלקלק ואינו הגון, ראיתי אותו אצל כמה מחכמי הדור - וגם הם נשאו לו פנים עד מאד! והראו לו אותות אהבה לעיני כולם, ועל הראשון שסיפרתי לך, גדול הדור שהוא היה אצלו ואמרת לי: 'אפשר שהוא הטעה אותו בחלקלקות!' אבל על כל הגדולים האלה שאני ראיתי אותו אצלם - לא שייך לומר את זה'.
כששמע ראובן את הדבר הזה, השיב תיכף: 'אתה יודע מה? אתה צודק! יצר הרע הטעה אותי בעיקר הדבר'.
ויהודה מוסיף ומספר לו עוד דבר: 'אני יודע ששמעון הזה שאתה התייחסת אליו כך, הוא הזדמן אצל חכמי ישראל הראשונים! אצל ר' מאיר ור' יהודה ורבי שסידר את המשניות וחבריו, והיה מצוי שמה אליהו הנביא - וגם הם פארו ושבחו אותו! וסיפר אליהו לפני התנאים האלה על אודות שמעון - שהוא שמע מפי הקב"ה שהוא אוהב את ר' שמעון!'
אז אליהו הנביא מעיד בפני התנאים: 'שהקב"ה אוהב את שמעון!' זה שאתה אמרת 'שהוא אדם בזוי'...
כששמע ראובן זאת, נרתע ונפל על פניו! ואמר: 'אוי לי מה שחשבתי מתחילה: 'שאני הצדיק והוא הרשע...!' כי לפי מה שאני רואה עתה, לא כן הדבר כי הקב"ה שהוא שורש הכל ויודע מה נעשה בחושך ובגלוי, ו תָּמִים פָּעֳלוֹ וכל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט (דברים לב, ד) שהוא אוהב לאדם, בוודאי אין אוהבו על לא דבר, וודאי שהוא אוהב אותו בסיבת מה!
ובענין שהיה לי עם האיש הנכבד!'
עכשיו זה כבר לא 'בזוי' – 'האיש הנכבד!'
'ר' שמעון הנ"ל, אני מתבונן: שיש בזה כמה פנים; אחד (1), שהדין עמו בעצם הענין, רק מצד שהענין נגע לי ולא הכרתי את שמעון הזה, היה נדמה בדעתי: שהצדק איתי וזה היה קרוב לי מכל, ואו (2) אפשר שבשגגה בא הדבר לידו והוא התחרט בעצמו על זה מאד, ואפשר (3) שגם בדעתו לפייס אותי על זה! או כל מיני זכותים שאיני יודע. בין כך ובין כך אני מגיע להסכמה: שיש לי עוון גדול במה שאמרתי על איש שהקב"ה אמר עליו: 'שהוא אוהבו!' ומסתמא שורש נשמתו למעלה קדושה ונוראה עד מאד!!
ועכשיו אני קורא ומפרסם לכל: 'שהוא אדם הגון!' ואני מתחרט שקראתיו אדם בזוי ואיש מרמה, ואין לי שום שנאה עליו, משום שהקב"ה אוהב אותו'.
ועכשיו יובן הפסוק: "לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר אֶת בְּנֵי עַמֶּךָ וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" - איך אני יכול לא להתרעם על מי שעשה לי רעה? ואפילו לאהוב אותו?!
לכן בא הפסוק ומתרץ בסוף: "אֲנִי ה'!" אֲנִי ה' אוהב אותו, מי שאתה רוצה לנקום ולנטור בו, אֲנִי אוהב אותו, כמו שכתוב במלאכי: "אָהַבְתִּי אֶתְכֶם אָמַר ה'" (מלאכי א, ב) ועוד פסוק: "בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱ-לֹקֵיכֶם" (דברים יד, א) אז אם אתה יודע: שאני ה' אוהב אותו, אז גם אתה תוכל לאהוב אותו!
ובאמת הדבר פשוט, כי האדם מצד שהוא מסתכל רק למטה בחברו שהוא מלובש בחומר גשמי - אז אין נחשב בעיניו כל כך האיש השני, ובפרט אם באיזה דבר הוא נגדו - אז הוא מבטל אותו מרעיוניו. אבל לא כן הקב"ה, כי הקב"ה יודע את עוצם קדושת הנשמה של ישראל! שהיא: "חֵלֶק אֱ-לוֹקַּ מִמָּעַל" (איוב לא, ב) והיא גדולה ונוראה מאד!! כמו שכתוב בזוהר הקדוש בכמה מקומות: שגודל קדושת ישראל למעלה ממקום נורא עד מאד, לכן חשיבותם ואהבתם אצל הקב"ה גדולה עד מאד.
זה משל נפלא! להבין: איך אפשר לקיים: "לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר" ועוד לאהוב לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ?! - כי אם ה' אוהב אותו, כי הוא יודע את שורש נשמתו והוא "חֵלֶק אֱ-לוֹקַּ מִמָּעַל" והוא הבן של הקב"ה! אז מה, אתה חולק על הקב"ה?! אתה מבין באנשים יותר מהקב"ה?!
כך צריך להתנהג אדם...
דרך אגב, המשל הוא משמירת הלשון בשער התבונה, פרק ו'.
ועכשיו בעבודת עבודה כתוב: 'כן אדם צריך להתנהג עם כל בר ישראל, אפילו אם גרם לו צער רב, לא יחשוב על מה שהוא נפגע, אלא כל המחשבות יהיו: איך לעזור לאיש ההוא, ויחשוב: כי בוודאי לא רצה לצער אותו, אלא שבאותה שעה היה שרוי בכעס ויצר הרע תפס אותו, באמת הוא מצטער ומתחרט! ועל כן ירדוף הוא להתפייס אתו ולהמשיך לעזור לו ברוחניות ובגשמיות. ואל תחשוש: שאם אתה תמחל ותוותר על כבודך - אתה תפסיד, כי מי שרודף אחר השלום - אינו מפסיד לעולם! ורק ע"י כח אחדות זוכים לגדל דורות לה' ולתורתו, כי בזה לבד שיש בתי חינוך - עדין לא פעלנו את התכלית, רק אם יהיה בנו כח האחדות, וצריך לחנך הבנות והבנים יחד לפעול כל דבר בכח של רבים, וככה מוסיפים בענין האחדות, לחבר עוד ועוד וממשיכים יותר ברכה והצלחה על עצמנו ועל הדורות הבאים תמיד - אמן.
כבוד הרב שליט"א שר עם המתפללים בבית מדרש קהילות פז בני ברק: 'יִשְׂמְחוּ בְמַלְכוּתָךְ שׁוֹמְרֵי שַׁבָּת וְקוֹרְאֵי עֹנֶג...'
– שבת שלום! 'ר' חנניא בן עקשיא אומר'...'
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).