כוחה של מחשבה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 07.05.2013, שעה: 14:03
"איתא במדרש הדא הוא דכתיב צדיק כתמר כארז בלבנון ישגה שתולים בבית ה'". מה תמרה זו ליבה מכוון למעלה, לב העץ ואמצעיתו הוא למעלה, שאין בתמר ענפים מן הצדדים, כך ישראל מכוון ליבם לאביהם שבשמים, שנאמר בתהילים כ"ה "עיני תמיד אל ה' כי הוא יוצא מרשת רגלי". אז ז"א התמר הלב המרכז שלו תמיד עולה למעלה, וגם הענפים הם באים למעלה ונשפלים הצידה, אבל אין לו שיוצאים מן הצד, כך ישראל מכוון ליבם אל אביהם שבשמים, שנאמר "עיני תמיד את ה' כי הוא יוצא מרשת רגלי".
דבר אחר, מה תמרה זו יש לה תאוה, כך צדיקים יש להם תאוה. מה תאותם? הקב"ה, זה התאוה של הצדיקים, שנאמר "נפשי אויתיך בלילה אף רוחי בקרבי אשחרך", אמר רבי תנחום, מעשר בתמרה אחת שהיתה עומדת בחמתן, שם מקום, ולא היתה עושה פירות, תמרה לא עושה פירות, והיו מרכיבים אותה ולא עשתה פירות, אמרה להם דקלי, דקלי זה אומן הבקיא בהרכבת דקלים, תמרה זו היא מיריחו והיא מתאווה לה בליבה, והביאו ממנה והרכיבו אותה מיד עשתה פירות. כך כל תאוותן בציפויים של צדיקים לקב"ה, כל זמן שלא התמזג הצדיק עם הקב"ה תאוותו לא נשלמת, "ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כלכם היום".
אז הצדיקים נמשלו לתמר, "צדיק כתמר יפרח", אז כמו שהתמרה יש לה תאוה וכמו המעשה עם התמרה שהיתה צריכה דוקא הרכבה מתמרה מיריחו, שזה מין במינו, אחרת זה לא מצליח, ככה מין במינו צדיק עם הקב"ה שנקרא גם צדיק זה הולך ביחד. כל תאוותן וציפויים - מה שהם מצפים הצדיקים זה לקב"ה. אני לדודי ועלי תשוקתו, אין תשוקתם של ישראל אלא באביהם שבשמים, אין תשוקתם של גשמים אלא על הארץ, ואין תשוקתו של הקב"ה אלא על ישראל. אז זה בטבע שיש השתוקקת של ישראל לקב"ה, גשמים מהשמים לארץ, והקב"ה לישראל.
ודוד המלך אומר בתהילים פ"ה, "חסד ואמת נפגשו צדק ושלום נשקו" ענין הנשיקה הוא פגישת הדברים בעלי שורש ויסוד אחד, שהיו במשך זמן נפרדים ומרוחקים זה מזה, אהבה עזה, געגועים וכמיהה הדדית במשך כל זמן הפרידה, וכאשר הם נפגשים הרי הם מתנשקים. כי הנשיקה היא ביטוי להתחדשות מחודשת של השרשים ותחייתם. אז מה זה ענין נשיקה? פגישת דברים בעלי שורש ויסוד אחד שהיו נפרדים ורחוקים זה מזה במשך זמן. ובהפגשם הנשיקה היא החיבור שביניהם וזה מה שבעצם התשוקה של הקב"ה.
האבן עזרא ז"ל כותב בהקדמה לספר ויקרא, אם נדליק שני נרות ונניחם זה למעלה מזה מקבילים זה לזה, כך, אם יכבה הנר השפל מהשתי נרות והגיע עשנו לנר העליון, והגיע עשנו לנר העליון, ירד האור העליון על הדרך בעצמו שעלה לו העשן וידליק הנר אשר תחתיו, והנר השפל גם כן יש לו תשוקה גדולה לנר העליון, והוא בתכנית ההכנה לקבל אורו ויגיע לאור הנר העליון ונדלק. מעניין, צריך לבדוק.
וכן פירש בספר קהלת א', כאשר התאווה האורח שנשבה לשוב לארץ מולדתו להיות עם משפחתו, כן תכסוף הרוח המשכלת להאחז במעלות הגבוהות עד עלותה אל מערכת אלהים חיים. ז"א, כל מי שנשבה חוץ לארצו רוצה ושואף להגיע למולדתו ומשפחתו, ככה הרוח המשכלת שלנו שבעליונים רוצה להאחז במדרגות הגבוהות עד העליה למערכות אלהים חיים.
ובזוהר הקדוש פרשת שמות, אז האבן עזרא הביא דוגמא פאילו מהגשם, מנר ועוד נר, שהם נמצאים אחד ליד השני שאם יעלה העשן של זה לזה יוריד את האש של הראשון וימשוך אותו אליו ויאיר אותו, אז כל שכן אם זה רוחני.
בזוהר הקדוש פרשת שמות "ויבוא אל הר האלהים חורבה", משה רבינו הגיע אל הר האלהים חורבה, אמר רבי יוחנן, האבן המושך ברזל, מה שקרוי בימינו מגנט, האבן המושך ברזל כאשר מחט קרוב אצלו מדלג עליו, כך משה בהר סיני שראו זה את זה דילג עליו, כמו מגנט. אמר רבי אבא, מוכנים היו מששת ימי בראשית זה עם זה, הר סיני ומשה רבינו, ואותו היום נתרגש ההר למול משה, וכיון שראה שנכנס לתוכו ודילג בו עמד ההר, מלמד ששמחים היו זה עם זה.
וכתב הרמב"ם במורה נבוכים, "וימות שם משה על פי ה'" מלמד שמת בנשיקה, וכן באהרן על פי ה' וימות שם, וכן במרים, הכוונה בכולם שמתו בענין ההשגה ההיא מרוב החשק. ז"א הכיסופים והחשק שלהם, של הצדיקים, להתחבר, משתוקקים להדבק בה' בשורש העליון, וזה נקרא לשון נשיקה, התאחדות של שני דברים שהם שייכים זה בזה.
"ויעל משה מערבות מואב אל הר נבו ראש הפסגה אשר על ירדן ירחו ויראהו ה' את כל הארץ", פירש רש"י, כמה מעלות היו ופסען משה בפסיעה אחת, ו"יעל משה מערבות מואב אל הר נבו ראש הפסגה אשר על ירדן ירחו ויראהו ה' את כל הארץ", רש"י אומר כמה מעלות היו ופסען משה בפסיעה אחת. כאשר גילה הקב"ה את אורו וזיוו על פני ארץ הקודש, אז על ידי הברקה וראיה זו של התגלות השכינה על ארץ ישראל נתגלו גם אורו ונשמתו של משה רבינו, ונפגשו מין במינו עד שבדילוג אחד התדבק ונזדווג עם אור העליון. כוחות הנפשיים סתומים ועלומים הם כחומר ביד היוצר, רק תלוי מי משתמש בהם, ובמה הוא משקיע אותם, ולאיזה צד מטה אותם, תלוי במקום ובזמן הנכון. הטבע נתון בידי האדם ובבחירתו, האדם מניעו הן לטוב והן לרע, והוא שולט על הטבע, וזה משול לעיסה שביד האדם ללוש בה כרצונו, וכח התאוה הוא דוגמא לכל כוחות, האהבה והתאוה הם כוחות עליונים אם משתמש בהם לצד הטוב. עד שאדם באהבתו את ה' יתברך יכול לבטל את חומרו וגשמו לחלוטין כמו שאנחנו מצווים "ואהבת את ה' בכל נפשך" - אפילו נוטל את נפשך, ולא חש לא בכאב ולא בצער ולא בהפסד בשעה שהוא יודע שזה אביו שבשמים שהוא הולך להדבק בו.
פעם סיפרו על האדמו"ר מקלויזנבורג זצ"ל, שהודיעו לו שהבן שלו נפטר, אחרי רגע הוא הלך רגיל. שאלו אותו מה קרה? אמר להם משל לאדם שהולך ברחוב ופתאום מקבל מכה בגב, אז הוא מסתובב מי זה? פתאום הוא רואה אה זה אבא, מה נשמע אבא אבא אבא, אם זה מכה של אבא זה לא מכה, ואם אבא לקח את הילד זה לא מכה. אז לקח לו רק להתבונן לרגע מי המכה, ואז אם זה אבא זה בסדר.
אז אדם יכול להשתמש בכוחות הנפשיים שהם סתומים ועלומים כחומר ביד היוצר, רק תלוי אם הוא יודע להשתמש בהם בזמן ובמקום המתאים ולאיזה זמן לקחת אותם, והטבע יכול להיות כמו עיסה ביד שלו ללוש אותה כרצונו.
בספר ראשית חכמה בשער האהבה בסוף פרק ד' יש מעשה מופת, מבהיל על הרעיון. מסופר ע"י הרב רבי יצחק דמן עכו ז"ל, אחד מגדולי ישראל צריך לקרוא עליו מה כותב עליו החיד"א זצ"ל בשם הגדולים. רבי יצחק דמן עכו, הוא מספר שיום אחד מן הימים יצאה בת המלך מן המרחץ, וירא אותה אחד מיושבי הקרנות ויאנח אנחה גדולה, ויאמר מי יתן אותה ברשותי לעשות בה כטוב בעיני. ותען בת המלך ותאמר לו, בבית הקברות יהיה זה ולא הנה, כשמעו דברים אלה שמח כי חשב שאמרה לו ללכת אל בית הקברות והיא תלך אצלו ויעשה כטוב בעיניו. ולא לזה נתכוונה, אבל רצתה לומר לו כי שם ישוו הקטן והגדול הנקלה והנכבד, שמה ישוו הכל, אבל הנה לא. מי יתן לאדם פשוט להתחתן עם בת מלך? אבל בבית הקברות שמה כולם שוים. אז היא אמרה לו כאילו אל תצפה, רק שמה אם אתה רוצה אין שום בעיה, בבית הקברות כולם שווים. הוא הבין שהיא רמזה לו לך לבית הקברות חכה לי אני תיכף באה.
ויקום האיש ההוא וילך אל בית הקברות, וישב לו שם ויקשור מחשבת שכלו בה, ותמיד יחשוב בצורתה, ומרוב חשקו בה הפשיט את מחשבתו מכל מורגש ושם אותה בצורת האשה וביפיה ויום בלילה תמיד ישב בבית הקברות, שם יאכל ושם ישתה ושם ישן, כי אמר אם לא תבוא היום תבוא למחר. וכן עשה ימים רבים ומרוב פרישותו מכל מורגש לקשירת שכלו בדבר אחד תמיד והתבודדותו וחשקו הגמור, נתפשטה נפשו מהמורגשות ושבה להדבק במושכלות, עד שמכל מורגש נתפשטה ואפילו מהאשה, ודבקה בה' יתברך, עד שלימים מועטים פשטה מכל מורגש וחשקה במושכל האלהי, ושב להיות עובד שלם איש אלהים קדוש, עד שתפילתו נשמעת וברכתו פועלת לכל עוברי דרכים אשר יעברו דרך שם. וסוחרים אשר יעברו דרך שם יטו אליו ויקבלו את ברכתו עד שהלך שמו למרחוק.
זה הכח שיש בכל אחד ואחד מאיתנו, אם הוא מחליט להתפשט מהמורגשות ולהדבק במושכלות, דהיינו להיות רוחני ולא גשמי, ולפרוש כמה שיותר מן החומר ומהמידות המושכות אליו, ככה הוא ידבק באורות העליונים ויקבל שפע מלמעלה עד שיכול להגיע לדרגה כזאת שהוא התחיל בכלל בכיוון אחד והגיע לכיוון אחר. כי מי שיכול להתפשט מן העולם הזה ולהדבק אפילו בנקודה אחת גשמית, משמה הוא יכול לעלות מעלה מעלה.
אתם יודעים, יש כאלה שלמדו סוד כזה, אלה שעושים מדיטציה הם מתפשטים כביכול מן החומר והם נדבקים באיזה שם של סטרא אחרא שהם למדו, כמו שאצלנו להבדיל עושים מיחוד, יחודים, אז הם אומרים איזה שם, מתבוננים בשם הזה וככה מתפשטים מכל מורגש והם יכולים אח"כ לרחף אפילו באויר, יכולים זה, כאילו הטבע לא מגביל. חי נושא את עצמו, אז הנשמה יש לה כח. אדם יכול להגיע למדרגות גבוהות ביותר, השאלה לאן הוא קושר את עצמו, האם הוא קושר את עצמו לחומר או קושר את עצמו לרוח. אנחנו מהאבק יכולים לעשות גילוי שכינה, כל האבק שאנחנו נושמים פה כל יום בבית הכנסת זה בשביל להביא לגילוי שכינה. אז אם אפשר, ויתאבק איתו, "ויתאבק עימו עד עלות השחר". אפשר להתאבק, להתמלא אבק עד עלות השחר, עד הגאולה. כן, הוי מתאבק בעפר רגליהם, אדם הולך אחרי חכמים, צריך להיות קרוב אליהם שכשהם הולכים הם מעלים אבק, אז תהיה קרוב כל כך שהאבק יתדבק, הוי מתאבק באבק רגליהם. אז כולנו באבק ואפשר להביא לגילוי שכינה, חשוב מאד. אשריהם ישראל שזוכים לזה.
רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל...
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).