יראת ה' היא אוצרו
יש ציבור ומכל הציבור יש דרגות, יש תלמיד חכם, יש למדן, יש אברך, יש בחור ישיבה, יש ככה יש ככה יש ככה, יש עם הארץ ויש הקל שבציבור, הכי קל, תלמיד חכם שזה השיא, שמזלזל במצוות, לא שהוא לא עושה, עושה אבל בזלזול, יש לו זלזול במצוות, לא מדקדק כל כך, מחפף, מזלזל במצוות ואין לו יראת שמים הרי הוא כקל שבציבור, ואין חולקין לו כבוד כלל.
עכשיו בואו תראו מה אומרת הגמרא בכלל, הגמרא אומרת שאפילו על חכמת התורה קבעו חכמים זכרונם לברכה, שאם אדם לומד תורה בלי יראת ש מים מוטב לו שלא ילמד, איפה שמענו כזה דבר? תמיד למדנו תורה לעולם ילמד אדם תורה אפילו שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא לשמה, כן, אבל שאמרו חכמים שמתוך שלא לשמה יבוא לשמה, זאת אומרת התכלית היא להגיע ללשמה, רק כרגע קשה לך לעשות הכל לשמה, אתה בתחילה, אבל מתוך שלא לשמה, זאת אומרת בלא לשמה יש תוך, והתוך הזה הוא יביא ללשמה. אבל אם לא, אם אדם לומד בלא יראת שמים מוטב שלא ילמד, מה זה, זה סתם אמירה ככה? לא, בואו תשמעו את הלשון, אמר רבה, בשעה שמכניסים אדם לדין, אומרים לו קבעת עיתים לתורה? אז הו מספר לנו רבא מה קורה כשמגיעים לבית דין של מעלה, מגיעים לבית דין של מעלה אחרי שבעים שמונים תשעים שנה, שאדם מוכר ומפורסם בציבור כאדם חכם למדן בעל מצוות, מעשים טובים, נו, הוא מגיע למעלה שואלים אותו שאלות, קבעת עיתים לתורה? כן, פילפת בחכמה? כן, הבנת דבר מתוך דבר? כן, ואפילו הכי אי יראת השם היא אוצרו אין, ראוי לזכות לטוב הנצחי, אי לאו - לאו, אם אין לו יראת שמים לא זוכה להכנס לגן עדן.
משל אומר רבה לאדם שאמר לשלוחו העלה לי כור חיטים לעליה, הלך והעלה לו, ירד, שאל אותו, ערבת לי בהם קב חומטין? מה זה קב חומטין, רש"י מסביר, ארץ מלחה ומשמרת את הפירות מלהתליע, זאת אומרת אם העלית לי למעלה את החיטים אז צריך שהם לא יתקלקלו, בשביל שהם לא יתקלקלו צריך לערב בהם בקור קב חיטים, קב חומטין, אם שמת בהם את הקב חומטין שמשמר את הפירות מלהתליע אז טוב, אבל אם לא, מוטב שלא העלית בכלל. עכשיו זה יתליע לך תפנה את כל הסרחון הזה, אם לא העלית אז הכל נשאר טוב, נקי, אין ריח אין לכלוך אין טינופת אין מאמץ אין כלום, אבל אם העלית למעלה והכל יתליע הכל יסריח, לא נהנה מזה זה אחד, ודבר שני יהיה לנו ג'יפה. אתם שומעים מה המשל שהוא אומר? שכל התורה שאדם ילמד ילמד ילמד ילמד, העלה העלה העלה חיטין חיטין, מרי דחיטיא, העלה, אומרים לו אי יראת שמים? לא, חבל שלמדת. זה לא דרשה מוסרית, זה דברי רבא בגמרא.