מלך סובל עלבונו עד ש...

- - - לא מוגה! - - - 

בואו נראה דבר מדהים.

אתם יודעים שאנחנו לא היינו צריכים היום את הפיצוץ הזה ולא את הרציחות שהיו ולא את המלחמות שעברנו,

אם היה דבר אחד מתקיים לפני אלפיים שנה.

מה היה?

כתוב בישעיה ט'

למרבה המשרה ולשלום אין קץ.

המילה הזאת, למרבה המשרה,

כתובה עם מ' סתומה באמצע תיבה.

כתוב למרבה, למד, מ', אבל לא מ' פתוחה, מ' סתומה.

למרבה המשרה ולשלום אין קץ, כך כתוב פעם אחת בתנ״ך.

ביקש הקדוש ברוך הוא לעשות את חזקיהו המלך,

משיח,

ואת סנחריב גוג ומגוג.

אמרה מידת הדין לפני הקדוש ברוך הוא.

ריבונו של עולם,

ומה דוד מלך ישראל שאמר כמה שירות ותשבחות לפניך,

לא עשיתו משיח.

חזקיהו שעשית לו כל הניסים הללו,

ולא אמר שירה לפניך, תעשהו משיח,

לפיכך נסתתם.

לכן, למרבה המשרה ולשלום אין קץ,

המ' סתומה, והוא לא זכה להיות משיח.

אז מידת הדין כתרגה ואמרה, דוד המלך, את כל התהילים

ואת כל השירות והתשבחות שאמר לפניך, לא עשית משיח.

ולחזקיה המלך עשית ניסים,

ש-370 מיליון ממחנה סנחריב מתו

על ידי מלאך שירד והיכה אותם,

והוא לא אמר שירה.

אתה רוצה לעשות אותו משיח? ניסים כאלה?

לפיכך נסתתם.

ואין ספק שהקדוש ברוך הוא ביקש לעשות לחזקיה משיח בגלל שהיה ראוי לכך,

אבל מידת הדין כתרגה וזה נסתם.

ושימו לב לתוצאה.

כתוצאה מזה נמשכו עד עתה

כל הגלויות והעינויים שעם ישראל סבל מאז ועד ביאת גואל צדק.

הכל נגרם מכך

שלחזקיהו הייתה חסרה מידת מה?

בהבעת הכרת הטוב ולא אמר שירה.

הרי זה מעורר אימה ממש ומבהיל.

העם היה יכול כבר לגאל בזמנו,

הוא כבר הפך את כל העם תוך שלוש שנים שידעו את כל התורה כולה למקטנם ועד גדולם.

כל מה שהיה חסר

זה שירה.

הודאה לקדוש ברוך הוא.

זה היה חסר, עד היום אנחנו סובלים.

בנקודה הזאת טמון סוד גדול בכוחות הנפש.

אם מפותח אצל האדם כוח של מידת הכרת הטוב,

כי אז מן הנמנע ממנו לחטוא.

נמנע ממנו לחטוא.

איך יחטא בעת שהבורא נותן לו כוח לחיות?

בעת שכל הנשמה תהלל יה על כל נשימה ונשימה שאדם נושם,

הוא צריך לקלס ולשבח את הקדוש ברוך הוא.

איך מסוגל לחטוא באותו כוח עצמו שהקדוש ברוך הוא נותן לו גם בשעה שהוא עושה עבירה?

ותשמעו את הלשון של הרמ״ק הקדוש רבי משה קורדוברו,

זכר צדיק לברכה, בספר תומר דבורה.

תשמעו, זה רק אחת ממידות הרחמים של הקדוש ברוך הוא.

אנחנו אומרים על הקדוש ברוך הוא, מי אל כמוך.

מה זה מי אל כמוך?

מי אל כמוך?

תשמעו.

המידה הזאת מורה על היות הקדוש ברוך הוא מלך נעלב.

מי עולב בקדוש ברוך הוא?

אנחנו בניו.

והוא נקרא מלך נעלב, סובל עלבון,

דבר שלא יכיל אותו הרעיון.

הרי אין דבר נסתר מהשגחתו בלי ספק.

ועוד אין רגע שלא יהיה אדם ניזון ומתקיים מכוח עליון השופע בו עליו.

אנחנו יושבים פה מכוחו של הקדוש ברוך הוא שנותן לנו את החיות לשבת כאן בריאים ושלמים,

להתבונן,

לשמוע, להקשיב, לחוש,

להבין.

כל זה כרגע נובע, כרגע נובע מכוחו של הקדוש ברוך הוא.

והוא גם רואה אותנו כרגע על כל מה שאנחנו עושים.

והרי תימצא,

הרי נמצא שמעולם,

מעולם לא חטא אדם נגדו שלא יהיה באותו הרגע ממש,

שופע הקדוש ברוך הוא לו שפע קיומו ותנועת אבריו.

זאת אומרת, אדם לוקח את הכוח שמשפיע עליו הקדוש ברוך הוא כרגע, עם אותו כוח הוא עושה את העבירות נגד הקדוש ברוך הוא,

בשעת השפעת השם את טובתו אליו.

ואם היות שאדם חוטא בכוח ההוא שהשם נתן לו,

הוא לא מונע אותו ממנו כלל,

אלא סובל הקדוש ברוך הוא את העלבון להיות משפיע בו כוח תנועת אבריו,

והוא מוציא את אותו כוח באותו רגע בחטא ועוון,

הוא מכעיס את הקדוש ברוך הוא, והקדוש ברוך הוא סובל.

אם מישהו היה נותן לנו עוגה ליום הולדת והיינו תוקעים לו אותה לפנים,

איך הוא היה מרגיש?

הוא היה מביא לנו עוד אחת?

הייתם רואים אותו שהוא הולך ומביא לו עכשיו גם שתייה?

הוא לוקח את השתייה,

עושה ככה ומשפריץ לו בפנים?

הוא היה מביא לו עוד משהו?

פעם אחת זה היה מספיק, נכון?

בורא עולם נותן כוח, אתה משתמש עם הכוח נגדו.

מביא לך עוד, משתמש נגדו.

יש אנשים,

לא יום, לא יומיים, לא שעה, לא שעתיים, לא חודש, לא חודש, לא עוד שעים, לא שנה, לא שנתיים.

שנים על גבי שנים לוקחים את הכוח של הקדוש ברוך הוא, מבזים אותו, כופרים בו,

עושים נגדו, משתמשים בכוחו והוא סובל ושותק מרצון.

ולא תאמר שאינו יכול למנוע ממנו הטובה והוא חס ושלום, שהרי בכוחו ברגע אחד לייבש את ידיו ורגליו כמו שעשה לי רבעם,

בשנייה אחת.

דום לב ברגע.

ועם כל זה שהכוח בידו להחזיר את הכוח שהוא משפיע,

והיה לו לומר כיוון שאתה חוטא נגדי תחטא בשלך ולא בשלי,

אם יש לך כוח תעשה בשלך,

אבל לא בשלי.

והיה יכול לקחת את כוחו חזרה.

לא מפני זה מנע טוב מן האדם ולא סבל עלבון.

הוא מוכן עדיין לסבול עלבון ומשפיע את הכוח ומיטיב לאדם את טובו.

וזה עלבון וסבלנות,

מה שלא יסופר ולא יתואר.

ועל זה קוראים לו מלאכי השרת לקדוש ברוך הוא מלך עלוב.

כמו שכתוב בפרקי ההיכלות.

על זה אנחנו אומרים, רק אחת ממידות הרחמים של הקדוש ברוך הוא,

מי אל כמוך.

אל זה מלשון כוח.

מי שיש לו כוח מנצל אותו.

והקדוש ברוך הוא אל,

אבל אין כמוהו. מי כמוך בעלים השם? אין.

מי מוכן לסבול עלבון ככה?

אתה אל בעל חסד מיטיב.

אתה בעל כוח לנקם ולאסוף את שלך,

ועם כל זה אתה סובל ונעלם

עד שישוב בתשובה.

אז הקדוש ברוך הוא מחכה לנו עד שנשוב בתשובה.

אבל אם הוא רואה שאדם אין לו סיכוי לשוב בתשובה,

אז לצערנו הרב,

בזה מסתיים החלק שלו.

כל זמן שיש עוד סיכוי,

אז הקדוש ברוך הוא ממתין.

אתם יודעים במה זה תלוי.

זה לא תלוי רק אם לאדם יש סיכוי או אין סיכוי.

אם יש מי שעושים פעולות כדי להחזיר בתשובה.

זה משאיר את האנשים בחיים.