מתי מותר לצאת לנופש בחו"ל?

ש. רציתי לשאול את הרב לגבי הענין של יציאה מהארץ, אם זה לנופש בילוי קברות צדיקים וכו'.

הרב: ככה, בעקרון לא נוסעים לטייל בחו"ל.

ש. בכלל?

הרב: בכלל. אם אדם הולך לנופש פירושו, שזה נופש לא הכוונה טיול שקוראים לו נופש, לדוגמא, יש הרבה תלמידי חכמים שנוסעים לשויץ בתקופות מסוימות לנוח, מכל מה שהם עושים פה בארץ הולכים שמה יש אויר צח מיוחד יכולים שמה ללכת הליכות לעשות כל מה שצריך, ויש קהילה שמה שבאה ושמה מתפללים יש מנינים, יש כשרות, יש הכל מסודר, באים לנופש כזה שזה נופש, אז זה מותר. עכשיו,

ש. רגע וקברות צדיקים, רבי נחמן מברסלב, כל ההתנערות הזאת

הרב: אם הולכים לקברות צדיקים לצורך קבר של צדיק ותו לא, אז זה בסדר נגיד, אבל אם הולכים שקבר הצדיק זה רק ההיכי תמצי בשביל לטייל שבועיים אחר כך במקומות אחרים זה לא הכוונה שבאמת הולכים לקבר

ש. אבל יש הרבה אנשים, גם המפורסמים וכולם נוהרים כל שנה כאילו יש את חברון שיש שמה את קברי אבות, שאנשים לא ביקרו שם, יש בארץ מלא קברי אבות וחלק בכלל שאיפה שמתפללים בכלל אין שם קברי אבות, לא אבות סליחה, קברי צדיקים שבכלל אומרים שזה לא המקום הנכון, אני תוהה לעצמי אם אין מספיק מקומות פה כדי לרוץ לחו"ל ולעזוב את הארץ בשביל כל שנה בראש השנה להתפלל בארץ וכו', בבית כנסת, כאילו זה פשוט גם הפך להיות תופעה שנראה לי כאילו

הרב: אז את לא שואלת, את טוענת בעצם,

ש. לא, אני רוצה לשאול מה הענין, אני בעצמי גם הייתי רוצה להיות שם

הרב: אז עניתי, אמרתי, אם הולכים אמרתי

ש. אם זה נכון בקביעת, זה נכון אם זה חד פעמי או שאין עם זה בעיה בכלל

הרב: אמרתי, אם הולכים על מנת לפקוד את קברו של הצדיק, מותר, אם הולכים לא רק לפקוד אלא לטייל גם שבועיים נגיד, אז זה לא המטרה זה, זה על הדרך. אם הולכים נגיד לקבר צדיק קבוע תמיד בזמן היארצייט שלו או משהו אחר, אז הולכים למטרה הזאת וחוזרים, נגיד שיש ענין, נגיד, אין ענין אבל נגיד, לא תמיד יש ענין, כמו שאת אומרת יש פה קברי צדיקים יותר גדולים בהרבה מאלה שקבורים בחו"ל, אם ילך אדם לרבי שמעון בר יוחאי אמר יכולני לפטור את כל העולם מן הדין, יש פה קברים שאם היו פוקדים אותם באמת כמו שצריך, אבל זה קרוב, אין בזה ענין, כאילו מה זה, שעתיים מרחק, זה לא נקרא שאני נסעתי, אז אנשים רוצים לצאת לחוץ לארץ, לא הנקודה עכשיו הקבר צדיק. אז לכן זה הנקודה שהיא החשובה, לאיזה מטרה באמת יוצאים ובשמים יודעים, אתה יכול להגיד מה שאתה רוצה.

ש. וכמו שאמרת לגבי נופש, גם צריכים לבדוק את זה, כי הבנתי שכמו שאתה אומר יש נופש שכן גם מותר, יש צורך בו כאילו בררתי פעם איפה שהוא, כאילו אני יצאתי לחו"ל פעם אחת, אני מצטערת על זה, למרות שהיה לי את החויות, עשיתי את זה גם אחרי שבררתי הלכתית עם רב, השאלה אם יש להקל בענין של הנופש או שעדיף ללכת על חומרה אם

הרב: אמרתי, אם זה באמת נצרך, אדם שכל השנה טרוד בעשיית מצוות כאלה ואחרות ואין לו פנאי לעצמו, אין לו פנאי למשפחתו, אין לו כלום, כל חייו זה מסירות נפש לכלל, הוא חייב להתאוורר באיזה זמן, עכשיו אם הוא נשאר פה בארץ אז הוא לא נפטר מזה, כי כל הזמן מצלצלים דופקים בדלת, זה לא נגמר, ואיפה שהוא הולך מכירים אותו פה וכו' וכו', אז לכן אלה שהם תלמיד חכם רגילים ללכת למקומות מרוחקים ששמה הם יודעים שהם יכולים באמת לשבת ללמוד תורה, לעשות קצת פעילות ספורטיבית שזה הליכה וכו' ליד אגם

ש. לשם עסקים

הרב: לשם עסקים, אדם מותר לו לצאת לצורך עסקים בפרט אם הוא לא יכול למצוא פה עסק שהוא יכול להרויח ממנו.