ש. רציתי לשאול לפי התיאוריות שאתה מציג, מישהו בן דת שמאמינה בכל הערכים של היהדות אבל לא קוראת לעצמה יהדות, ודת אחרת שעל פי היהדות מקיימת את כל המידות הטובות, אבל לא...
הרב: מידות טובות זה תשתית לכל בני האדם בכלל, מצוות - זה חיוב של בני ישראל מן התורה, ויש שבע (7) מצוות שזה חיוב לאומות העולם. אז זאת אומרת, אם מקיימים את המצוות אפילו אם המידות לא טובות אז מקיימים את המצוות, על המידות יקבלו את העונש המתאים, אבל לפחות הם מקיימים את המצוות. מידות טובות בלי מצוות - לא מועיל שום דבר, אז אתה בשביל העולם הזה על הכיפאק... אבל לעולם הבא אתה אבוד. זה כמו שתגיד שאתה בחור טוב, תשאל את החבר'ה, ואתה עובר את כל העבירות התנועה, אבל אתה בחור טוב, יבואו עדי אופי לבית משפט - אלפים, זה לא יעזור לך על עבירה אחת (1) של תנועה.
ש. אבל לפי התאוריה הזאת נגיד רק מי שחי בתור יהודי יכול להיות צדיק?
הרב: לא, יכול להיות גם גוי צדיק אם הוא שומר שבע מצוות בני נח, יכול להיות צדיק גדול, יכול להיות איוב.
ש. בסדר גמור
הרב: כדאי לך לראות סרט אצלנו באתר 'מבראשית'... או להשיג את הדיסק הזה שלש שעות ורבע (03:15) שמביא את כל ההוכחות וההסברים על העם היהודי, מהתחלה מהוכחות של מציאות הבורא והלאה והלאה עד אחרית הדורות.
ש. אני ראיתי הרצאה אחת שלך באינטרנט שאתה, היה בחור שלא הסכים עם הדעות שלך
הרב: לא שלא הסכים, ששיקר ורימה
ש. כן, אז אתה אמרת שכדי לבדוק צריך לעשות לו בדיקת די אן אי (DNA) אם הוא יהודי כדי לבדוק אם הוא שקרן או לא
הרב: נכון
ש. אז זה גרם לחשוב שאתה מאמין קצת באפליה
הרב: מה זה קשור לאפליה?
ש. שרק כאילו אם הוא יהודי הוא חייב להיות צדיק
הרב: לא לא לא לא לא, התורה הבטיחה, שהקב"ה אמר למשה "וְגַם בְּךָ יַאֲמִינוּ לְעוֹלָם" (שמות יט, ט) כל מי שעמדה רגלו על הר סיני ושמע את עשרת (10) הדברות, יש הבטחה: שזרעו עד עולם יאמינו בה' "וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ" (שמות יד, לא) אם יש כאלה, אומר הרמב"ם, שהם לא מאמינים בה' "וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ" שנתן את התורה, מסתבר שלא עמדו אבותיהם בהר סיני, והם ערב רב. זאת אומרת הם מאותם אומות שנתערבבו בעם ישראל אבל הם לא עם ישראל. צריך לבדוק אותם...
ש. אבל זה משנה אם הוא יהודי או לא?
הרב: לענין מה? לענין מה? לענין לדבר איתו - אין בעיה לדבר עם אנשים. לדבר...
ש. לא, כי לא היית מוכן לדבר איתו
הרב: אם בן אדם מתריס כנגד התורה והמטרה שלו התרסה - אין ענין לדבר איתו, לדוגמא אם יעמוד אדם ויקלל אותך, יש לך סיבה להמשיך ולשמוע את הקללות?! אם אחד מתריס נגד התורה זה כמו קללות נגד התורה, יש ענין להמשיך לשמוע אותו?! זה לא קשור עכשיו מיהו; יהודי, חרדי, דתי, חילוני, גוי, מה זה משנה?! אחד עומד מקלל את אבא שלך, אתה תתן לדבר להימשך?! אם תוכל למנוע מנעת, אם לא אתה תסתלק משם, אין ענין לעמוד באמצע הרחוב שכולם ישמעו שמקללים את אבא שלך, יש ענין?!
ש. אני מבין מאיפה באה העמדה.
הרב: תודה
ש. אפשר שאלה אחרונה?
הרב: כן, אפשר עוד שתיים (2) גם
ש. רק רציתי לשאול אם אתה מאמין, אני מאד מאמין בזה
הרב: במה? במה אתה מאמין?
ש. שתורת סיני היא לא הדרך היחידה. כי אתה קישרת קודם בין שקר ועמידה בתורת סיני
הרב: תורת ה' זה נקרא, לא תורת סיני, זה לא הולך לפי כתובת... התורה שנמסרה בסיני זה תורת השם, התורה הזו היא תורה אלקית, היא היחידה שניתנה במעמד של מיליונים לעם ישראל, שום עם לא קיבל במעמד של מיליונים שום דבר, ממילא אין שום תורה אחרת אלוקית. לכתוב איזה מין תאוריות, תורות, תקרא לזה איך שאתה רוצה, בני אדם שיכתבו? זה אין בעיה, גם אתה יכול לכתוב עכשיו.
ש. אבל יש רוב הדתות הם כותבים ש... לפי האלילים כתבו את התורה שלהם
הרב: בסדר גמור, חפש את האליל...
ש. אז מה דעתך על בודהיזם למשל?
הרב: משהו עשר (10), הרבה זהב, הרבה גובה, הרבה ארמונות, חריט בריט.
ש. לא, אבל זה באמת משהו שמדבר על הרבה ערכים
הרב: להלביש ערכים צריך להלביש איזה דבר שאתה מבין הוא קשקוש בגרוש, אם לא תלווה אותו, צריך לדבר איתי עליו בלי ערכים, דבר איתי עליו קודם כל שזה יהיה מצוי. אתה בונה פסל ואתה אומר שהפסל הזה הוא מה? מה הוא? בנית פסל, בשביל מה אתה צריך אותו? דבר איתי על ערכים בלי הפסל, למה אתה צריך את הפסל? כי צריך לשווק משהו, וצריך לשווק אותו עם זהב כדי למכור הרבה. אם כל המטרה שלה פסל זה להביא ערכים בלי פסל זה גם טוב.
ש. אבל התורה לא, בתורה יש גם סיפורים נורא אמיתיים
הרב: נורא אמיתיים
ש. למשל בפרשה שקראת, בפרשת בלק, החלק שהאתון פותחת את הפה שלה ומתחילה לדבר, זה אירוע מאד מיסטי ונורא הלך באותה תקופה, סיפורים מיתולגים כאלה
הרב: לא היה שום דבר כזה חוץ מזה. חוץ מזה אין, היא נבראה אלפיים (2,000) שנה לפני כן. פי האתון נברא אלפיים שנה לפני כן, האופציה הזאת כבר היתה מוכנה אלפיים שנה לפני כן כדי שזה יקרה אירוע חד פעמי במעמד של נביא.
ש. אבל זה בדיוק נשמע כמו סיפור שבא ליצור מיתוס ולא להעביר משהו
הרב: איזה מתוס, של חמורים? איזה מיתוס
ש. איזה ערך יצא מזה?
הרב: אגיד לך איזה ערך, שכשהנביא לא רוצה לראות שמלאך עומד לפניו בגלל שיש לו מידות רעות שהוא רוצה כסף, להרוויח מקללת בני ישראל, כי "אִם יִתֶּן לִי בָלָק מְלֹא בֵיתוֹ כֶּסֶף וְזָהָב" (במדבר כד, יג) זאת אומרת הוא המחשבות שלו רק על כסף וזהב כמה יתן לו וכמה שיתן זה לא מספיק, כל זה הולך לקלל, כשאדם הולך במטרה כזאת גם אם הקב"ה שולח לו מלאך לעצור אותו בדרך, הוא לא רואה אותו מרוב שהוא רואה רק כסף וזהב בעיניים, אז הקב"ה פותח את הפה של האתון, שזה בריה שפלה מאד ביחס לאדם, והיא מוכיחה אותו. זאת אומרת בהמה בדרגה הפחותה יכולה לראות מה שהאדם המורם מכל העם! כמו שאומרים העם, אומות העולם, לא יכול לראות בגלל שיש לו נגיעה אישית, והוא לא רוצה לראות את מה שרואים כולם ברור אפילו בעלי החיים.
ש. אז למה למשל כתוב עליו איש חוזה אלהים?
הרב: לא כתוב כך, אני לא יודע איפה אתה קורא, בברית החדשה?!
ש. לא לא לא, בתנ"ך
הרב: בתנ"ך, בתנ"ך שלנו?
ש. כן כן
הרב: אין חוזה אלהים
ש. בשני (2) המשלים האחרונים
הרב: איזה משלים? איפה יש משלים? "וְיֹדֵעַ דַּעַת עֶלְיוֹן" (במדבר כד, טז) "וְיֹדֵעַ דַּעַת עֶלְיוֹן",
ש. יודע דעת עליון, בסדר
הרב: כן, אז מה אתה רוצה, הוא היה יודע באמת דעת עליון, אבל כשיש נגיעה לא רואים גם את הקב"ה. כשאדם כועס לדוגמא הוא רואה את הקב"ה לנגד עיניו בכלל?! באותה שעה הוא שוכח הכל.
ש. אבל כתוב מחזה שדי ראה ("מַחֲזֵה שַׁדַּי יֶחֱזֶה" שם)
הרב: נכון
ש. זה
הרב: נו אז מה
ש. לפי הפירושים זה האלהים
הרב: לא "מַחֲזֵה שַׁדַּי" מחזה שהראה לו הקב"ה הוא ראה, זאת אומרת כמו שאומרים חוזה, חוזה זה רואה, הנביא נקרא גם "רואה" בשם רואה, אז זאת אומרת הוא חוזה הוא רואה דברים מה שאני ואתה לא יכולים לראות, כי הנביא יש לו "מראות אלקים" שהוא יכול לראות שהם באים לו במשלים והוא מתרגם אותם לפי היכולת שלו להסביר לעם מה בעצם הראה לו הקב"ה.
ש. בסדר
הרב: יש לך נטיה ללמוד, זה טוב, אבל אתה צריך ללמוד במקום הנכון
ש. לא, אני בדיוק עברתי על הפרשיה הזאת מטעם בית ספר
הרב: הבנתי, אבל אני אומר אתה צריך ללמוד עם אברך
ש. לא, אני קראתי את רוב החומר שלמדתי זה מאברכים הפרשה הזאת
הרב: אז תמשיך הלאה איתם, בעזרת ה' תעלה מעלה מעלה
ש. אני חלקתי עליהם בעבודה אבל בסדר
הרב: בהצלחה.
ש. תודה רבה.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).