ש. רציתי לדעת, כשאדם נפטר, מה קורה לנשמה. האם קשה לה, והיא סובלת, לצאת בעצם מהעולם הזה, מהחומריות? האם יש לה קושי וסבל לצאת? האם קשה לה כאילו לצאת מהעולם הזה? זו השאלה.
הרב: את אומרת, כן, שאלה יפה מאוד. קוראים לזה חיבוט הקבר. השם יצילנו מחיבוט הקבר. מה זה חיבוט הקבר? זה הפרידה וההתנתקות של הנשמה, הפרידה של הנשמה מן הגוף. כתוב שאצל הצדיקים זה כמו להוציא שערה מתוך חלב, ואצל הרשעים זה כמו להוציא כותנה מתוך קוצים. כשמוציאים שערה מתוך חלב, אין חיכוך כלל, והיא יוצאת בקלות. כשצריך לתלוש כותנה מתוך קוצים, אז זה קשה מאוד, זה כואב!
וגם יש הבדל בין שני (2) המצבים. כשהשערה יוצאת מן החלב, היא מוציאה אתה עוד כמה טיפות, נכון? אחרי זה מטפטפות כמה טיפות מהסערה. כשמושכים את הכותנה מן הקוצים, נשארת חלק מן הכותנה בקוצים. ככה מתארים חכמים, זיכרונם לברכה, את פרידת הנשמה.
מה פירוש? - הצדיק, כל החיים שלו, הוא מתכוון לחיים רוחניים. מה זה חיים רוחניים? זה החיים שיהיו לאחר מכן, בלי גוף. ממילא הגוף אצלו זה רק משכן, כמו שהדירה שלי זה משכן, זה לא אני. אני רק דר שם בתקופה מסוימת ותו לא. אז זאת אומרת, אני בעצם כל הזמן שואף למעלה, לרוחניות, לדברים רוחניים. אז ממילא קל לי להיפרד, זה כמו בלון מימן. כל זמן שתופסים אותו אז הוא נמצא. עוזבים אותו, הוא פורח ישר למעלה. הנשמה, ברגע שמשחררים אותה מן הגוף והיא נפטרת, היא יוצאת בכיף מהגוף בלי שום בעיה.
חיבוט הקבר הוא אפסי, אפסי. ולא רק זה, אלא שהנשמה הצליחה אפילו להעלות חלק מן הגשמיות למדרגה רוחנית. למה? כי אם אני אוכל ומתכוון לעשות את מצוות השם בזה, אז גם האוכל הגשמי, שהוא אוכל בהמי, הופך להיות רוחני בעצמו. זו יציאת הנשמה של הצדיקים.
הרשעים, כיוון שהם קשורים לחומר, קשה להם מאוד להתנתק. הם לא רוצים להתנתק כי העולם הזה אצלם עיקר. העולם הבא, הם בכלל לא הכינו את עצמם. הם כל הזמן רוצים להשתקע כאן כמה שיותר, לרכוש יותר, ליהנות יותר, להספיק יותר. כל הזמן, הם לא רוצים לצאת. ברגע שמנתקים אותם בעל כורחם, חלק מעצמיותם נשאר מחובר כאן. אחד (1) מהעונשים של הנשמות, של הרשעים, זה שהן שואפות גם כשהן עולות למרום לדין לחזור למטה.
וככה אומר רבנו יונה: 'שנפש הרשע שואפת להגיע למטה כעפר!' כי כל ההנאות שלה זה רק סוג ההנאות של כאן. אבל מה העונש גם? - שהיא כבר לא יכולה ליהנות מתענוגי הבשרים של העולם הזה, כיוון שהיא כבר רוחנית. אבל המושגים והציורים וההנאות נשארו אותו דבר לדברים האלה.
בבקשה.
ש. אני פשוט רוצה להמשיך. רגע, אפשר להמשיך? בטח. פשוט בספר שלמה המלך נאמר בספר קהלת שטוב יום מותו מיום היוולדו ("וְיוֹם הַמָּוֶת מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ" קהלת ז, א) זאת אומרת שפה אנחנו עובדים את השם, ובעצם עובדים, וכל אחד רוצה לקבל את שכרו בסופו של דבר. זה בעצם לא מסתדר לי, כי בעצם אתה אומר שעם כל החומריות והכול, אז כן יש לנשמה קושי לצאת, אבל בעצם הנשמה כן גם רוצה לצאת כדי לקבל שכרה.
הרב: אמרתי שהצדיקים יוצאים בלי שום בעיה, הם שואפים בחייהם, ואצלם זה כמו לעבור מחדר לחדר, אין להם שום בעיה עם זה. עליהם נאמר "וַתִּשְׂחַק לְיוֹם אַחֲרוֹן" (משלי לא, כה) הם מחכים ליום האחרון. מתי כבר יגיע שהם יוצאים כמו אדם, יש לו כרטיס, הוא צריך לטוס לארצות הברית. הוא מחכה לרגע שהוא טס לארצות-הברית. בשבילו ארצות-הברית זה החלום שלו. אדם רוצה להגיע לגן עדן, הוא עבד כל החיים שלו, הוא רוצה ושואף להגיע. כשמגיע הרגע, אין לו בעיה עם זה, הוא שוחק לְיוֹם אַחֲרוֹן.
הרשעים לא רוצים, כי הם לא תכננו על העולם ההוא. אז לכן הם רוצים להישאר פה. לכן אמר שלמה המלך: "טוֹב שֵׁם מִשֶּׁמֶן טוֹב וְיוֹם הַמָּוֶת מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ" (קהלת ז, א) "יוֹם הַמָּוֶת" יותר טוב מיום הלידה, כי ביום הלידה אתה לא יודע מה יהיה, צדיק, רשע?! יום הַמָּוֶת מגלה מיהו. לכן טוב שם טוב שאדם קנה בעולמו ממעשיו הטובים "מִשֶּׁמֶן טוֹב" מהגשמיות של העולם הזה. בסדר?
ש. תודה רבה.
כבוד הרב אמנון יצחק, ברצוני להודות לך בכל ליבי על הצלה של בניי. ה' יתברך העניק לנו זכות לארגן הרצאה של כבוד הרב, שם ברכת בין השאר את ילדיי שיחזרו בתשובה ושבני יעזוב את הגויה שהוא התחבר אליה וברוך ה' הבן עזב את הגויה!!! ובן נוסף התחיל לשמור שבת ומתחזק ברוך ה'. אני מודה לך בכל ליבי ונשמתי ושמחה מאוד שה' חיבר אותי אליך צדיק האמת. תודה, תודה, תודה.
מועדים לשמחה כבוד הרב, תודה מכל הלב על עוד הרצאה מדהימה ועל כל הברכות בפרט, בהערכה רבה!!!
מועדים לשמחה כבוד הרב, כרגע בבית מרקחת ברבי עקיבא, ב"ה ה: "עִבְדוּ" מחולל פלאים! לאחר שסירבו להנפיק בגלל שכבר קיבלתי את זה לא מזמן, אמרו שאין אפשרות לתת את זה כרגע וכו' עשיתי "עִבְדוּ" והנפיקו! תודה לבורא יתברך ולשליחו הנאמן! (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום עליכם רבנו, בשבח והודיה לבורא עולם, ותודה לשליחו הנאמן כבוד רבנו, ב"ה ביום שישי האחרון הרב בירך את בננו הקטן בן השנתיים וחצי לרפואה שלימה, מאחר ונחתך בשורש כף היד חתך עמוק (ל"ע), נסענו איתו למיון ובדרך שרנו "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה" במיון עשו לו צילום ורצו לעשות טשטוש עמוק כי חששו שהילד לא יעמוד בזריקת הרדמה מקומית, אבל חסד השי"ת כן הצליחו לעשות, הילד היה גיבור לא השמיע קול ואח"כ תפרו את המקום, הרופא הערבי אמר: 'היה לכם מזל החתך היה קרוב לגיד ולא נגע בו!' (בגיד יש עצבים, שלא יהיה סכנה של שיתוק חלילה) כמובן שזה רק חסד השי"ת ולא מזל. כל הטיפול שם הסתיים אחרי שנכנסה כבר השבת ולא היה איתנו אוכל כשר. לא שיערנו שיתארך הזמן כ"כ, אז הלכנו לחברה מהקהילה שגרה בעיר וב"ה אירחה אותנו במאור פנים! ודאגה לצרכינו, תודה על החסד הגדול, כעת נשאר רק מעקב והורדת התפרים בעוד שבועיים. הדבר המפליא מאוד שלילה לפני וגם ביום שישי לפני האירוע הקטן ביקש שאשים לו את השיר "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה" ושר ורקד עם אחותו הקטנה, ממש עשה לנו הכנה לשיעור באמונה "הוֹדוּ לַה' כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" (תהלים קלו, א) כי לא כלו רחמיו ולא תמו חסדיו (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
ב"ה אנו מודים לכבוד הרב והכרת הטוב על הברכות לקראת הלידות, והשמות של הילדים, והצלה ממאכלות אסורות, ומנבלות וטרפות, ומהחיסונים... אנו מברכים את הרב בכל ברכות התורה, יהי רצון שבזכות החזקת התורה יזכה לכל מילי דמיטב ויצליח בכל משימות הקהילה עוד רבות בשנים בבריאות איתנה ונהורא מעליא אמן.
כבוד הרב היקר, שבוע טוב🌹חייבת לספר, שב"ה בזכות הרב השי"ת הושיע אותנו... ערב שבת קודש הערתי את ביתי לאכול והתלוננה על כאבים בצד (כמו של אפנדציט, ל"ע) לא יכלה לזוז לנשום כל תזוזה כאב דקירות ממש. התחילה לבכות ״קחי אותי לבית חולים״ הייתי אובדת עצות כי זה לא פיקוח נפש... אבל ממש כאב לה... ואז שמתי לה שתי ידיים על המקום ושרתי "עבדו-עבדו..." והדגשתי כל פעם את ה: "נא" נא!! נא נא מלא פעמים נא, נזכרתי שהרב אמר על ה: "נא!" ואז התחלתי פשוט למלמל בלי הפסקה: 'ה'! בזכות הרב אמנון יצחק "אֵל נָא רְפָא נָא לָהּ" (במדבר יב, יג) בזכות רבנו, בזכות רבנו, בזכותו…' ככה מלא פעמים... ב"ה הכאב ירד לאט לאט, עד שנעלם לגמרי ונשכח כלא היה! ברןך ה'! תודה להשי״ת על כבוד הרב שקיים בעולם ולכבוד הרב שגם בהזכרת שמו הישועות מגיעות! (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) shofar.tv/articles/15096).
🌹לרב היקר והאהוב! לקראת חג הפסח, רציתי להודות לך מעומק הלב על הליווי, העצה הטובה והמאור שאתה מפיץ. תודה על הזכות ללמוד ממך ולהתחמם במשך כל השנה מאורך המיוחד. עבורי, אתה לא רק רב ומורה דרך, אלא דמות שמעניקה השראה וכוח בכל מפגש מחדש. יהי רצון שתזכו לחג של חירות ושמחה, מוקף במשפחה ובאהבה, ושתמשיך להנהיג ולהאיר מתוך בריאות איתנה ושלוות נפש. שהקדוש ברוך הוא ימלא את כל משאלות ליבך במהרה ויברך אותך בבריאות איתנה, נחת יהודית ושמחה אמיתית וימלא את ביתכם בברכה והצלחה בכל העניינים! אמן ואמן🌹.
לכבוד הרב הקדוש שליט״א ב"ה הגענו לשעה המיוחלת, וכפי שכבוד הרב מלמד, ההנאה האמיתית מגיעה מתוך היגיעה והעמל הגדול. בוודאי ובוודאי שזכינו לכל הטוב בזכות מורנו ורבנו, אשר דואג לנו במסירות עצומה לשמור אותנו ממאכלים אסורים, בבשר ובתבלינים ומצות בכשרות מהודרת. במיוחד מוקירים את מסירות הנפש הגדולה, את ההשקעה והמאמץ הרבים, כדי שנזכה גם הפעם לבשר כשר ומהודר לכבוד החג, למרות כל הקשיים הכרוכים בכך. בשם כל קהילת קפ״ז היקרים, אנו מודים לכם מעומק הלב על הכל מכל כל. וכמובן מודים מכל הלב לכל האנשים העמלים במלאכה. יהי רצון שהקב״ה יברך את כבוד הרב בבריאות איתנה, בשפע ברכה והצלחה, ויזכה להמשיך להנהיג אותנו לאורך ימים ושנים טובות. שנזכה לגאולה בקרוב ברחמים, בהוקרה ובהערכה רבה. פסח כשר ושמח לכם ולכל משפחתכם ובית ישראל, אמן.
כבוד הרב אין מילים להודות לך! ברוך השם ששלח לנו שליח נאמן בדורנו כמשה ממש. סגולת השמחה עבדה וגם ברכתך- אמא שלי שוחררה בערב החג האחרון לאחר תרומת הכבד גם ההמוגלובין עלה, ללא תרומת דם. ברוך השם שיש אותך ואת קהילות פז. יהי רצון שיתגשמו כל משאלותיך לטובה. וכל בית ישראל יכרו בגדולת מעשיך הטובים והרבים למענם אמן (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) shofar.tv/articles/15096).
סיפר שבמשך תקופה ארוכה ל"ע סבל מגרדת סאקבייאס. ולפני כמה שבועות שמע על סגולת 3 ספרי תהילים בכותל המערבי וב"ה זכה לעשות כן ומיד אח"כ השי"ת שלח תרופה וחל שינוי מאוד משמעותי לטובה! (לכתבה: סגולת תהילים שלוש פעמים בכותל: הדרך לפתוח שערי שמים shofar.tv/articles/15333).