ואני אסיים לכם במאמר נפלא!!
השם הטוב של חנניה מישאל ועזריה - לא הבאיש!
על "בצלאל בן חור למטה יהודה",
המדרש אומר: "טוב שם משמן טוב ויום המות מיום הולדו"
אז כולנו מבינים ששם טוב זה הרבה יותר טוב משמן, כמה עולה שמן? 15 שקל… ושם טוב?… מי בכלל משוה? איזה חכמה אמר שלמה המלך שאמר דבר כזה? ובכלל, זה לא מין במינו; כי שמן זה חומר, ושם טוב זה רוחני! אז מה זה "שם משמן טוב ויום המות מיום הולדו"?
אומר המדרש: "שמן טוב זה מקיתון לטרקלין שם טוב זה מסוף העולם ועד סופו! שמן טוב שמים על מת מבאיש שם טוב שמים על מת לא מבאיש טוב שם טוב של חנניה מישאל ועזריה משמן המשחה של נדב ואביהוא"
מה אומר המדרש?
אומר המדרש כך: שמן טוב - ריח, זה מקיתון לטרקלין, אדם מתבסם… אז לאן זה מספיק? מפה עד לשם מריחים זהו, זה הריח הטוב שיש לו.
אבל שם טוב זה מסוף העולם ועד סופו - פקע שמיה! "ויהי שם דוד בכל הארצות"
ושמן טוב שמים על מת שהוא מסריח, סופו שגם הוא מבאיש!
אבל שם טוב כמו אליהו הנביא ש"גהר על הנער" אז לא רק שהוא לא מבאיש הוא מחיה את המת!
וחנניה מישאל ועזריה שקנו את שמם הטוב על ידי זה שמסרו את נפשם שלא לאכול מפת בג המלך ולא להשתחוות לצלם, הם שזכו לקנות שם טוב בעצמם ויצאו מתוך הכבשן אש חיים!!!
ואילו נדב ואביהוא שהם נמשחו בשמן המשחה, נכנסו למשכן - ויצאו שרופים! חטאו…
אז עכשיו רואים, מה רואים? רואים שהמדרש גם כן מבין שלא מדובר בשמן רגיל, אלא בשמן המשחה, זאת אומרת שמן שגם הוא במהותו רוחני, אז זה כבר מין במינו, אז לכן המדרש מעמיד את זה בשמן המשחה.
אבל עכשיו בואו נבין מה אמר המדרש?
המדרש מצייר לנו 3 ציורים, על מה?
הוא אומר: יש שם טוב ויש שמן טוב, מדובר ב-2 צדיקים, 1 שהוא נקרא שמן טוב הכונה שיש לו יחוס, כמו 1 שנולד לאבא 'כהן' והוא נהיה 'כהן', או 1 שנולד לאבא 'קדוש' ונקרא 'בנן של קדושים' זה נקרא שיש לו 'יחוס' הוא נולד כבר עם יחוס - זה נקרא שמן טוב, צדיק שנקרא שמן טוב.
יש צדיק אחר נקרא שם טוב הוא אין לו יחוס, אבל הוא בנה את השם שלו והשם שלו זה עצמיותו ומהותו! הוא בנה את שמו בעצמו.
עכשיו יש לנו 2 צדיקים שווים במעלתם ובגדולתם;
1 קוראים לו שמן טוב
ו-1 קוראים לו שם טוב
אומר שלמה המלך טוב שם משמן טוב, למה טוב? אתה אומר ששניהם באותה מעלה, שניהם באותה גדולה! אז למה אחד טוב מהשני?
אומר: מתי יבחנו?
יבחנו בשעת הנסיון!
איפה?
ביראת שמים שלהם…
נתחיל:
דוגמא ראשונה מביא; שמן טוב זה מקיטון לטרקלין נכון? אז מה זה אומר? שבעל היחוס בסביבה שלו - ריחו נודף! יחוסו חשוב הוא מוערך! אבל אם תוציא אותו חוץ לסביבתו, הוא לא יוכל לעמוד בניסיונות. הוא רגיל לסביבה שלו, ובסביבה שלו באמת הוא שומר על ערכו, אבל אם תוציא אותו למקום אחר רחוק - קח אותו לשיקאגו או ללוס אנג'לס או מקום אחר הוא לא יחזיק מעמד…
בעוד שאם תקח את הבעל השם טוב הוא ריחו ושמו מסוף העולם ועד סופו! אומר המדרש.
למה?
איפה שלא תשים אותו - זוהי מהותו וזוהי עצמיותו היא לא נקנית מאחרים, אלא קנין בו עצמו! ממילא זה הוא בכל מקום - בזה ודאי שהוא עדיף יותר מהשמן טוב!
דוגמא 2: אם אתה לוקח את הבעל שם טוב האדם המיוחס הצדיק הזה בנן של קדושים ואתה שם אותו על מת מי זה מת? רשע! "כי לא אחפוץ במות המת" 'רשעים בחייהם קרויים מתים' אם תשים אותו עם רשע - הוא יחליף את דעתו, הוא לא יוכל לשבת עם אחד אפיקורוס וזה… הוא ישבש אותו בשאלות שלו בקושיות שלו בדברים… הוא לא רגיל. הוא רגיל להיות טהור וקדוש לא שומע דברים זרים וכל מיני שטויות, ואם הוא יצטרך להיות בזמן מסוים בסביבה של כאלה - הוא לא ישאר במעלתו!
ועוד, שמי שיש לו שם טוב, לא רק שאם תשים אותו על מת הוא לא מבאיש אלא הוא מחזיר אותם בתשובה!
למה?
כי זו מהותו ועצמיותו! אז הוא מחיה את המת.
דבר 3: המסירות נפש של חנניה מישאל ועזריה כמו שאמרנו, שהיו מוכנים למות! ולא לעבור על דברים שהם לכאורה לא איסור דאוריתא כגון; להשתחות לצלם רק 'לפנים', או לאכול פת בג המלך שזה סכנת נפשות כמו שאומרים פיקוח נפש, והם לא הסכימו. מכל מקום השם הזה שהם קנו במסירות נפשם - הוציא אותם מתוך האש חיים!
ונדב ואביהוא שקיבלו את הכהונה והכל מהבית כמו שאומרים, ולמרות שהם היו גדולים וקדושים! במה? יותר ממשה ואהרון! והשם נקדש בהם!! אבל היה להם שמה איזה בעיה ככה, אמרו חכמים 13 בעיות שהיו בהם, שהיה בהם 'מיעוט ענוה' בלשון הנקיה שגרמה.
אחד מהם שהם אמרו: "אנחנו מי, מי יכולה להתחתן איתנו?! מי יכולה להתחתן? אנחנו במעמד כזה! מי יכולה להתחתן?!" והם לא נשאו נשים. ועוד כמה דברים שאמרו חכמים נכנסו שתויי יין וכו' וכו'.
ש'… אמרו ש'…
ת' 13 דברים מצאו בהם חכמים
ש' …
ת' 13 דברים, 13 דברים, תקרא בחז"ל, בקיצורם, המכנה המשותף שבהם שהיה בהם 'מיעוט ענוה' קצת, ושמה הם לקו.
מכל מקום הנקודה היא כזו, המדרש בא ואומר לנו על הפסוק: "ראו קרא השם בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה"
אמר משה לישראל: תראו על מה הקב"ה מסתכל, הקב"ה לא מתפעל מיחוס, לא איפה אתה לומד, איפה למדת, מי אבא שלך, מי סבא שלך, הוא לא מתפעל הקב"ה.
הוא אומר: תראה לי את השם שלך! מה השם שלך? מה השם שלך? השם שלך פקע בכל העולם? השם שלך יצא כמו דוד בכל הארצות? מה השם שלך? מה המהות שלך? איך מכירים אותך? מי אתה?
ראו קרא השם בשם בצלאל!" אחר כך "בן אורי בן חור למטה יהודה" אחר כך היחוס, קודם כל השם: מי אתה? עבדת על עצמך? לאן הגעת?
- זה המבחן שלנו רבותי!
אין מבחן אחר.
כל אחד צריך לצאת מפה עם 'שם'.
אבל אתם לא יודעים להעריך כמה אתם יכולים למלא, לא יודעים להעריך, לא יודעים להעריך, לא יודעים להעריך, למה?
אדם שמבזבז זמן - הוא לא יודע להעריך מה נתן לו הקב"ה!
המבחן:
זה אם אתה מבזבז זמן, ולא משנה מאיזה סיבה.
אם אתה מבזבז זמן - אתה חסר דעת!
כי לאבד חיים - זה חסר דעת! 'המאבד עצמו לדעת' מה לי מאבד קצת זמן, מה לי מאבד את כל הזמן? זמן זה זמן! בזמן קונים חיים!!
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).