אתם מתלמידיו של אברהם אבינו או בלעם הרשע?

- - - לא מוגה! - - - 

כל אחד מפרש את השם לפי דעתו.

מה זה לפי דעתו? לפי רצונו.

מה אתה רוצה מהרע הפנימי שלך?

אתה תמצא לזה צידוקים בגמרא, בכל מקום,

ואתה תגיד שמה שאתה עושה זה רצון השם.

כי אם אדם לא עקר את הרע, הרע מנחה אותו.

מידות הרעות מנחות אותו.

איפה גילו לנו חכמים את הסוד הזה?

תשמעו את הסוד.

תמצאו אותו גם אצלכם.

כל מי שיש בו שלושה דברים הללו מתלמידיו של אברהם אבינו,

ושלושה דברים אחרים מתלמידיו של בלעם הרשע.

עין טובה ורוח נמוכה ונפש שפלה מתלמידיו של אברהם אבינו.

עין רעה ורוח גבוהה ונפש רחבה מתלמידיו של בלעם הרשע.

מבארים

שלכך העריך את ענן בדבריו,

ללמד אותנו שהכל הכל הכל הכל הכל תלוי בשלושה הדברים הללו.

בשלושה דברים אתה נהיה תלמיד של אברהם אבינו,

בשלושה דברים אחרים אתה הופך להיות התלמיד של בלעם הרשע.

הערב תדעו אם אתם שייכים לאברהם או לבלעם.

השלושה דברים שהיו בבלעם הביאו אותו לבאר שחת, למרות המדרגה העצומה שהוא הגיע אליה,

ששקולה כמשה רבנו.

הוא בעצמו אמר, תמות נפשי מות ישרים ותהיה אחריתי כמוהו.

הוא ראה בבהירות את הטוב שיש לישראל והתפלל לזכות לכך.

מה עיכב אותו?

שלושה הדברים הללו.

כי כדי להיות מתלמידי אברהם אבינו חייבים לקנות

עין טובה,

רוח נמוכה ונפש שפלה.

אם לא רוכשים את הדברים הללו,

אז אתה מהתלמידים של בלעם,

ותהיה במדרגה איזו שאתה רוצה.

אתה תלמיד של בלעם.

לא בגלל שחסרה לך מדרגה אתה נהיה לבלעם.

אלא, בגלל השלוש מידות הללו,

מחזה שדיי הוא חזה.

אבל השלושה דברים האלה שהיו בקרבו, מטבעו הרע,

הם הביאו אותו למה שהגיע.

ואם אנחנו רוצים להינצל מלהיות מתלמידי אברהם,

אז צריך לדעת מהם השלושה הדברים הטובים.

שלוש המידות שחייבים לקנות זה אחת, עין טובה,

מה זה?

שני פירושים.

אחד, לסבול טובת חברו,

שזה ההפך מהקנאה.

קשה לאדם לסבול שחברו טוב לו.

הוא עשיר, הוא חכם, הוא מוצלח,

יש לו ילדים,

תלמידי חכמים, הכול סביבו טוב.

קשה לאדם

לסבול זאת.

הוא קנאי.

הקנאה מוציאה את האדם מן העולם.

אז הוא צריך למצוא מומים ולהגיד כן, אבל זה כן, אבל זה כן.

למה? כי הוא רק רע כל היום, רק רע כל היום. הוא לא יכול לסבול טובת חברו.

בשביל שאתה תינצל מתלמידי בלעם,

אתה צריך להרגיל את עצמך בעין טובה, לראות ולסבול.

דהיינו, לקבל עליך בשמחה שמה שיש לחברך אתה צריך לשמוח, כמו ואהבת לרעך, כמוך.

פירוש שני שמפרשים,

מה זה עין טובה?

להיות שמח בחלקו.

העין שלך טובה, היא לא צרה.

אתה מסתפק במה שיש לך, אתה שמח בחלקך.

העין שלך טובה.

כי מי ששמח בחלקו לא חסר לו מאומה,

ואז הלב פנוי לחוכמת השם ולמצוות.

אבל אם כל הזמן העין שלו ראה חסר לו, חסר לו, חסר לו,

אז הוא רוצה עוד ועוד ועוד, הוא מחובר לעולם,

לא מפסיק.

זה מתלמידי בלעם.

אחד מהדברים הקשים לחזור בתשובה, אומר הרמב״ם,

יותר מגזל וגניבה ורציחה

זה המידות הרעות, ואחת מהן זה רדיפת הממון.

רדיפת הממון זה מתלמידי בלעם.

אז זאת אומרת, שמח בחלקו. זו עין טובה.

סובל טובת חברו ושמח בחלקו.

מה זה רוח נמוכה?

זה תיקון למידת הגאווה.

רוחו נמוכה,

שפלה,

לא הולך בגדולות ובנפלאות ממני.

אדם שומר את המקום שלו המתאים.

אם משה היה עניו מכל האדם והיה לו את כל המעלות אז בוא תגיד לי באיזה מעלה שלך אתה רוצה לגבור על משה רבנו.

איזה מעלה יש לך שהיא מעל משה רבנו שכבר אתה לא יכול להחזיק במידת הענבה.

מילא אם יש לך רק את המעלות של משה קטן עליך להיות עניו. זה פשוט.

אבל בטח יש לך איזה מעלה שלא הייתה אפילו למשה רבנו לכן אתה צריך להתגאות.

מה יש לך חמש שקל?

מה יש לך פעם אמרת איזה וורט?

פעם כיוונת לך שם סיפר?

מה יש לך כאילו שאתה יכול כאילו להתגאות?

במה אתה יכול להתגאות?

בבלורית? בקרעת?

במה אתה יכול להתגאות?

בזה שאתה תמוד מאוחר או מוקדם?

במה?

דבר שלישי צריך נפש שפלה. מה זה נפש שפלה?

תיקון של התאווה.

נפש רחבה רוצה עוד לאכול עוד לענות עוד לבלות עוד עוד עוד עוד לא מספיק

אבל אדם שיש לו נפש שפלה זה תיקון התאווה.

מסתפק במועט מה שיש ברוך השם בריאות.

אפשר להמשיך לחוות את הבורא.

אבל האם זה קל לקנות את המעלות האלה?

כולם יודעים שיצר לב האדם רע מנעוריו.

כולם כבר יודעים הערב שיצר מחשבות ליבו רק רע כל היום,

וזה מי שננער מאימו.

הקנאה, התאווה והכבוד

בלי עבודה לתקן אותם,

הם פשוט חיים בקרב האדם.

ואם לא תעקור אותם, כמו שאמרנו, ותהפוך להיות מתלמידי אברהם,

כשתלמידי אברהם עוקרים את הקנאה,

את התאווה ואת הכבוד, שזה הגאווה,

אם לא עוקרים את זה אתה מתלמידי בלעם.

ואין גאווה מתבטאת רק במעשי גאות.

עיקר מקום הגאווה זה בתוך הלב של האדם.

זאת אומרת, השם שונא גבה לב.

לא רואים בחוץ.

הוא לא הולך עם ראש מורם, זקוף,

עושה פוזות.

הוא גם לא הולך ככה, משפיל את עצמו יותר מדי, וזה משחק אותה עניו.

בלב, בלב. השם רואה בלב גאווה.

בלב. גבה לב. בלב.

השם מתעב אותו. מתעב. אתם יודעים מה זה מתעב?

ראיתם פחזבל מסריח?

אתה מתעב את זה?

ככה מתעב השם את מי שיש לו טיפה גאווה בלב.

על מה יש לאדם להתגאות?

החוכמה היא מהשם, העושר מהשם,

הכבוד מהשם,

הגבורה מהשם,

הכול מהשם.

עכשיו יש לך, מחר ייקח לך.

מה שלך?

גם שכל שיש לך, ברגע הוא יכול לעשות לך הפסקה.

מה שלך?

השכל וידוע אותי.

בזאת אתה יכול

להרגיש שאתה עשית משהו.

אל יתעלל גיבור בגבורתו, החכם בחוכמתו, השם עושו. כי מזאת יתעלל ומתעלל.

השכל וידוע אותי. זה הכול.

מה שעשית בשביל להשכיל ולדעת אותי,

אתה מקיים את רצוני,

זה הדבר היחידי שאתה יכול לשמוח בו ולהגיד,

ויגבה ליבו בדרכי השם. זהו.

ותלמיד חכם, שיהיה לו שמינית מן השמינית, 1 חלקי 64,

טיפה בשביל הכבוד של המעמד, של הסטטוס של הבן תורה החכם של התורה,

לא שלו.

אז על מה מתגאים אנשים?

ראית מה קניתי? ראית, ראית, ראית.

משעון הוא עושה,

כאילו, זהו. הוא עבר, עקף את כולם. תראה איזה שעון.

זה שטויות, אנשים מדברים שטויות.