בלי תפילה לא מקבלים - חלק מ"ה - "הַשְׁמִיעִינִי אֶת קוֹלֵךְ"

 - - - לא מוגה! - - - 

נציב יום דור דוד בן איילה יזכה הוא משפחתו להיות עבדי השם אמיתיים מתוך שמחה אושר בריאות שלמה ואתנה ויזכו לבנים זכרים ובעזרת השם לקבל פני משיח במהרה בימי אמן אמן

בלי תפילה לא מקבלים כלום חלק מה

הגמרא בברכות לב אומרת ארבעה דברים צריכים חיזוק ואלו הן תורה ומעשים טובים תפילה ודרך ארץ תפילה מנין שנאמר כווה אל אדוני חזק יאמץ לבך קווה אל אדוני מפרש רשי צריכים חיזוק שיתחזק אדם בהם תמיד בכל כוחו קבל השם חזק מה זה חזק צריך חיזוק שיתחזק אדם בהם תמיד בכל כוחו וצריך לדעת לעתים לא משכילים להתחזק בתפילה בכוחות עצמנו אז הקדוש ברוך הוא מאלץ אותנו להתחזק בעל כורחנו ומתרגשת חלילה צרה ועוד צרה ופתאום מוצאים עצמנו במצב שלא נותן לנו בריירה אלא לשת עיניים למרום ולומר ריבונו של עולם אין לנו על מי לשען איין עליך ודווקא בעיתות צרה אנחנו עדים לכך שגם יהודים שבשגרה חייהם הם רחוקים מקיום תורה ומצוות מתחזקים ומצטרפים לתפילות הציבור גם הם נושאים עיניים למרום לבורא עולמים שיעזור ייגן ויושיע זה מוכיח כמא עדים שלכל אחד מישראל יש שייכות לבורא עולם כמו אלה שהיו בש באוקטובר חילונים גמורים ששמחת תורה חלות החג עשו דברים נוראים אבל כשהם הי צריכים חוה מפני הרוצחים אז כולם אמרו שמע ישראל שמע ישראל שמע ישראל שמע ישראל בעומק ליבו של כ יהודי יש ניצוץ של קדושה גם אם בחיה יום יום זה לא נראה גם לאדם כזה שבימי השגרה רואים אותו מתבוסס בגשמיות בסיפוק תאוות העולם יש נקודה פנימית המקשרת אותו עם בורא עולם ובעת צרה היא מתגלית כלפי חוץ הרב לופיאן זכר צדיק לברכה מביא בלב אליהו המשנה בכלים יז יג כל שבים טהור אם אדם עושה כלים או בגדים מעצמות או מעורות של בעלי חיים שגדלים בים הם לא מקבלים טומ רק כלים או בגדים שנעשו מעצמות או עורות של בעלי חיים הגדלים ביבשה מקבלים טומאה אבל מוסיפה משנה ואומרת חוץ מכלב ים כלב המים למרות שהוא גדל בים אם עשו ממנו כלים או בגדים הם מקבלים טומאה מדוע מסביר רבי עקיבא מפני שהוא בורח ליבשה בשעה שמתרגשת עליו צרה באים ציידים לצוד אותו הוא בורח ליבשה דבר זה מוכיח שהוא חיה של יבשה כלב המים נמצא כל חייו במים אבל מכיוון שבשעת צרה הוא בורח ליבשה זה מוכיח שהוא יבשתי ולא ימי אם מקור החיים שלך זה המים מה אתה בורח לי בש וכן אומר רבלה הוא האדם אם בשעת צרה פונה היהודי לקדוש ברוך הוא זה מוכיח שהוא שייך לבורא עולם גם ם שגרת החיים שלו נראה שהוא לא שייך בכלל ויש אומרים הפוך אם יושב בחור ישיבה ומדי פעם הוא ניגש לחלון סתכל מה קורה ברחוב אז הוא כמו כלב הים זאת אומרת הוא שייך לבחוץ הוא לא שייך לבפנים אם הוא שיך לבפנים מה מעניין אותך מה שיש בחוץ אתה נמצא ברומו של עולם עושה את רצון הבורא כל מה מעניין אותך מה יש בחוץ זה מוסר הסכל ככה כתוב בספרי המוסר רבי יעקב גלינסקי סיפר על האריה והלביאה שבגן חיות שהתפר ומתו ומנהל הגן שם לב שהמבקרים פחתו מה הפלא גן חיות בלי הראיה בלי לביאה זה לא אטרקצ אז המנהל הזמין אריה ולביאה חדשים מהג'ונגל באפריקה אבל זה לוקח הרבה זמן מה יהיה בינתיים אז הוא החליט לקחת שני בטלנים הלביש תה אחת בעור של האריה ואת השני בעור של הלויה אמר להם אתם צריכים להסתובב על ארבע לשאוג שניים בצעו תפקיד כמו שצריך השאגות שלהם נשמעו למרחוק והגן שקק חיים יום אחד זה קרה שעת ערב סמוך לסגירת הגן נכנס אדם לחדרו של המנהל והחל לצעוק למה אתה מרמה את הציבור זה לא אריה אמיתי זה לא לביה אמיתית זה בני אדם ופסים המנעל פותח את החלון ואומר לו אתה לא שומע את השאגות שלהם מה אתה סבור שבני אדם יכולים לשאוג שאגות כאלה אומר עכשיו עברתי ליד הכלוב שלהם ושמעתי את האריה שואל את הלויה עוד כמה זמן סוגרים את הגן אין לי כבר כוח לביה השתיקה אותו ואמרה לו תהיה בשקט אתה לא שם לב שעומדים פה מבקרים אז הבנתי שזה אנשים מחופשים אמר לו המנהל אבל אבלים כל היום הרי הם שואגים עסור להם דקה אחת לדבר מה יש מה קרה אז דיברו דקה אחת אבל כל היום ם אריה לביה איי איי איי אי אי אומר הרב גלינסקי אם דקה אחת הם מדברים סימן שהם בני אדם כל השאר זה תחפוסת אם בשעת צרה פונה יהודי לבורא זה סימן מובהק שהוא יהודי יש לו שייכות לבורא כל ההתנהגות אחרת זה תחפוסת תחפוסת לא פעם רואים אנשים חילוניים שנראה שן אין להם שייכות לתורה ולמצוות אך פעם אחת בשנה בכל נדרי הם שמים איזה כיפה מקרטון או מטפחת קשורה בארבע פינות ובאים לבית הכנסת להתפלל איי איי איי אי אי אם פעם אחת בשנה באים לבית הכנסת להתפלל אם פעם אחת בשנה מרגישים איזה אמה מיום הדין סימן מובק הו שבתוך תוכם הם יהודים כל החיים זה הצגה אחת גדולה כל השנה יצר הרע לא נותן להם מנוע אבל המודד האמיתי זה בעת צרה כשם שכלב המים נמדד לפי שעת הצרה שהוא בורח ליבשה ככה זה האדם וזו הסיבה לצרות שיש ליהודים כי המטרה היא לנער אותם מהחולים שדבק בהם ולהחזיר אותם אל הקדוש ברוך הוא ולהשמיע לפניו את כולם נו אז למה צריך לחכות שהקדוש ברוך הוא יעשה צרות בשביל שיצעקו תצעק לפניכן תבקש לפניכן תתחנן לפניכן תתפלל לפניכן שיר לפניכן למה אתה צריך לחכות עד שהקדוש ברוך הוא יצות אותך ואז אתה תבין הגמרא אומרת בסנהדרין כב קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף כבר דיברנו על זה על הרקים מה זה קשה כקריאת ים סוף הרש בם אומר יש לבקש על זה רחמים ותמוה קשה אכי יש דבר שקשה לעשות אלא שעל דבר אחד מצאנו שהקדוש ברוך הוא מתבטא שהוא קשה לו מה קשה לו קשה עליי פרידתכם אם נפרדים מהקדוש ברוך הוא זה קשה לו הוא לא רוצה שייפרדו לא רוצה שייפרדו מה בין זה לזה כשאדם צריך שידור הוא עומד ומתפלל גומר את התהילים בכותל המערבי נוסע על המקומות הקדושים מתחנן ונה הוא מתארס והכל נגמר והוא נפרד מהשם איפה הוא הקדוש ברוך הוא רוצה שתמשיך לפיכך אומר לו הקדוש ברוך הוא קשה לי קשה עליי פרידתכם קשה לי שעוד מעט אני כבר לא אשמע את הכל שלך ואני משתוקק לשמוע את כלכם או אז יש לי עצה אם אתם רוצים להתחתן תבטיחו לו שתמשיכו להתפלל גם אחרי הוא תוקע אותכם בגלל שהוא יודע שאחרי שהוא יסדר לכם שידור אתם תיפרדו ממנו כבר לא צריך להתפלל לא צריך לנסוע שום מקום לא צריך שום דבר אבל אם הקדוש ברוך הוא ידע שאתם מתכונים להמשיך אז אין בעיה אפשר לסדר לכם צ'יק צ'ק כי לא יהיה קשה לו כי לא תיפרדו על הפסוק בתהילים כי אליך אקרא כל היום כל היום מבאר ערבי נחל מדוע כתוב כי אליך אקרא למה לא נאמר כי אליך קראתי כל היום מה עם העבר למה לא אומרים קראתי למה הקרא משום שדוד המלך צועק לקדוש ברוך הוא אני יודע מפני מה מתעכבת ישועתי מפני שאתה יודע שאחר כך לא תשמע אותי אז אני מבטיח לך אני לך השם אלוקיי כי אליך קרא כל היום ממש כמו שאמרת אני אמשיך לקרוא אליך כל היום לפי כך אני מתחנן חונני אדוני לא צריך להתעכב איתי הרבה זמן בגלל שאתה פוחד שאני לא אקרא לך אני אקרא לך תבטיחו לו שתמשיכו אני לא יודע אם התחלתם בכלל אבל אם התחלתם תבטיחו שתמשיכו והקדוש ברוך הוא אומר שאין צורך יותר לעקב את השידוך אפשר להיות בטוחים שאתם תקבלו אותו צ'יק כשילד קטן נופל מקבל מכה מה הוא עושה רץ לאבא נפלתי נפלתי למה הוא רץ זה יעזור אם הוא רץ זה לא עוזר כלום מ מורץ אבל אוי ואבוי מי שאין לו אבא לספר לו שהוא נפל אדם שהוא יתום צ'יק הרגשה שיש לי אבא שאני יכול לספר לו שנפלתי זה נוסך באדם כוח ברגעי קושי יש למי לפנות מה אנשים צועקים אמא אמא אבא אבא שיש למי לצעוק אה זה נוסך ביטחון אפילו אם נופלים כי יש מישהו שיגבה אותנו כשלא טוב על הלב כשעצוב לא משנה אם זה בגלל פרנסה או בריאות אז זה לא טוב כי אדם יודע שהוא לבד אבל אם יש לו אבא יש למי לפנות יש למי לספר יש מי שינחם אפילו אם לא יכול לעזור איך ההרגשה של אדם שהוא מתפלל מתפלל מתפלל ולא רואה שזה עוזר לא נעים אבל בואו ניתן דוגמה אדם מתפלל שהמשכורת שלו תעלה לא רק שהיא לא עלתה היא ירדה מה הרגשה בעת כזו כל כך הוא התפלל והשיג הפוך התשובה תובן על פי משל כשאבא מבקש ללמד את הבן בן שנה ללכת איך הוא עושה את זה מעמידו באמצע החדר לא ליד הקיר שלא יהיה לו על מה לשען ואז האב הולך אחורה ואומר לילד בוא מותק בוא מותק בוא הילד מתחיל להתנדנד ומתקדם פסיעה לכיוון ואז האבא פוסע עוד פסיעה אחורה ומתרחק ממנו למה הוא הולך אחורה מה הוא שונא אותו לא חלילה הוא אוהב אותו הוא רוצה לאמן אותו ללכת יש פעמים שאדם פונה לקדוש ברוך הוא ומתחנן ומתחנן ומתפלל וכאילו הקדוש ברוך הוא הולך אחורה מתרחק ולא שומע על התפילה הוא לא שונא אותו הוא רק מאמן אותו הוא מלמד אותו להתפלל להיות בעל אמונה לאדם יש את הניסיון להישאר דבוק בשם יתברך גם כשהוא הולך אחורה זאת אומרת אתה צריך להיות דבוק בשם זה הניסיון שלך גם שהקדוש ברוך הוא כביכול הולך אחורה אבל הוא לא הולך אחורה כי הוא לא רוצה לתת לך את מה שאתה מבקש הוא רוצה שתתאים בתפילות וגם כשהקדושים אותנו והולך אחורה אנחנו נרדוף אחריו ונזרק עצמנו לברכיים של לו נתנ על זרועותיו ונאמר לו ריבונו של עולם אתה הרי כל יכול ואתה מלא רחמים אנה תן לנו לעבוד אותך מתוך שמחה

ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמח בימיך והיית אך שמח ושמחת ימך והיית שמח ושמחת בימיך והיית שמח ושמחת בימיך והיית אף שמח חת בימיך והיית א שמח ושמחת בימיך והית שמח גדו ב ושמחת בימיך וית שמח גדו הרי אני מודה לשם יתברך זיכני לתת שיעור ואתם שמעתם כל אחד מקבל שכר כנגד כל אלה ששומעים כל אלה שידור ישיר ואלה שאחר כך בשידור חוזר ישתבח הבורא להודות לקדוש ברוך הוא על זה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יודעו והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל ייאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל יש חוך והכל והכל וכל יאמרו אין קדוש כשר

הרי אני מכוון לקיים מצוות חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא גומל נפשו יש חסד דאוריתא קבד את אביך ואת אמך דאורייתא ו לעשות נחת רוח לתנא הקדוש יהיו שפתותיו דובבות בקבר רבי חנן