הפלא ופלא - אות ש - חלק ד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 06.11.2022, שעה: 08:25
הנושאים: שלג / שלו / שלום, ברכת שלום / שלום (שם) / שלום בית / שליח ציבור / שלך / שם / שם הויה / שם הכתיבה / שם המפורש / שם המציאה / שם קפיצת הדרך.
הנושאים: שלג / שלו / שלום, ברכת שלום / שלום (שם) / שלום בית / שליח ציבור / שלך / שם / שם הויה / שם הכתיבה / שם המפורש / שם המציאה / שם קפיצת הדרך.
- - - אין זה התמלול, אלא עיקרי הדברים מהספר 'הפלא ופלא' באדיבות הרב המחבר ר' יהודה חיון שליט"א (לכתבה על ספריו 'לכתחילה' לחץ כאן) - - -
שלג
הקב"ה שם גבול מקסימלי לגובה השלג, ולכל היותר הוא יגיע לגובהו של אדם בינוני. הסיבה לכך היא, כדי לאפשר חיים תקינים במקומות ישוב. כן אמר ה"סבא מקלם", וביאר כי אין רשות לשלג לחרוג מהגבול שהקב"ה הציב לו, ויהי מה.
\
"ידוע, כי השלג הוא הגשם, ועל ידי האויר הקר יתהפך הגשם לשלג. והנה דבר מצוי שירדו גשמים הרבה ימים רצופים בשטף, ומדוע לא יקרה כה בשלג שירדו הרבה ימים רצופים בכמות גדולה; וזה לא קרה מעולם שירד שלג הרבה ימים או שבועות רצופים כמו שיקרה בגשם, הלא על פי הטבע אם יקרה כזה בגשם – היה ראוי שיקרה כמו כן בשלג. הנה אין לנו שכל ופתרון לזה לפי דרך הטבע, כי אם נראה בזה השגחה מאת השי"ת וחמלתו על בריותיו, שאם יקרה כמו כן בשלג, אז ימותו כולם בחנק וברעב מפני השלג הרב אשר יכסה את הבתים". כן כתב רבי שמחה זיסל מקלם ב"יסודי הדעת" (פ"ל).
\
"ידוע שאנשי המדע הפרידו ובדקו אלפי אלפים של פתיתי שלג, והבחינו שאין חתיכת שלג אחת דומה לחברתה, וכל אחת יש לה ציור נפלא בפני עצמה, דהיינו שכל הרבוא רבבות פתיתי שלג הנופלים על הארץ, כל אחת היא יצירה בפני עצמה, וזה נכלל בגדר מה שכתב רבנו בשיחות הר"ן (אות נד), שהשם יתברך אינו עושה שתי פעמים דבר אחד". כן מבואר בספר "לקט מאמרים" (ח"ב, עמוד נז).
\
אדם שנמצא על הר מושלג, וחושש לרדת פן יחליק מטה, עצתו אמונה, לרדת מן ההר תוך כדי השפלת ראשו והכנעתו. אם יקפיד על כך משך כל זמן הירידה – "ירד מן ההר בשלום". כן מבואר בספר "תהלות יהודה" (עמוד תתקלט).
\
שטיפת המצח עם שלג שלוש פעמים – משמשת סגולה לזכרון, וסימנך: "שלג" בגימטריה "שכחה". כן כתב בעל "משנת חסידים" (סדר מועד פ"ב אות ד).
לדעות אחרות, סגולה זו קיימת רק בשלג הראשון שיורד על פני הארץ. כן כתב בעל ספר ה"זכירה" (ח"ב, ענין תלמוד תורה).
לדעות אחרות, מלבד שטיפת המצח בשלג, יש גם להתגלגל בו. כן דעת רבי חיים ויטאל ("פרי עץ חיים", שער הנהגת הלימוד).
\
לדבש יש תכונה שהוא משמר את כל אשר נמצא בתוכו. בספר "שבילי אמונה" (הנתיב הרביעי) מובא: "אם תשים שלג או אתרוג בדבש – לא ישתנה לעולם".
שלו
השלו שאכלו ישראל במדבר הוא מין "עוף הגדל באילן, ובהגיע העת אשר כבר נתבשל כל צרכו – נופל לתוך המים ומתנועע וגדל שם". כן כתב רבנו חיים פלטיאל (פרשת בהעלותך יא, לא).
האם עוף זה טעון שחיטה? כה כתב ה"מרדכי" (חולין, פרק העור והרוטב): "עופות הגדלים באילן, יש אומרים שאין טעונים שחיטה, לפי שאין פרין ורבין, והוי כעץ בעלמא. ואמר רבנו יהודה, ששמע מאביו, שרבנו תם הצריכן שחיטה".
ה"בית יוסף" (הלכות טרפות) כתב, שעוף זה מועיל מאוד לתאות המשגל.
שלום, ברכת שלום
קבלה בידינו, כי הפוגש את חברו כשהוא חוזר מדרך ארוכה ואינו לוחץ את ידו ומברכו בברכת שלום – עונשו רב, והוא עלול לצאת נקי מנכסיו. כן מבואר בספר "דברים נחמדים" (משלי יא), בשם הקדמונים: "מי שבא מן הדרך חייבים ליתן לו שלום ביד תקיפה ובשפה חריפה, ולא בשפה רפה, אבל מי שלא נותן שלום בידו למי שבא בדרך – יצא כרוז ברקיע: פלוני הרע יצא מנכסיו וצדיקים ירשוהו".
שלום (שם)
השם "שלום" הוא שם של איש, אך מצינו בחז"ל אשה ששמה היה "שלום": במסכת נדרים (כ, א) מובא, כי לאשתו של רבי אליעזר קראו "אמא שלום", וביאר הריטב"א (הו"ד בשיטמ"ק נדרים שם), כי "שלום" היה שמה, ו"אמא" הוא מלשון גברת, דרך כבוד.
שלום בית
אדם שחש כי עומדת לפרוץ מריבה בביתו – יעמוד על יד המזוזה ויקרא "פיטום הקטורת", החל מהמילים: "אתה הוא ה' ...", עד המילים: "וכשנים קדמוניות", "והוא בדוק ומנוסה". כן כתבו הקדמונים ("ארץ נתיבות" עמוד שלה).
\
הרוצה שישרור השלום בביתו, ללא מריבות וללא קטטות, יקבע בביתו מזוזות מהודרות מאוד, ויקפיד לבודקם מידי פעם בפעם על ידי מגיה מומחה. כן כתב בעל "פתחי שערים" (סימן רפה, אות ד) בשם רנ"צ מראפשיץ.
\
קיפול הטלית במוצאי שבת קודש מיד לאחר ההבדלה – מסוגל למניעת מריבות וקטטות בין בני הזוג. כן אמר הגרי"ז מבריסק בשם הקדמונים.
שליח ציבור
למרות שאמרו חכמים כי "אין דנים את האדם אלא על פי מעשיו של אותה שעה", מכל מקום, העולה לתיבה כשליח ציבור – דנים אותו גם לפי מעשיו הקודמים. כן מבואר ב"אלף המגן" (סימן תקפא).
\
כל מי שעוזר ומסייע למינויו של שליח ציבור בלתי הגון – "כאילו גוזל טוב מהקהל ועתיד ליתן את הדין". כן מבואר ב"משנה ברורה" (תקפא, י) בשם ספר "חסידים" (תשנח).
\
על ציבור המתפללים לפקוד את שליח הציבור בגמר התפילה בפקידת שלום, ואומרים לו: "יישר כח". אדם שמקפיד בכך – זוכה לאריכות ימים ושנים בטובה. כן מבואר ב"מטה אפרים" (תקצב, יא) ובספר "ארץ נתנה יבולה" (עמוד רח).
שלך
ה"שלך" הוא עוף שניזון מדגים שאותם הוא שולה מהים. ה"שלך" משליך את ילדיו ואינו מגדלם. למרות זאת, הקב"ה, ברוב רחמיו, דואג לזון את צאצאי השלך, כדי לקיים את המין שלא יושמד (חולין סג, א; "אבן עזרא" שמיני יא, יז).
שם
שמותם של כל בני האדם עלי אדמות, שהיו בעבר, הקיימים בהווה ושיהיו בעתיד, כולם, ללא יוצא מן הכלל – רשומים בתורה. ולא שמותם בלבד, אלא גם מהותם וענינם. כן מבואר בספר "ערבי נחל" (בראשית) בשם הרמב"ן: "'ועל ספרך כולם יכתבו' – דהיינו בספר תורה כולם הם כתובים. וזה דבר פלא אשר עשה ה', שריבוי אנשים כל כך יהיה כל אחד כתוב בתורה במהותו וענינו. אין זה כי אם מעשה אלקים ואחד מנפלאותיו ונוראותיו".
כך גם מבואר ב"עמק המלך" (שער ראשון, סוף פד): "אין לך אדם מישראל אשר שמו אינו יוצא מתורתנו הקדושה, ואפילו הרשעים נרשמים בתורה".
\
שמו של אדם משפיע ישירות על מהותו, כוחות נפשו ורוחניותו. כן כתב רבי האי גאון ("כתבי הגאונים" עמוד שו).
מסיבה זו – אומר בעל ה"בני יששכר" (ניסן, דרוש י) – שינה פרעה את שמותיהם העבריים של יוכבד ומרים לשמות מצריים – שפרה ופועה – כדי שיושפעו לרעה וישמעו לעצתו.
\
בדרך כלל, אדם שלשמו יש משמעות חיובית – הוא אדם חיובי. מאידך, אדם שלשמו יש משמעות שלילית – על פי רוב הוא אדם שלילי. כן מבואר בספר "כפות תמרים" (יומא פג): "רבי מאיר דייק בשמא, הגם שאמרו במדרש יש ששמותיהם נאים ומעשיהם כעורים, אולם על פי רוב, מי ששמו נאה גם מעשיו נאים, וכן להיפך; ומיעוט יש שאינו כן, ושפיר דייק רבי מאיר מכח הרוב".
\
הסיבה שנח מצא חן בעיני ה', היתה, משום ששמו של אדם משפיע על מהותו, ואותיות שמו של נח הם "חן", ולכן הוא מצא חן.
הסיבה ש"ער" – בכור יהודה – היה רע בעיני ה', היתה, משום ששמו של אדם משפיע על מהותו, ואותיות שמו של "ער" הם "רע", ולכן הוא היה רע. כן מבואר במסכת כלה רבתי (פרק שני).
\
כל זמן שלא ניתן שם לתינוק – אין כישוף שולט בו. כן מבואר ב"דעת זקנים" מבעלי התוספות (בראשית ה, כח): "'ויחי למך – ויולד בן'. מתושלח הצדיק נתן לו עצה שלא ימהר לקרוא לו שם, לפי שאנשי הדור מכשפים היו, ויהיו מכשפים אותו אם ידעו שמו".
\
קבלה בידינו, כי כשקוראים את שם התינוק על שם אדם שכבר הלך לבית עולמו, אותו נפטר שהתינוק קרוי על שמו – עומד ליד התינוק בשעת קריאת השם. כן אמר רבי פנחס מקאריץ ("פאר לישרים" אות נו).
\
אדם שבניו נפטרים בקטנותם – יקרא לנולדים הבאים בשמות של חיות, כגון צבי, דב, אריה, ויתקיימו לו בניו. כן כתב בעל "זכר דוד" (מאמר פג, ד"ה מצאתי כתוב), והוסיף: "והוא בדוק ומנוסה". כמו כן, נתינת שמות של חיות לבנים מצילתם מחולאים רעים. כן כתב החיד"א ב"שם הגדולים" (מערכת גדולים, מערכת ו, אות ג).
שם הויה
אדם שמעונין לדעת מהי דרגתו הרוחנית, יעצום את עיניו ויצייר שם הויה במחשבתו. "אם הוא רואה את השם הויה מצוייר במחשבתו באותיות של אור ממש – אז יידע שנפשו זכתה למדרגה מעולה". כן כתב בעל "ערבי נחל" (סוף פרשת וזאת הברכה) בשם האריז"ל.
שם הכתיבה
"שם הכתיבה" הוא שם קדוש, שכאשר מזכירים אותו – הקולמוס כותב מאליו כל מה שאומרים. החיד"א בספרו "מעגל טוב" כותב, שרבנו הש"ך היה יודע את "שם הכתיבה".
שם המפורש
בו ברגע שהכהן הגדול יצא מן המקדש, היה נעלם ונשכח ממנו כל כוונות שם המפורש. כן מובא ב"אוצר הגאונים" (קידושין עא, א).
שם המציאה
"שם המציאה" הוא שם קדוש, שבעזרתו ניתן למצוא מיידית מקור לכל דבר תורני בכל רחבי התלמוד ובשאר ספרים.
החיד"א ב"שם הגדולים" ("מערכת ספרים", ערך "שפתי כהן") כתב: "שמעתי מרב אחד, שהרב הש"ך היה יודע שם המציאה".
שם קפיצת הדרך
"שם קפיצת הדרך" הוא שם קדוש, שכאשר מזכירים אותו – האדם עובר ממקום למקום כהרף עין. "שם קפיצת הדרך" יוצא מהפסוק: "ואבוא היום אל העין" (בראשית כד, מב). כן כתב בעל "עבודת ישראל": "הנה מפסוק זה גופא יוצא שם לקפיצת הארץ, וזה פירוש 'היום יצאתי והיום באתי' – 'מכאן שקפצה לו הדרך' (כפי שפירש רש"י), פירוש 'מכאן' גופא".
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).