הפלא ופלא - אות ש - חלק ז | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 09.11.2022, שעה: 08:29
הנושאים: שן / שנאת חינם / שני ורביעי / שנים עשר חודש, שנה / שסועה / שעורה / שעטנז / שעיר לעזאזל / שערי סיעתא דשמיא / שערי רפואה.
הנושאים: שן / שנאת חינם / שני ורביעי / שנים עשר חודש, שנה / שסועה / שעורה / שעטנז / שעיר לעזאזל / שערי סיעתא דשמיא / שערי רפואה.
- - - אין זה התמלול, אלא עיקרי הדברים מהספר 'הפלא ופלא' באדיבות הרב המחבר ר' יהודה חיון שליט"א (לכתבה על ספריו 'לכתחילה' לחץ כאן) - - -
שן
לאדם מישראל יש שלושים ושתיים שיניים, ששה עשר למעלה וששה עשר למטה. לאומות העולם – יש מהם שיש להם שלושים ושלוש שיניים, ויש מהם שיש להם שלושים ואחד שיניים. כן כתבו בעל "מגלה עמוקות" (אופן קסד), השל"ה (פרשת בהעלותך, תורה אור), "מדרש תלפיות" (ענף אברים) ו"מנחת יהודה".
\
אדם ששיניו חזקות – להוי ידוע שחייו ארוכים. כן מבואר בספר "מעיל צדקה" (אות תרסו) בשם ספר "תולדות אדם": "מי ששיניו חזקות – חייו ארוכים, לפי דכשיעור החיות – כן חוזק השיניים. כן ראיתי בספר 'תולדות אדם'. ואפשר דסוד זה מה שגילו רז"ל, דכיון שנתקו שיניו של אדם – נתמעטו מזונותיו".
מאידך, אדם ששיניו נרקבות – אות הוא כי חייו קצרים. כן כתב בעל "שבט מוסר" (בספרו "מעיל צדקה" סימן תרסו): "ראיתי בספר 'תולדות אדם', דמי שהשיניים שלו נרקבות – חייו קצרים, לפי דכשיעור המועט שיחיה – כך חוזק שיניו".
\
אדם שנשרו שיניו – בו בזמן גם נתמעטה קצבת מזונותיו. כן מבואר בגמרא (נדה סה, א): "כיון שנתקו שיניו של אדם, נתמעטו מזונותיו".
\
יש להזהר שלא לעקור שן שלא לצורך חיוני ביותר, משום שעקירת שן גורמת לחולשת העיניים. כן כתב רבנו חננאל (פסחים קיג, א): "אם יכאב לך – אל תעקרהו, שמא תכחש עיניך".
הרמ"א (בספרו "איסור והיתר" כלל נט, סימן יח) כתב, כי יש שיניים שבבת העין תלויה בהם, ובעקירתן הוא מסכן את עצמו.
\
הרוצה שכל שלושים ושתים שיניו ישארו בריאים ושלמים – יקפיד שכל שלושים ושתים פתילי ציציותיו יהיו שלמים. כן מבואר בספר "טעם הצבי" (סימן ט), בשם ספר "דרך ישרה".
שנאת חינם
"כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם" (דברים יז, ח) – כאשר תעמוד ותתפלא: מדוע דם ישראל מופלא לרעה מדם גוי? "בין דין לדין ובין נגע לנגע" – מדוע דינים, צרות ומחלות נוחתים דווקא על ישראל ולא על הגויים? התשובה לכך היא: "דברי ריבות בשעריך" – בעוון מריבות ושנאת חנם דברים אלו באים. כן אמר רבי מרדכי בנט מניקלשבורג.
שני ורביעי
כל דבר שבקדושה – יש להתחילו ביום שני או ביום רביעי, משום שכל מה שנברא בימים אלו אין בו טומאה. סימן לדבר: "בד קודש ילבש" – בימי "ב"ד, קודש ילבש". כן מבואר ב"מטמוני הגאונים" (עמוד רעח).
שנים עשר חודש, שנה
במשך שנה מאז הפטירה – זוכרים היטב את הנפטר. רק לאחר י"ב חודש – הנפטר משתכח מהלב. הסיבה לכך היא: "כי בכל פרקי השנה, אפשר שיתחדש עליו יגונו לומר אשתקד הייתי שמח עם אבי או עם אמי בפרק זה, ומתוך כך הוא זוכרם ומתעצב, אבל לאחר תקופת השנה – שוב כבר אין עולים הדברים בזכרונו, ומתוך כך המת משתכח מלבו". כן כתב רבי חיים ב"ר בצלאל, אחיו של המהר"ל מפראג (בספרו "אגרת הטיול", חלק הדרוש, אות מ, ד"ה מת).
אשת נעורים – אינה משתכחת מן הלב לעולם ועד. כן כתב התשב"ץ ("תשב"ץ קטן" אות תמג).
שסועה
בספר "ישמח לבב" (יו"ד סימן ו) מובא דבר פלא שהמחבר ראה במו עיניו: "מעשה נפלא בא לידי, דעובר של בהמה דקה שהיה לו ב' גופים שלמים, מובדלים זה מזה לגמרי, אלא שמצווארם ולמעלה הורכבו שני הצווארים זה על זה ונעשו לצוואר אחד עם ראש אחד, כשאר הראשים, באופן שהיו לו שני גופים המסתיימים בראש אחד".
המחבר מסיים: "ואשתומם על המראה, וחשבתי אולי זוהי ה'שסועה' שאסרה התורה, כמו שנאמר במסכת נדה, שהיא בריה שיש לה שני גבין ושני שדראות".
גם הריטב"א (נדה כד, א) מספר, בשם רבי אושעיה, על אשה שיש לה ארבע עיניים, ארבע ידיים ושני ראשים, והיא אוכלת בכל אחד מהם בנפרד, והיא חייתה למעלה מעשרים שנה.
הריטב"א כותב, כי לא ניתן להשוות בין מקרה זה לבהמה "שסועה", שהיא בריה אשר גבה ועמוד שדרתה שסועים ומחולקים לשניים, כמבואר במסכת נדה (שם). שכן, אין להוכיח מטבעם של בני אדם לטבעם של בעלי חיים. ועוד, השסועה המדוברת בגמרא היא בעלת שני גופים וראש אחד, בעוד שהמקרה המדובר הוא של אשה בעלת שני ראשים.
שעורה
למרות שכל חמשת מיני דגן כשרים למצת מצוה, מכל מקום לכתחילה אין לעשות מצות מקמח שעורים, משום שהוא קשה לשכחה, ובמצות מצה נאמר (דברים טז, ג): "למען תזכור". כן כתב ה"מהר"ם שיק" (על תרי"ג מצוות, מצוה י).
שעטנז
אדם שלובש שעטנז הינו חשוף לנזקים, ואף רוח רעה מפעפעת בתוכו ומכניסה בו רצון לרצוח. כן כתב ה"זוהר" (פרשת קדושים).
דורשי רשומות נתנו רמז לדבר: ה"טור" וה"שולחן ערוך" כתבו את הלכות שעטנז בסימן "רצח", לרמז ששעטנז גורם לרציחה.
\
לשעטנז יש תכונה של ניתוק ובידוד. כן מבואר בספר "פרדס דוד" (אות שעטנז): "הקושר חוט שזור צמר ופשתים בחוט הברזל של טעלעגראף – מפסיק המשכת דבר שנדבר מרחוק, והרי זה משנה טבע הברזל וחוקי הטבע שבה".
כמו כן מבואר ב"תכלת מרדכי" (פרשת שלח) להגאון מברעזאן: "אם לבוש בחוט שעטנז, יתבטל כח המאגניט המחבר טבעי האנשים. הנה, לפי זה יש לנו טעם על מצות שעטנז, לבלי להבדיל קשר האנושי זה עם זה".
שעיר לעזאזל
אם תוך כדי השלכת השעיר מראש ההר עם ישראל היו חוזרים בתשובה שלמה – השעיר היה מתגלגל מבלי שיארע לו מאומה ובהגיעו לתחתית ההר הוא היה נשאר חי.
אך אם ישראל לא היו חוזרים בתשובה, השעיר היה מת עוד לפני הגיעו למחצית ההר. כן כתב ה"חת"ם סופר" (ויקרא, שמיני, ד"ה שאלו את ר"א).
\
אם השעיר לעזאזל היה מושלך על ארץ זרועה – שוב אותו המקום לא היה מצמיח יבול לנצח נצחים. כן כתבו בעלי התוספות בספר "הדר זקנים" (ויקרא, שמיני): "על כן שלח את השעיר לעזאזל, להר עז וקשה שבהרים, שאינו ראוי לזריעה, ולא שלחוהו להר שראוי לזריעה, כי העוונות שהשעיר היה נושא לשם – גרמו שלא תזרע ותצמיח עוד שם".
\
האדם שלקח את השעיר לעזאזל למדבר ודחפו מן ההר – היה מת באותה שנה. כן מפורש ב"תוספת חדשים" (יומא פ"ה, מ"ג) בשם המדרש: "האיש עיתי המשלח את השעיר לעזאזל – היה מת באותה שנה".
שערי סיעתא דשמיא
מכל עשרות השערים הקיימים (שערי תורה, שערי ברכה, שערי נקיות, שערי גמילות חסדים וכו' וכו'), השער החשוב ביותר הוא "שערי סיעתא דשמיא". "דדא ביה – כולה ביה". כן אמר ה"בעל שם טוב" בשם בתו באחד ממוצאי השבתות בהם ישב עם ה"חבריא קדישא" וזימר עמהם את הפיוט "ריבון העולמים" המובא בירושלמי.
שערי רפואה
פעמים רבות גוזרים על האדם משמים כל מיני מחלות, וכדי למנוע את ביטולם – סוגרים את "שערי רפואה" בעד החולה. במקרים אלו הפתרון הוא, לבקש שתהיה לחולה פרנסה טובה, וכאשר תתקבל התפילה על הפרנסה – שהרי שערי פרנסה לא נסגרו בעדו – יקצבו לו גם חיים. כן כתב רבי פנחס מקאריץ ("בארות המים" פ"א).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).