עכשיו נראה נקודות נוספות מהמגילה:
כתוב על יצר הרע שהוא מלך זקן וכסיל. וכך קרה לו שלמה המלך, החכם מכל אדם. ושאלו: למה הוא קורא לו מלך? כיוון שהכל שומעים לו. כולם שומעים ליצר הרע. מי שומעים לו כולם. ואתם חשובים שזה התחיל בזמננו? לא! קוראים לו מלך. לא! כבר לפני 150 שנה נפרצה פרצת התארים המוגזמים. כל רב הפך להיות גאון. כל גאון לגאון הדור. כל רבי צדיק יסוד עולם וקדוש יאמר לו. הבן של הדברי יחזקאל משינאווא, זצ"ל, ראה שאביו נבוך ומתלבט. שאל אותו: "מה קרה?" . סיפר לו: ''רבי אחד כתב לי עכשיו מכתב, ואני צריך לענות לו. ואין ברירה. אי אפשר לשנות מהנוסח המקובל: למעלת כבוד קדושת הרב הצדיק...'', כל החארטות הידועות. אבל איש אמת הוא. איך הוא יכתוב תארים שהוא לא בטוח באמתיותם. מילא צדיק לכתוב, אז אפשר לתלות ''ועמך כולם צדיקים''. אבל קדוש? לכתוב הקדוש? כל רבי הוא קדוש. איך אני יכול לכתוב קדוש? מאיפה אני יודע אם הוא קדוש.
הרי הגמרא שאלה על הקביעה של האישה שונמית, שאמרה: "הנה נא ידעתי כי איש אלוקים קדוש הוא, עובר עלינו תמיד". "קדוש הוא?" מניין ידעה? שואלת הגמרא. אז אומר לו הבן: "אבא, אתה יכול לכתבו עליו גם קדוש בלב שקט". למה? יש גמרא מפורשת. מה כתוב בגמרא בחולין? כתוב בחולים פ"ז: ידוע שגיד הנישה אסור באכילה, אבל השומן מסביבו מותר. ואומרת הגמרא בחולין כ"א: שישראל קדושים ונהגו בו איסור כדי לעשות סיג לתורה.
מי זה "קדושים"? מי שפורשים אפילו מן ההיתר! השומן הזה מותר. ישראל קדושים ונהגו בו איסור. נהגו בו איסור! לא הרחקה. נהגו בו איסור כדי לעשות סיג לתורה. אותו רבי ודאי אינו אוכל שומנו של הגיד. והגמרא מעידה שהוא קדוש. אז אתה יכול לכתוב גם הקדוש.
אבל זה לא נעצר כאן. אם הרב מוכתר כגאון הגדול והרבי הזה הוא הצדיק הקדוש, אז הרב שלנו מיהוא? רבן של כל בני הגולה. לא פחות! הרי כל אחד צריך שהרב שלו הוא הכי, הכי גדול. על זה נענה רבי דוד מלילו, זצ"ל: "רבן של כל בני הגולה, אני מכיר רק אחד בלבד. יצר הרע". הוא ברבן של כל בני הגולה. הוא הרבי של כולם, הוא מדריך את כולם, יועץ לכולם, אומר לכולם והולכים לפי הפסקים שלו. מה שהוא אומר עושים. הוא רבן של כל בני הגולה.
אז יצר הרע המלך. זה ברור. למה? כי הכל שומעין לו. זקן גם כן, כי הוא מתלווה לאדם מהילדות, משעה שנולד עד הזקנה. לא כמו היצר הטוב שמתחיל רק בגיל 13 או אצל הבנות בגיל 12. אבל כסיל למה קרא לו שלמה המלך "כסיל"? "מלך זקן וכסיל". למה כסיל? הוא כזה חכם, כזה ערמומי, איך מתכנן את כל המהלכים. היום אומר לך עשה כך, מחר אומר לך עשה כך. בקטנות. עד שאומר לך: "לך ועבוד עבודה זרה", והולך ועובד. לא רבן של כל בני הגולה? אז איך אפשר לקרוא לו כסיל?
אבל בשעתו מרבי יענקל'ה שמעתי מרבי משה פיינשטיין, זכרונו לחיי העולם הבא, שיש לרבים טעות במושג "שוטה". יש שוטה שהוא פטור מן המצוות, ואנשים טועים בזה. והוא נשען בנידון לילד פגוע. ה' ירחם! ההתפתחות של הילד הזה איטית ומפגרת. בגיל 10 הוא מתנהג רק כמו בן 3. האם זה נקרא "שוטה"? שהוא יגיע לגיל 13 הוא חייב במצוות או פטור? והאם יש לגביו דין חינוך? האם ההורים שלו מחויבים בחינוך שלו? הוא פטור או לא פטור?
וענה על זה הרב פיינשטיין: שלא כל האנשים שווים בכישוריהם. לא כולם שווים. כשם שיש עילויים, כמו שמספרים שהגאון מווילנא כבר בגיל 6 אמר שיעור בבית הכנסת. והתלמיד שלו רבי חיים מוולוז'ין, זכרונו לחיי העולם הבא, אמר שאח שלו שהיה גאון הגאונים, אח של הגאון מווילנא, רב זלמלה, שכתוב עליו דברים גדולים, גדולים מאוד בתולדות אדם. ידוע שהגאון מווילנא בהיותו בן 13 ידע את כל מה שאחיו השיג כל ימי חייו. בגיל 13! אבל לעומתם יש אנשים שההתפתחות איטית, התפיסה לקויה, והאב חייב לחנך אותם כיכולתו וכהבנתם, לנסות לקדם אותם ככל האפשר ובגיל 13 יתחייבו במצוות. ומה שאין ביכולתם, הם אנושים. אבל אין דינם כשוטים. אין דינם כשוטים. מי זה "שוטה"? אומר הרב פיינשטיין: השוטה זה אדם רגיל, ייתכן שהוא כישרוני וחכם מחוכם, אלא שיש לו מוזרויות. כמו שאמרו: תנו רבנן בחגיגה ג': איזה הוא שוטה? היוצא יחידי בלילה, והלן בבית הקברות והמקרע את כסותו והמאבד מה שנותנים לו. לפי מה שכתוב כאן, לכאורה צריך שיהיה בו ארבע דברים. מה? היוצא יחידי בלילה והלן בבית הקברות והמקרע את כסותו והמאבד מה שנותנים לו. לא כתוב "או", "או". כתוב :"ו", "ו", "ו". אבל כתב הבית יוסף ביורה דעה להלכה, סימן א', הלכה ה': שהלכה כרבי יוחנן שאף העושה אחד מהם דינו כשוטה.
נחזור: או יוצא יחידי בלילה או לן בבית קברות או מקרע את כסותו, את הבגדים שלו. או המאבד מה שנותנים לו. ולאו דווקא אחד מהם. ולא צריך דווקא את הארבע הדוגמאות האלה, אלא הוא הדין לעושה דבר מן הדברים בדרך טרוף ושבוש הדעת. אם אדם עושה איזה דבר מסוים, אבל עושה אותו בדרך טירוף ושיבוש הדעת, זה גם נקרא שוטה.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).