הפלא ופלא - אות ש - חלק ז | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 09.11.2022, שעה: 08:29
הנושאים: שן / שנאת חינם / שני ורביעי / שנים עשר חודש, שנה / שסועה / שעורה / שעטנז / שעיר לעזאזל / שערי סיעתא דשמיא / שערי רפואה.
הנושאים: שן / שנאת חינם / שני ורביעי / שנים עשר חודש, שנה / שסועה / שעורה / שעטנז / שעיר לעזאזל / שערי סיעתא דשמיא / שערי רפואה.
- - - אין זה התמלול, אלא עיקרי הדברים מהספר 'הפלא ופלא' באדיבות הרב המחבר ר' יהודה חיון שליט"א (לכתבה על ספריו 'לכתחילה' לחץ כאן) - - -
שן
לאדם מישראל יש שלושים ושתיים שיניים, ששה עשר למעלה וששה עשר למטה. לאומות העולם – יש מהם שיש להם שלושים ושלוש שיניים, ויש מהם שיש להם שלושים ואחד שיניים. כן כתבו בעל "מגלה עמוקות" (אופן קסד), השל"ה (פרשת בהעלותך, תורה אור), "מדרש תלפיות" (ענף אברים) ו"מנחת יהודה".
\
אדם ששיניו חזקות – להוי ידוע שחייו ארוכים. כן מבואר בספר "מעיל צדקה" (אות תרסו) בשם ספר "תולדות אדם": "מי ששיניו חזקות – חייו ארוכים, לפי דכשיעור החיות – כן חוזק השיניים. כן ראיתי בספר 'תולדות אדם'. ואפשר דסוד זה מה שגילו רז"ל, דכיון שנתקו שיניו של אדם – נתמעטו מזונותיו".
מאידך, אדם ששיניו נרקבות – אות הוא כי חייו קצרים. כן כתב בעל "שבט מוסר" (בספרו "מעיל צדקה" סימן תרסו): "ראיתי בספר 'תולדות אדם', דמי שהשיניים שלו נרקבות – חייו קצרים, לפי דכשיעור המועט שיחיה – כך חוזק שיניו".
\
אדם שנשרו שיניו – בו בזמן גם נתמעטה קצבת מזונותיו. כן מבואר בגמרא (נדה סה, א): "כיון שנתקו שיניו של אדם, נתמעטו מזונותיו".
\
יש להזהר שלא לעקור שן שלא לצורך חיוני ביותר, משום שעקירת שן גורמת לחולשת העיניים. כן כתב רבנו חננאל (פסחים קיג, א): "אם יכאב לך – אל תעקרהו, שמא תכחש עיניך".
הרמ"א (בספרו "איסור והיתר" כלל נט, סימן יח) כתב, כי יש שיניים שבבת העין תלויה בהם, ובעקירתן הוא מסכן את עצמו.
\
הרוצה שכל שלושים ושתים שיניו ישארו בריאים ושלמים – יקפיד שכל שלושים ושתים פתילי ציציותיו יהיו שלמים. כן מבואר בספר "טעם הצבי" (סימן ט), בשם ספר "דרך ישרה".
שנאת חינם
"כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם" (דברים יז, ח) – כאשר תעמוד ותתפלא: מדוע דם ישראל מופלא לרעה מדם גוי? "בין דין לדין ובין נגע לנגע" – מדוע דינים, צרות ומחלות נוחתים דווקא על ישראל ולא על הגויים? התשובה לכך היא: "דברי ריבות בשעריך" – בעוון מריבות ושנאת חנם דברים אלו באים. כן אמר רבי מרדכי בנט מניקלשבורג.
שני ורביעי
כל דבר שבקדושה – יש להתחילו ביום שני או ביום רביעי, משום שכל מה שנברא בימים אלו אין בו טומאה. סימן לדבר: "בד קודש ילבש" – בימי "ב"ד, קודש ילבש". כן מבואר ב"מטמוני הגאונים" (עמוד רעח).
שנים עשר חודש, שנה
במשך שנה מאז הפטירה – זוכרים היטב את הנפטר. רק לאחר י"ב חודש – הנפטר משתכח מהלב. הסיבה לכך היא: "כי בכל פרקי השנה, אפשר שיתחדש עליו יגונו לומר אשתקד הייתי שמח עם אבי או עם אמי בפרק זה, ומתוך כך הוא זוכרם ומתעצב, אבל לאחר תקופת השנה – שוב כבר אין עולים הדברים בזכרונו, ומתוך כך המת משתכח מלבו". כן כתב רבי חיים ב"ר בצלאל, אחיו של המהר"ל מפראג (בספרו "אגרת הטיול", חלק הדרוש, אות מ, ד"ה מת).
אשת נעורים – אינה משתכחת מן הלב לעולם ועד. כן כתב התשב"ץ ("תשב"ץ קטן" אות תמג).
שסועה
בספר "ישמח לבב" (יו"ד סימן ו) מובא דבר פלא שהמחבר ראה במו עיניו: "מעשה נפלא בא לידי, דעובר של בהמה דקה שהיה לו ב' גופים שלמים, מובדלים זה מזה לגמרי, אלא שמצווארם ולמעלה הורכבו שני הצווארים זה על זה ונעשו לצוואר אחד עם ראש אחד, כשאר הראשים, באופן שהיו לו שני גופים המסתיימים בראש אחד".
המחבר מסיים: "ואשתומם על המראה, וחשבתי אולי זוהי ה'שסועה' שאסרה התורה, כמו שנאמר במסכת נדה, שהיא בריה שיש לה שני גבין ושני שדראות".
גם הריטב"א (נדה כד, א) מספר, בשם רבי אושעיה, על אשה שיש לה ארבע עיניים, ארבע ידיים ושני ראשים, והיא אוכלת בכל אחד מהם בנפרד, והיא חייתה למעלה מעשרים שנה.
הריטב"א כותב, כי לא ניתן להשוות בין מקרה זה לבהמה "שסועה", שהיא בריה אשר גבה ועמוד שדרתה שסועים ומחולקים לשניים, כמבואר במסכת נדה (שם). שכן, אין להוכיח מטבעם של בני אדם לטבעם של בעלי חיים. ועוד, השסועה המדוברת בגמרא היא בעלת שני גופים וראש אחד, בעוד שהמקרה המדובר הוא של אשה בעלת שני ראשים.
שעורה
למרות שכל חמשת מיני דגן כשרים למצת מצוה, מכל מקום לכתחילה אין לעשות מצות מקמח שעורים, משום שהוא קשה לשכחה, ובמצות מצה נאמר (דברים טז, ג): "למען תזכור". כן כתב ה"מהר"ם שיק" (על תרי"ג מצוות, מצוה י).
שעטנז
אדם שלובש שעטנז הינו חשוף לנזקים, ואף רוח רעה מפעפעת בתוכו ומכניסה בו רצון לרצוח. כן כתב ה"זוהר" (פרשת קדושים).
דורשי רשומות נתנו רמז לדבר: ה"טור" וה"שולחן ערוך" כתבו את הלכות שעטנז בסימן "רצח", לרמז ששעטנז גורם לרציחה.
\
לשעטנז יש תכונה של ניתוק ובידוד. כן מבואר בספר "פרדס דוד" (אות שעטנז): "הקושר חוט שזור צמר ופשתים בחוט הברזל של טעלעגראף – מפסיק המשכת דבר שנדבר מרחוק, והרי זה משנה טבע הברזל וחוקי הטבע שבה".
כמו כן מבואר ב"תכלת מרדכי" (פרשת שלח) להגאון מברעזאן: "אם לבוש בחוט שעטנז, יתבטל כח המאגניט המחבר טבעי האנשים. הנה, לפי זה יש לנו טעם על מצות שעטנז, לבלי להבדיל קשר האנושי זה עם זה".
שעיר לעזאזל
אם תוך כדי השלכת השעיר מראש ההר עם ישראל היו חוזרים בתשובה שלמה – השעיר היה מתגלגל מבלי שיארע לו מאומה ובהגיעו לתחתית ההר הוא היה נשאר חי.
אך אם ישראל לא היו חוזרים בתשובה, השעיר היה מת עוד לפני הגיעו למחצית ההר. כן כתב ה"חת"ם סופר" (ויקרא, שמיני, ד"ה שאלו את ר"א).
\
אם השעיר לעזאזל היה מושלך על ארץ זרועה – שוב אותו המקום לא היה מצמיח יבול לנצח נצחים. כן כתבו בעלי התוספות בספר "הדר זקנים" (ויקרא, שמיני): "על כן שלח את השעיר לעזאזל, להר עז וקשה שבהרים, שאינו ראוי לזריעה, ולא שלחוהו להר שראוי לזריעה, כי העוונות שהשעיר היה נושא לשם – גרמו שלא תזרע ותצמיח עוד שם".
\
האדם שלקח את השעיר לעזאזל למדבר ודחפו מן ההר – היה מת באותה שנה. כן מפורש ב"תוספת חדשים" (יומא פ"ה, מ"ג) בשם המדרש: "האיש עיתי המשלח את השעיר לעזאזל – היה מת באותה שנה".
שערי סיעתא דשמיא
מכל עשרות השערים הקיימים (שערי תורה, שערי ברכה, שערי נקיות, שערי גמילות חסדים וכו' וכו'), השער החשוב ביותר הוא "שערי סיעתא דשמיא". "דדא ביה – כולה ביה". כן אמר ה"בעל שם טוב" בשם בתו באחד ממוצאי השבתות בהם ישב עם ה"חבריא קדישא" וזימר עמהם את הפיוט "ריבון העולמים" המובא בירושלמי.
שערי רפואה
פעמים רבות גוזרים על האדם משמים כל מיני מחלות, וכדי למנוע את ביטולם – סוגרים את "שערי רפואה" בעד החולה. במקרים אלו הפתרון הוא, לבקש שתהיה לחולה פרנסה טובה, וכאשר תתקבל התפילה על הפרנסה – שהרי שערי פרנסה לא נסגרו בעדו – יקצבו לו גם חיים. כן כתב רבי פנחס מקאריץ ("בארות המים" פ"א).
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).