ש. רציתי לשאול לפי התיאוריות שאתה מציג, מישהו בן דת שמאמינה בכל הערכים של היהדות אבל לא קוראת לעצמה יהדות, ודת אחרת שעל פי היהדות מקיימת את כל המידות הטובות, אבל לא...
הרב: מידות טובות זה תשתית לכל בני האדם בכלל, מצוות - זה חיוב של בני ישראל מן התורה, ויש שבע (7) מצוות שזה חיוב לאומות העולם. אז זאת אומרת, אם מקיימים את המצוות אפילו אם המידות לא טובות אז מקיימים את המצוות, על המידות יקבלו את העונש המתאים, אבל לפחות הם מקיימים את המצוות. מידות טובות בלי מצוות - לא מועיל שום דבר, אז אתה בשביל העולם הזה על הכיפאק... אבל לעולם הבא אתה אבוד. זה כמו שתגיד שאתה בחור טוב, תשאל את החבר'ה, ואתה עובר את כל העבירות התנועה, אבל אתה בחור טוב, יבואו עדי אופי לבית משפט - אלפים, זה לא יעזור לך על עבירה אחת (1) של תנועה.
ש. אבל לפי התאוריה הזאת נגיד רק מי שחי בתור יהודי יכול להיות צדיק?
הרב: לא, יכול להיות גם גוי צדיק אם הוא שומר שבע מצוות בני נח, יכול להיות צדיק גדול, יכול להיות איוב.
ש. בסדר גמור
הרב: כדאי לך לראות סרט אצלנו באתר 'מבראשית'... או להשיג את הדיסק הזה שלש שעות ורבע (03:15) שמביא את כל ההוכחות וההסברים על העם היהודי, מהתחלה מהוכחות של מציאות הבורא והלאה והלאה עד אחרית הדורות.
ש. אני ראיתי הרצאה אחת שלך באינטרנט שאתה, היה בחור שלא הסכים עם הדעות שלך
הרב: לא שלא הסכים, ששיקר ורימה
ש. כן, אז אתה אמרת שכדי לבדוק צריך לעשות לו בדיקת די אן אי (DNA) אם הוא יהודי כדי לבדוק אם הוא שקרן או לא
הרב: נכון
ש. אז זה גרם לחשוב שאתה מאמין קצת באפליה
הרב: מה זה קשור לאפליה?
ש. שרק כאילו אם הוא יהודי הוא חייב להיות צדיק
הרב: לא לא לא לא לא, התורה הבטיחה, שהקב"ה אמר למשה "וְגַם בְּךָ יַאֲמִינוּ לְעוֹלָם" (שמות יט, ט) כל מי שעמדה רגלו על הר סיני ושמע את עשרת (10) הדברות, יש הבטחה: שזרעו עד עולם יאמינו בה' "וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ" (שמות יד, לא) אם יש כאלה, אומר הרמב"ם, שהם לא מאמינים בה' "וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ" שנתן את התורה, מסתבר שלא עמדו אבותיהם בהר סיני, והם ערב רב. זאת אומרת הם מאותם אומות שנתערבבו בעם ישראל אבל הם לא עם ישראל. צריך לבדוק אותם...
ש. אבל זה משנה אם הוא יהודי או לא?
הרב: לענין מה? לענין מה? לענין לדבר איתו - אין בעיה לדבר עם אנשים. לדבר...
ש. לא, כי לא היית מוכן לדבר איתו
הרב: אם בן אדם מתריס כנגד התורה והמטרה שלו התרסה - אין ענין לדבר איתו, לדוגמא אם יעמוד אדם ויקלל אותך, יש לך סיבה להמשיך ולשמוע את הקללות?! אם אחד מתריס נגד התורה זה כמו קללות נגד התורה, יש ענין להמשיך לשמוע אותו?! זה לא קשור עכשיו מיהו; יהודי, חרדי, דתי, חילוני, גוי, מה זה משנה?! אחד עומד מקלל את אבא שלך, אתה תתן לדבר להימשך?! אם תוכל למנוע מנעת, אם לא אתה תסתלק משם, אין ענין לעמוד באמצע הרחוב שכולם ישמעו שמקללים את אבא שלך, יש ענין?!
ש. אני מבין מאיפה באה העמדה.
הרב: תודה
ש. אפשר שאלה אחרונה?
הרב: כן, אפשר עוד שתיים (2) גם
ש. רק רציתי לשאול אם אתה מאמין, אני מאד מאמין בזה
הרב: במה? במה אתה מאמין?
ש. שתורת סיני היא לא הדרך היחידה. כי אתה קישרת קודם בין שקר ועמידה בתורת סיני
הרב: תורת ה' זה נקרא, לא תורת סיני, זה לא הולך לפי כתובת... התורה שנמסרה בסיני זה תורת השם, התורה הזו היא תורה אלקית, היא היחידה שניתנה במעמד של מיליונים לעם ישראל, שום עם לא קיבל במעמד של מיליונים שום דבר, ממילא אין שום תורה אחרת אלוקית. לכתוב איזה מין תאוריות, תורות, תקרא לזה איך שאתה רוצה, בני אדם שיכתבו? זה אין בעיה, גם אתה יכול לכתוב עכשיו.
ש. אבל יש רוב הדתות הם כותבים ש... לפי האלילים כתבו את התורה שלהם
הרב: בסדר גמור, חפש את האליל...
ש. אז מה דעתך על בודהיזם למשל?
הרב: משהו עשר (10), הרבה זהב, הרבה גובה, הרבה ארמונות, חריט בריט.
ש. לא, אבל זה באמת משהו שמדבר על הרבה ערכים
הרב: להלביש ערכים צריך להלביש איזה דבר שאתה מבין הוא קשקוש בגרוש, אם לא תלווה אותו, צריך לדבר איתי עליו בלי ערכים, דבר איתי עליו קודם כל שזה יהיה מצוי. אתה בונה פסל ואתה אומר שהפסל הזה הוא מה? מה הוא? בנית פסל, בשביל מה אתה צריך אותו? דבר איתי על ערכים בלי הפסל, למה אתה צריך את הפסל? כי צריך לשווק משהו, וצריך לשווק אותו עם זהב כדי למכור הרבה. אם כל המטרה שלה פסל זה להביא ערכים בלי פסל זה גם טוב.
ש. אבל התורה לא, בתורה יש גם סיפורים נורא אמיתיים
הרב: נורא אמיתיים
ש. למשל בפרשה שקראת, בפרשת בלק, החלק שהאתון פותחת את הפה שלה ומתחילה לדבר, זה אירוע מאד מיסטי ונורא הלך באותה תקופה, סיפורים מיתולגים כאלה
הרב: לא היה שום דבר כזה חוץ מזה. חוץ מזה אין, היא נבראה אלפיים (2,000) שנה לפני כן. פי האתון נברא אלפיים שנה לפני כן, האופציה הזאת כבר היתה מוכנה אלפיים שנה לפני כן כדי שזה יקרה אירוע חד פעמי במעמד של נביא.
ש. אבל זה בדיוק נשמע כמו סיפור שבא ליצור מיתוס ולא להעביר משהו
הרב: איזה מתוס, של חמורים? איזה מיתוס
ש. איזה ערך יצא מזה?
הרב: אגיד לך איזה ערך, שכשהנביא לא רוצה לראות שמלאך עומד לפניו בגלל שיש לו מידות רעות שהוא רוצה כסף, להרוויח מקללת בני ישראל, כי "אִם יִתֶּן לִי בָלָק מְלֹא בֵיתוֹ כֶּסֶף וְזָהָב" (במדבר כד, יג) זאת אומרת הוא המחשבות שלו רק על כסף וזהב כמה יתן לו וכמה שיתן זה לא מספיק, כל זה הולך לקלל, כשאדם הולך במטרה כזאת גם אם הקב"ה שולח לו מלאך לעצור אותו בדרך, הוא לא רואה אותו מרוב שהוא רואה רק כסף וזהב בעיניים, אז הקב"ה פותח את הפה של האתון, שזה בריה שפלה מאד ביחס לאדם, והיא מוכיחה אותו. זאת אומרת בהמה בדרגה הפחותה יכולה לראות מה שהאדם המורם מכל העם! כמו שאומרים העם, אומות העולם, לא יכול לראות בגלל שיש לו נגיעה אישית, והוא לא רוצה לראות את מה שרואים כולם ברור אפילו בעלי החיים.
ש. אז למה למשל כתוב עליו איש חוזה אלהים?
הרב: לא כתוב כך, אני לא יודע איפה אתה קורא, בברית החדשה?!
ש. לא לא לא, בתנ"ך
הרב: בתנ"ך, בתנ"ך שלנו?
ש. כן כן
הרב: אין חוזה אלהים
ש. בשני (2) המשלים האחרונים
הרב: איזה משלים? איפה יש משלים? "וְיֹדֵעַ דַּעַת עֶלְיוֹן" (במדבר כד, טז) "וְיֹדֵעַ דַּעַת עֶלְיוֹן",
ש. יודע דעת עליון, בסדר
הרב: כן, אז מה אתה רוצה, הוא היה יודע באמת דעת עליון, אבל כשיש נגיעה לא רואים גם את הקב"ה. כשאדם כועס לדוגמא הוא רואה את הקב"ה לנגד עיניו בכלל?! באותה שעה הוא שוכח הכל.
ש. אבל כתוב מחזה שדי ראה ("מַחֲזֵה שַׁדַּי יֶחֱזֶה" שם)
הרב: נכון
ש. זה
הרב: נו אז מה
ש. לפי הפירושים זה האלהים
הרב: לא "מַחֲזֵה שַׁדַּי" מחזה שהראה לו הקב"ה הוא ראה, זאת אומרת כמו שאומרים חוזה, חוזה זה רואה, הנביא נקרא גם "רואה" בשם רואה, אז זאת אומרת הוא חוזה הוא רואה דברים מה שאני ואתה לא יכולים לראות, כי הנביא יש לו "מראות אלקים" שהוא יכול לראות שהם באים לו במשלים והוא מתרגם אותם לפי היכולת שלו להסביר לעם מה בעצם הראה לו הקב"ה.
ש. בסדר
הרב: יש לך נטיה ללמוד, זה טוב, אבל אתה צריך ללמוד במקום הנכון
ש. לא, אני בדיוק עברתי על הפרשיה הזאת מטעם בית ספר
הרב: הבנתי, אבל אני אומר אתה צריך ללמוד עם אברך
ש. לא, אני קראתי את רוב החומר שלמדתי זה מאברכים הפרשה הזאת
הרב: אז תמשיך הלאה איתם, בעזרת ה' תעלה מעלה מעלה
ש. אני חלקתי עליהם בעבודה אבל בסדר
הרב: בהצלחה.
ש. תודה רבה.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).