ואני אסיים לכם במאמר נפלא!!
השם הטוב של חנניה מישאל ועזריה - לא הבאיש!
על "בצלאל בן חור למטה יהודה",
המדרש אומר: "טוב שם משמן טוב ויום המות מיום הולדו"
אז כולנו מבינים ששם טוב זה הרבה יותר טוב משמן, כמה עולה שמן? 15 שקל… ושם טוב?… מי בכלל משוה? איזה חכמה אמר שלמה המלך שאמר דבר כזה? ובכלל, זה לא מין במינו; כי שמן זה חומר, ושם טוב זה רוחני! אז מה זה "שם משמן טוב ויום המות מיום הולדו"?
אומר המדרש: "שמן טוב זה מקיתון לטרקלין שם טוב זה מסוף העולם ועד סופו! שמן טוב שמים על מת מבאיש שם טוב שמים על מת לא מבאיש טוב שם טוב של חנניה מישאל ועזריה משמן המשחה של נדב ואביהוא"
מה אומר המדרש?
אומר המדרש כך: שמן טוב - ריח, זה מקיתון לטרקלין, אדם מתבסם… אז לאן זה מספיק? מפה עד לשם מריחים זהו, זה הריח הטוב שיש לו.
אבל שם טוב זה מסוף העולם ועד סופו - פקע שמיה! "ויהי שם דוד בכל הארצות"
ושמן טוב שמים על מת שהוא מסריח, סופו שגם הוא מבאיש!
אבל שם טוב כמו אליהו הנביא ש"גהר על הנער" אז לא רק שהוא לא מבאיש הוא מחיה את המת!
וחנניה מישאל ועזריה שקנו את שמם הטוב על ידי זה שמסרו את נפשם שלא לאכול מפת בג המלך ולא להשתחוות לצלם, הם שזכו לקנות שם טוב בעצמם ויצאו מתוך הכבשן אש חיים!!!
ואילו נדב ואביהוא שהם נמשחו בשמן המשחה, נכנסו למשכן - ויצאו שרופים! חטאו…
אז עכשיו רואים, מה רואים? רואים שהמדרש גם כן מבין שלא מדובר בשמן רגיל, אלא בשמן המשחה, זאת אומרת שמן שגם הוא במהותו רוחני, אז זה כבר מין במינו, אז לכן המדרש מעמיד את זה בשמן המשחה.
אבל עכשיו בואו נבין מה אמר המדרש?
המדרש מצייר לנו 3 ציורים, על מה?
הוא אומר: יש שם טוב ויש שמן טוב, מדובר ב-2 צדיקים, 1 שהוא נקרא שמן טוב הכונה שיש לו יחוס, כמו 1 שנולד לאבא 'כהן' והוא נהיה 'כהן', או 1 שנולד לאבא 'קדוש' ונקרא 'בנן של קדושים' זה נקרא שיש לו 'יחוס' הוא נולד כבר עם יחוס - זה נקרא שמן טוב, צדיק שנקרא שמן טוב.
יש צדיק אחר נקרא שם טוב הוא אין לו יחוס, אבל הוא בנה את השם שלו והשם שלו זה עצמיותו ומהותו! הוא בנה את שמו בעצמו.
עכשיו יש לנו 2 צדיקים שווים במעלתם ובגדולתם;
1 קוראים לו שמן טוב
ו-1 קוראים לו שם טוב
אומר שלמה המלך טוב שם משמן טוב, למה טוב? אתה אומר ששניהם באותה מעלה, שניהם באותה גדולה! אז למה אחד טוב מהשני?
אומר: מתי יבחנו?
יבחנו בשעת הנסיון!
איפה?
ביראת שמים שלהם…
נתחיל:
דוגמא ראשונה מביא; שמן טוב זה מקיטון לטרקלין נכון? אז מה זה אומר? שבעל היחוס בסביבה שלו - ריחו נודף! יחוסו חשוב הוא מוערך! אבל אם תוציא אותו חוץ לסביבתו, הוא לא יוכל לעמוד בניסיונות. הוא רגיל לסביבה שלו, ובסביבה שלו באמת הוא שומר על ערכו, אבל אם תוציא אותו למקום אחר רחוק - קח אותו לשיקאגו או ללוס אנג'לס או מקום אחר הוא לא יחזיק מעמד…
בעוד שאם תקח את הבעל השם טוב הוא ריחו ושמו מסוף העולם ועד סופו! אומר המדרש.
למה?
איפה שלא תשים אותו - זוהי מהותו וזוהי עצמיותו היא לא נקנית מאחרים, אלא קנין בו עצמו! ממילא זה הוא בכל מקום - בזה ודאי שהוא עדיף יותר מהשמן טוב!
דוגמא 2: אם אתה לוקח את הבעל שם טוב האדם המיוחס הצדיק הזה בנן של קדושים ואתה שם אותו על מת מי זה מת? רשע! "כי לא אחפוץ במות המת" 'רשעים בחייהם קרויים מתים' אם תשים אותו עם רשע - הוא יחליף את דעתו, הוא לא יוכל לשבת עם אחד אפיקורוס וזה… הוא ישבש אותו בשאלות שלו בקושיות שלו בדברים… הוא לא רגיל. הוא רגיל להיות טהור וקדוש לא שומע דברים זרים וכל מיני שטויות, ואם הוא יצטרך להיות בזמן מסוים בסביבה של כאלה - הוא לא ישאר במעלתו!
ועוד, שמי שיש לו שם טוב, לא רק שאם תשים אותו על מת הוא לא מבאיש אלא הוא מחזיר אותם בתשובה!
למה?
כי זו מהותו ועצמיותו! אז הוא מחיה את המת.
דבר 3: המסירות נפש של חנניה מישאל ועזריה כמו שאמרנו, שהיו מוכנים למות! ולא לעבור על דברים שהם לכאורה לא איסור דאוריתא כגון; להשתחות לצלם רק 'לפנים', או לאכול פת בג המלך שזה סכנת נפשות כמו שאומרים פיקוח נפש, והם לא הסכימו. מכל מקום השם הזה שהם קנו במסירות נפשם - הוציא אותם מתוך האש חיים!
ונדב ואביהוא שקיבלו את הכהונה והכל מהבית כמו שאומרים, ולמרות שהם היו גדולים וקדושים! במה? יותר ממשה ואהרון! והשם נקדש בהם!! אבל היה להם שמה איזה בעיה ככה, אמרו חכמים 13 בעיות שהיו בהם, שהיה בהם 'מיעוט ענוה' בלשון הנקיה שגרמה.
אחד מהם שהם אמרו: "אנחנו מי, מי יכולה להתחתן איתנו?! מי יכולה להתחתן? אנחנו במעמד כזה! מי יכולה להתחתן?!" והם לא נשאו נשים. ועוד כמה דברים שאמרו חכמים נכנסו שתויי יין וכו' וכו'.
ש'… אמרו ש'…
ת' 13 דברים מצאו בהם חכמים
ש' …
ת' 13 דברים, 13 דברים, תקרא בחז"ל, בקיצורם, המכנה המשותף שבהם שהיה בהם 'מיעוט ענוה' קצת, ושמה הם לקו.
מכל מקום הנקודה היא כזו, המדרש בא ואומר לנו על הפסוק: "ראו קרא השם בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה"
אמר משה לישראל: תראו על מה הקב"ה מסתכל, הקב"ה לא מתפעל מיחוס, לא איפה אתה לומד, איפה למדת, מי אבא שלך, מי סבא שלך, הוא לא מתפעל הקב"ה.
הוא אומר: תראה לי את השם שלך! מה השם שלך? מה השם שלך? השם שלך פקע בכל העולם? השם שלך יצא כמו דוד בכל הארצות? מה השם שלך? מה המהות שלך? איך מכירים אותך? מי אתה?
ראו קרא השם בשם בצלאל!" אחר כך "בן אורי בן חור למטה יהודה" אחר כך היחוס, קודם כל השם: מי אתה? עבדת על עצמך? לאן הגעת?
- זה המבחן שלנו רבותי!
אין מבחן אחר.
כל אחד צריך לצאת מפה עם 'שם'.
אבל אתם לא יודעים להעריך כמה אתם יכולים למלא, לא יודעים להעריך, לא יודעים להעריך, לא יודעים להעריך, למה?
אדם שמבזבז זמן - הוא לא יודע להעריך מה נתן לו הקב"ה!
המבחן:
זה אם אתה מבזבז זמן, ולא משנה מאיזה סיבה.
אם אתה מבזבז זמן - אתה חסר דעת!
כי לאבד חיים - זה חסר דעת! 'המאבד עצמו לדעת' מה לי מאבד קצת זמן, מה לי מאבד את כל הזמן? זמן זה זמן! בזמן קונים חיים!!
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).