שאו את ראש כל בני ישראל | הרב אמנון יצחק

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 08.05.2013, שעה: 10:00

"שאו את ראש כל עדת בני ישראל למשפחותם לבית אבותם במספר שמות כל זכר לגולגולותם". איתא בחכמים ז"ל, היה משה עומד ותמה למה לא ציוה הקב"ה למנות את שבטו, ולא היה יודע אם מונה אם לאו, ראה הקב"ה שהוא תמה, אמר לו, בתוך בני ישראל אין אתה מונה אותם אבל לעצמן מנה אותן, אמר הקב"ה, אם נמנה שבט לוי עם ישראל ומתערב עמהם יבוא מלאך המוות להרוג את ישראל והגזרה יוצאת עליהם שלא יכנסו לארץ אלא מתים במדבר, לפיכך לא מנה אותם עם ישראל אלא הפרישם במנין. אז מה ששומעים פה, שהקב"ה לא רצה שימנו את שבט לוי בכלל לישראל אלא מניה בפני עצמה, כדי שלא יתערבו עמהם לכשיבוא מלך המוות להרוג את ישראל והגזרה יוצא עליהם על מעשה העגל, אז הם לא יכנסו לארץ אלא הם מתים במדבר, לפיכך לא מנה אותם עם ישראל אלא הפריש אותם במנין, מנין לחוד.

עוד שם במדרש, לא אמרתי לך כן אלא להוציאם מן הגזרה שלא ימותו עמהן, למה? שהלויים שלי הם, "והיו לי הלויים". כל מקום שאומר לי זה לי לשמי, זה לי לנצח, והקב"ה אומר "והיו לי הלויים". שכל מי שהוא מקרב אותי אני מקרבו, אומר הקב"ה, למה הלויים שלי? למה והיו לי הלויים? שכל מי שהוא מקרב אותי אני מקרבו, הם קרבו עצמם לי, שנאמר "מי לה' אלי ויאספו אליו כל בני לוי", ואני מקרבם "והיו לי הלויים". כל מי שמקרב אותי, אם אדם מקרב את הקב"ה אליו הקב"ה מקרבו, מתי הם קרבו את עצמם לי? כשמשה קרא את הקריאה מי לה' אלי אחרי מעשה העגל, ויאספו אליו כל בני לוי, והוא אמר להם לקחת כל איש חרבו ולהרוג את אלה שהשתתפו בעגל, גם מבני משפחותם, והם עשו כן, ואני מקרבם והיו לי הלויים.

אז כל מי שהוא מקרב אותי אז אני מקרבו, והיו לי - מי שמקרב אחרים על אחת כמה וכמה לאין שיעור.

בלומדנו דברי המדרש הנזכרים לעיל, היה צריך לתקוף אותנו אימה ופחד מעומק הדין, והלא חטא העגל מבואר בחכמים ז"ל ודרשינן, שיחת עמך, שרק הערב רב חטאו, וישראל עצמם לא ח טאו, וכל חטאתם היה רק שלא מיחו בערב רב, ובנוסף לזה עברו אח"כ 120 יום בתפילה ובתחנונים לקב"ה, ובחכמים ז"ל מצינו שארבעים יום אחרונים היו בפיוס ונתרצה הקב"ה לישראל עד שנתן להם דגלים, כמו המלאכים. וראה במדרש כמה חביבות בענין הדגלים, דיברנו על זה אתמול, ועל אף כל זאת חלוקים עדיין בני ישראל משבט לוי, עם כל החביבות של עם ישראל והפיוס ושניתן להם מה שנתאוו להעשות דגלים דגלים כמו מחנות המלאכים למעלה, עדיין היו חלוקים בני ישראל משבט לוי עד שלא נמנו עמהם יחד, אלא הפריד הקב"ה מן המנינים.

עם כל הקרבה שקרב הקב"ה את ישראל, עדיין אין זה בגדר והיו לי הלויים, עם כל הקרבה שקרב הקב"ה את ישראל עדיין אין זה בגדר "והיו לי הלויים", שרק הלויים שקרבו את עצמם זכו להיות נאמני ביתו של הקב"ה, ואילו כל ישראל אינם נאמני ביתו של הקב"ה. כמו שמובא שם במדרש, אני עושה אותן בני פלטרין ותשמיש ביתי עליהם, ואף בשעת הקרבתו ופירוקו של אהל מועד איני חפץ באחרים שיפרקוהו ויקימוהו אלא הם, רק שבט לוי. היינו דכתיב "אשר אדם מפחד תמיד", כי פחד חייב ליפול על האדם שמא יתדבק בשמץ של חטא, שעל אף המחילה והכפרה עדיין אין זה כמו שהיה. גם אם בן אדם תהיה לו כפרה על מעשה חטאיו זה לא אומר שהוא יוכל להיות קרוב שוב אצל הקב"ה כפי שהיה, זה כבר לא כמו שהיה. אם רוצים להגיע לאותו דרגה כמו שהיה צריך לעבוד קשה מאד מאד מאד בשביל להחזיר את האהבה כמו שהיתה קודם.

וההבדל גדול כל כך עד שהזר הקרב לעבודת הלויים יומת. כל בן אדם שירצה לעשות משהו שעושים הלויים יומת. וביאור הדבר, שברוחניות את החסרון אי אפשר להשלים בשום אופן, ולכן מובא במדרש "עשה סטים שנאתי" אלו ישראל שסטו מאחרי המקום מאחרי הקב"ה ועשו את העגל, ושנאם המקום להיות גזברים שלו, אז הקב"ה לא מסכים שהם יהיו גזברים שלו, הם לא נאמנים ולכן הם לא יעשו במלאכת המשכן והרכבתו ופירוקו יעשו ע"י הלויים שהם נאמני ביתו של הקב"ה. למה? כי עשו סטים שנאתי, אלו ישראל שסטו מאחרי המקום ועשו את העגל. איך הם עשו? כתוב ערב רב, לא מיחו, ראית שעושים הערב רב עגל, לא זעקת מנהמות ליבך, אתה בדיוק כמוהם, ושנאם הקב"ה להיות גזברים שלו.

נתבונן בעצמנו שאנו רואים אחד חוטא בחטא כלשהו, או בראותו שהדור שרוי בחטא של חילולי שבת וכדו', האם הדבר נוגע לנו? הלא זה החטא שמצינו בעגל על שלא מיחו, וביותר בזמן האחרון שפרץ נגע המיסיון, והלא זה גזירת שמד ואנו שותקים ולא חשים כלל, הלא עוון זה שלא מיחו אין הכוונה למנוע את העבירה, שיתכן ולא היה בכח כלל ישראל למנוע זאת מאיתם, אלא הכוונה לא מיחו - עמדו ושתקו ולא צעקו כנגדם. וזו ראיה שלא נגע החטא לליבו. שבעת שקרוב הדבר אליו היה צועק וזועק במר לבבו אם זה היה נוגע אליו. ודבר שנוגע לאדם נוטלים מרכושו, נוטלים מרוחניותו, עושים משהו, פוגעים בו, הוא עומד וזועק, לא מתבייש. אבל אם זה נוגע לכבוד שמים, מה לו ולזה. מה הוא נציג של הקב"ה עלי אדמות? הוא לא מרגיש כך. הוא לא מנאמני ביתו. מה עושה המסיון? לוקח אנשים רחוקים, חילונים שלא יודעים כלום, ומעביר אותם על דתם. וזה איום ונורא. מה קורה אם לוקחים חרדים והופכים אותם, מה קורה אם ש"ס אומרים לא לשמוע תורה של מחזירים בתשובה, גרוע מן המיסיון, לבטל תורה מישראל, לעקור אנשים מן התורה, איום ונורא. ואם לא מוחים נתפסים בעוון.

וביותר יש להוסיף, שבעת שרואה חטא ועובר על זה בשתיקה, זה ראיה שיש לו שייכות לחטא, לא מוחה יש לו השלמה עם הענין, ואפילו שהוא לא חוטא בפועל מכל מקום אף זה חלק מהחטא, שהרי הוא מתקרב בזה אל החטא, ואת היסוד הזה ודאי בלי ללמוד מוסר אין לדעת בשום אופן, ואי אפשר להאמינו. כי אנשים לא לומדים מוסר ולא יודעים מה שאנחנו מדברים כעת.

ושמעתי בשם הגאון רבי ישראל סלנטר זצ"ל, שפעמון הכנסיה מצלצל וקורא לעבודה זרה, מחטיא ומזיק את כולם. והוא על דרך זה, שכיון שקרוב האדם לחטא ורואה זאת בעיניו, נדבק בו החטא, אפילו שאינו עושה מאומה, ואל נזלזל נא בהשפעה זו, שהרי אנחנו רואים במדרש מפורש את גודל ההבדל בין שבט לוי לשאר שבטי ישראל, כל ההבדל היה רק עבור השפעת החטא שספגו ישראל בעת חטא הערב רב. כיון שהם לא מיחו אז היה להם שייכות לחטא והם ספגו אותו ומתו במדבר ולא נכנסו לארץ בגלל זה.

ומעתה, בראותנו את גזרת המסיון שמתגייסים אומות העולם כדי למשוך נשמות יהודים לתוך רשתם, ובאמת למאמין זה יוכל לחזק את אמונתו ביתר שאת, כי בראותנו כמה מיליארדים הם משקיעים בזה, כמה עמל ויגיעה הם משקיעים להשיג נשמת יהודי אחד, אז כמה אנחנו צריכים להשקיע בשביל להציל יהודים שלנו?

ודבר זה היה מימי החורבן, כמו שכתב הרמב"ן באיגרת תימן, שכל מחשבות הגויים כל הזמן זה רק למשוך ולהחטיא את בני ישראל, ומזה אפשר לראות בחוש שהכל יודעים ומכירים שעם ישראל הוא עם אשר בחר בו ה'. למה רוצים להחטיא אותם? בגלל שהם העם הנבחר. אחרת מה להם להחטיא את ישראל כל היום? ומחמת קנאתם בעם ישראל אינם יכולים לשאת זאת, לכן מנסים בכל כוחם להחטיא את ישראל. זה דברי הרמב"ם באגרת תימן.

וענין נוסף בזה, שזאת הבחינה שבה בוחן ה' יתברך את ישראל, כמו שכתב הרמב"ם באותה אגרת, שיתבררו ויתלבנו ויצורפו רבים, ובעת שאנחנו עוברים על זה בשתיקה הרי זה גוף הבירור והבחינה היכן מצבנו הרוחני, שלו היה לנו שייכות לקב"ה הרי לא היינו יכולים לשתוק בראותנו שנשמות נמשכים אל העכו"ם, אל הגויים רח"ל. לא היינו יכולים לשתוק כשרואים שש"ס רוצה לפרק את היהדות, בשביל פוליטיקה סרוחה.

ומה עלינו לעשות כדי שלא נכלל באלה אשר לא מיחו? אז ראשית צריך למחות ולדאוג ולהגביר תפילה לקב"ה שיחוס על עמו ישראל ויצילם מהנגע הנזכר לעיל.

ואיתא בגמרא בשבת נ"ד, פרתו של רבי אלעזר בן עזריה היתה יוצאת ברצועה שבין קרניה שלא ברצון חכמים, ולא פרתו היתה, אלא של שכנתו, של השכנה, ומתוך שלא מיחה בה נקראת הפרה על שמו, פרתו של רבי אלעזר בן עזריה לנצח זה כתוב, בגלל שהוא לא מיחה, תנא קדוש, הוא לא מיחה, קלון לכל הדורות.

מבואר בדברי חכמים ז"ל, אלו דברים כפשוטן, שכאשר לא מיחה בפרשת שכנתו נקראת פרתו ממש. והביאור בזה, שיתכן ויהיה גדול כרבי אלעזר בן עזריה שהוא יותר גדול מכל הדור הזה ביחד, יתכן שיהיה גדול כרבי אלעזר בן עזריה ויראה מעשה רע כנגד עיניו ואם לא יעמוד בחזקה ויעורר וימחה ויכאב על זה, הרי זה משפיע באיזו מידה על פנימיותו, ומשום כך נקרא היצר הרע צפון, צפון, צפון, מפני שהוא נמצא במעמקי הלב כל כך עמוק שאינו מרגיש בזה כלל, ורק הקב"ה יכול להעיר על כך שנמצא שם איזה פגימה קלה.

אלה תולדות השמים והארץ בהבראם, רש"י אומר, בשתי אותיות של ה' יצר שני עולמים, העולם הזה נברא בה', אלה תולדות השמים והארץ בה' בראם, העולם הבא נברא בי', לומר שצדיקים שבאותו זמן מועטים כמו י' שהיא קטנה שבאותיות. ביאור הדבר, ללמדנו שלא קל לזכות לעולם הבא, ואף שכל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, יש להם חלק, צריך לזכות אבל. מכל מקום אין זה עדיין מה שתובע הקב"ה מן האדם, ולכן נברא בי' - ללמדנו שמועטים הצדיקים, כי גדולה הסכנה בעולם.

וכמו שאמר רבי שמעון בר יוחאי, ראיתי בני עליה והם מועטים, עד שהוא מעמיד את כל העולם כולו שיתכן שרק הוא ובנו הם השניים היחידים שנקראים בני עליה בכל דורו.

וביותר שכל חטא הנעשה בעולם משפיע עלינו ודאי, אז אם אנחנו לא בני עליה ועוד כל החטאים משפיעים, ואם אנחנו לא מוחים אז זה נדבק, לכן כשאדם עובר ליד נבלה זה לא מספיק שהוא עושה איכס, הוא גם יורק בשביל להרחיק מעליו כל צד של דיבוק במראה ובריח וכו', וביותר, חטא הנעשה בעולם משפיע עלינו ודאי, אם אדם לא מוחה סימן שהוא לא נגעל מזה, לא מפריע לו, יכול להיות שאפילו הוא מתחבר ונהנה. וללא עבודה ויגיעה לא יזכה לעולם הבא, כי יתכן שאפילו הגדולים ביותר ינזקו וירדו ממדרגתם. דבר מדהים. דבר מדהים.

הרב ברלנד שליט"א נחשד בדברים איומים ונוראים, נכון או לא נכון אנחנו לא יודעים, אבל מיד יצאו וכתבו מכתב שכל המהרהר וכו' איום ונורא. אני לא עשיתי שום דבר ולא נחשדתי על כלום ויצאו נגדי כולם, למה אף אחד לא יצא במכתב להגיד שכל מהרהר כך וכך? יש אחד שקוראים לו אליאור חן שנידון 25 שנה על התעללות בילדים וכו', והבד"צ והרב טוביה ווייס הגאב"ד יצאו במכתב לטובתו. איך לא יצאו כשיצאו נגדי? מדהים. חומר למחשבה.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך...

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

04.08 11:44
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
04.08 11:24
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
03.08 18:03
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
03.08 11:17
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
03.08 11:15
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
03.08 11:15
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
03.08 11:11
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
03.08 11:10
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
03.08 11:08
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
02.08 13:59
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).