ללמוד זה טוב... רק במקום הנכון!

ש. רציתי לשאול לפי התיאוריות שאתה מציג, מישהו בן דת שמאמינה בכל הערכים של היהדות אבל לא קוראת לעצמה יהדות, ודת אחרת שעל פי היהדות מקיימת את כל המידות הטובות, אבל לא...

הרב: מידות טובות זה תשתית לכל בני האדם בכלל, מצוות - זה חיוב של בני ישראל מן התורה, ויש שבע (7) מצוות שזה חיוב לאומות העולם. אז זאת אומרת, אם מקיימים את המצוות אפילו אם המידות לא טובות אז מקיימים את המצוות, על המידות יקבלו את העונש המתאים, אבל לפחות הם מקיימים את המצוות. מידות טובות בלי מצוות - לא מועיל שום דבר, אז אתה בשביל העולם הזה על הכיפאק... אבל לעולם הבא אתה אבוד. זה כמו שתגיד שאתה בחור טוב, תשאל את החבר'ה, ואתה עובר את כל העבירות התנועה, אבל אתה בחור טוב, יבואו עדי אופי לבית משפט - אלפים, זה לא יעזור לך על עבירה אחת (1) של תנועה.

ש. אבל לפי התאוריה הזאת נגיד רק מי שחי בתור יהודי יכול להיות צדיק?

הרב: לא, יכול להיות גם גוי צדיק אם הוא שומר שבע מצוות בני נח, יכול להיות צדיק גדול, יכול להיות איוב.

ש. בסדר גמור

הרב: כדאי לך לראות סרט אצלנו באתר 'מבראשית'... או להשיג את הדיסק הזה שלש שעות ורבע (03:15) שמביא את כל ההוכחות וההסברים על העם היהודי, מהתחלה מהוכחות של מציאות הבורא והלאה והלאה עד אחרית הדורות.

ש. אני ראיתי הרצאה אחת שלך באינטרנט שאתה, היה בחור שלא הסכים עם הדעות שלך

הרב: לא שלא הסכים, ששיקר ורימה

ש. כן, אז אתה אמרת שכדי לבדוק צריך לעשות לו בדיקת די אן אי (DNA) אם הוא יהודי כדי לבדוק אם הוא שקרן או לא

הרב: נכון

ש. אז זה גרם לחשוב שאתה מאמין קצת באפליה

הרב: מה זה קשור לאפליה?

ש. שרק כאילו אם הוא יהודי הוא חייב להיות צדיק

הרב: לא לא לא לא לא, התורה הבטיחה, שהקב"ה אמר למשה "וְגַם בְּךָ יַאֲמִינוּ לְעוֹלָם" (שמות יט, ט) כל מי שעמדה רגלו על הר סיני ושמע את עשרת (10) הדברות, יש הבטחה: שזרעו עד עולם יאמינו בה' "וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ" (שמות יד, לא) אם יש כאלה, אומר הרמב"ם, שהם לא מאמינים בה' "וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ" שנתן את התורה, מסתבר שלא עמדו אבותיהם בהר סיני, והם ערב רב. זאת אומרת הם מאותם אומות שנתערבבו בעם ישראל אבל הם לא עם ישראל. צריך לבדוק אותם...

ש. אבל זה משנה אם הוא יהודי או לא?

הרב: לענין מה? לענין מה? לענין לדבר איתו - אין בעיה לדבר עם אנשים. לדבר...

ש. לא, כי לא היית מוכן לדבר איתו

הרב: אם בן אדם מתריס כנגד התורה והמטרה שלו התרסה - אין ענין לדבר איתו, לדוגמא אם יעמוד אדם ויקלל אותך, יש לך סיבה להמשיך ולשמוע את הקללות?! אם אחד מתריס נגד התורה זה כמו קללות נגד התורה, יש ענין להמשיך לשמוע אותו?! זה לא קשור עכשיו מיהו; יהודי, חרדי, דתי, חילוני, גוי, מה זה משנה?! אחד עומד מקלל את אבא שלך, אתה תתן לדבר להימשך?! אם תוכל למנוע מנעת, אם לא אתה תסתלק משם, אין ענין לעמוד באמצע הרחוב שכולם ישמעו שמקללים את אבא שלך, יש ענין?!

ש. אני מבין מאיפה באה העמדה.

הרב: תודה

ש. אפשר שאלה אחרונה?

הרב: כן, אפשר עוד שתיים (2) גם

ש. רק רציתי לשאול אם אתה מאמין, אני מאד מאמין בזה

הרב: במה? במה אתה מאמין?

ש. שתורת סיני היא לא הדרך היחידה. כי אתה קישרת קודם בין שקר ועמידה בתורת סיני

הרב: תורת ה' זה נקרא, לא תורת סיני, זה לא הולך לפי כתובת... התורה שנמסרה בסיני זה תורת השם, התורה הזו היא תורה אלקית, היא היחידה שניתנה במעמד של מיליונים לעם ישראל, שום עם לא קיבל במעמד של מיליונים שום דבר, ממילא אין שום תורה אחרת אלוקית. לכתוב איזה מין תאוריות, תורות, תקרא לזה איך שאתה רוצה, בני אדם שיכתבו? זה אין בעיה, גם אתה יכול לכתוב עכשיו.

ש. אבל יש רוב הדתות הם כותבים ש... לפי האלילים כתבו את התורה שלהם

הרב: בסדר גמור, חפש את האליל...

ש. אז מה דעתך על בודהיזם למשל?

הרב: משהו עשר (10), הרבה זהב, הרבה גובה, הרבה ארמונות, חריט בריט.

ש. לא, אבל זה באמת משהו שמדבר על הרבה ערכים

הרב: להלביש ערכים צריך להלביש איזה דבר שאתה מבין הוא קשקוש בגרוש, אם לא תלווה אותו, צריך לדבר איתי עליו בלי ערכים, דבר איתי עליו קודם כל שזה יהיה מצוי. אתה בונה פסל ואתה אומר שהפסל הזה הוא מה? מה הוא? בנית פסל, בשביל מה אתה צריך אותו? דבר איתי על ערכים בלי הפסל, למה אתה צריך את הפסל? כי צריך לשווק משהו, וצריך לשווק אותו עם זהב כדי למכור הרבה. אם כל המטרה שלה פסל זה להביא ערכים בלי פסל זה גם טוב.

ש. אבל התורה לא, בתורה יש גם סיפורים נורא אמיתיים

הרב: נורא אמיתיים

ש. למשל בפרשה שקראת, בפרשת בלק, החלק שהאתון פותחת את הפה שלה ומתחילה לדבר, זה אירוע מאד מיסטי ונורא הלך באותה תקופה, סיפורים מיתולגים כאלה

הרב: לא היה שום דבר כזה חוץ מזה. חוץ מזה אין, היא נבראה אלפיים (2,000) שנה לפני כן. פי האתון נברא אלפיים שנה לפני כן, האופציה הזאת כבר היתה מוכנה אלפיים שנה לפני כן כדי שזה יקרה אירוע חד פעמי במעמד של נביא.

ש. אבל זה בדיוק נשמע כמו סיפור שבא ליצור מיתוס ולא להעביר משהו

הרב: איזה מתוס, של חמורים? איזה מיתוס

ש. איזה ערך יצא מזה?

הרב: אגיד לך איזה ערך, שכשהנביא לא רוצה לראות שמלאך עומד לפניו בגלל שיש לו מידות רעות שהוא רוצה כסף, להרוויח מקללת בני ישראל, כי "אִם יִתֶּן לִי בָלָק מְלֹא בֵיתוֹ כֶּסֶף וְזָהָב" (במדבר כד, יג) זאת אומרת הוא המחשבות שלו רק על כסף וזהב כמה יתן לו וכמה שיתן זה לא מספיק, כל זה הולך לקלל, כשאדם הולך במטרה כזאת גם אם הקב"ה שולח לו מלאך לעצור אותו בדרך, הוא לא רואה אותו מרוב שהוא רואה רק כסף וזהב בעיניים, אז הקב"ה פותח את הפה של האתון, שזה בריה שפלה מאד ביחס לאדם, והיא מוכיחה אותו. זאת אומרת בהמה בדרגה הפחותה יכולה לראות מה שהאדם המורם מכל העם! כמו שאומרים העם, אומות העולם, לא יכול לראות בגלל שיש לו נגיעה אישית, והוא לא רוצה לראות את מה שרואים כולם ברור אפילו בעלי החיים.

ש. אז למה למשל כתוב עליו איש חוזה אלהים?

הרב: לא כתוב כך, אני לא יודע איפה אתה קורא, בברית החדשה?!

ש. לא לא לא, בתנ"ך

הרב: בתנ"ך, בתנ"ך שלנו?

ש. כן כן

הרב: אין חוזה אלהים

ש. בשני (2) המשלים האחרונים

הרב: איזה משלים? איפה יש משלים? "וְיֹדֵעַ דַּעַת עֶלְיוֹן" (במדבר כד, טז) "וְיֹדֵעַ דַּעַת עֶלְיוֹן",

ש. יודע דעת עליון, בסדר

הרב: כן, אז מה אתה רוצה, הוא היה יודע באמת דעת עליון, אבל כשיש נגיעה לא רואים גם את הקב"ה. כשאדם כועס לדוגמא הוא רואה את הקב"ה לנגד עיניו בכלל?! באותה שעה הוא שוכח הכל.

ש. אבל כתוב מחזה שדי ראה ("מַחֲזֵה שַׁדַּי יֶחֱזֶה" שם)

הרב: נכון

ש. זה

הרב: נו אז מה

ש. לפי הפירושים זה האלהים

הרב: לא "מַחֲזֵה שַׁדַּי" מחזה שהראה לו הקב"ה הוא ראה, זאת אומרת כמו שאומרים חוזה, חוזה זה רואה, הנביא נקרא גם "רואה" בשם רואה, אז זאת אומרת הוא חוזה הוא רואה דברים מה שאני ואתה לא יכולים לראות, כי הנביא יש לו "מראות אלקים" שהוא יכול לראות שהם באים לו במשלים והוא מתרגם אותם לפי היכולת שלו להסביר לעם מה בעצם הראה לו הקב"ה.

ש. בסדר

הרב: יש לך נטיה ללמוד, זה טוב, אבל אתה צריך ללמוד במקום הנכון

ש. לא, אני בדיוק עברתי על הפרשיה הזאת מטעם בית ספר

הרב: הבנתי, אבל אני אומר אתה צריך ללמוד עם אברך

ש. לא, אני קראתי את רוב החומר שלמדתי זה מאברכים הפרשה הזאת

הרב: אז תמשיך הלאה איתם, בעזרת ה' תעלה מעלה מעלה

ש. אני חלקתי עליהם בעבודה אבל בסדר

הרב: בהצלחה.

ש. תודה רבה.