"סוּר מֵרָע" - לעצור ועל המקום להסתובב! לא להקשיב לקשקשנים!

- - - לא מוגה! - - - 

גם אם אתה נוסע על 220 לכיוון אילת בטעות

ואתה רוצה להגיע לאילת, לא ממשיכים כבר בשוונג,

כי מבינים שמתרחקים מירושלים.

אז נותנים ברקס לאט-לאט, זה נעצר, עושים סיבוב U-turn ונוסעים מייד בחזרה לירושלים.

אחרת, אוי ואבוי, אתה תגיע לסדום ועמורה.

קשה, בסדר, תן למישהו אחר שילחץ על הברקסים.

ובכן,

והנה, לבני תורה חטא

שלפעמים דבוק בו.

איזה חטא דבוק בבני תורה? אתם יודעים איזה חטא דבוק בבני תורה? אם הם בני תורה, איזה חטא דבוק בהם?

איזה חטא?

ביטול תורה.

ביטול תורה,

וזה הקשה מאוד לפרוש ממנו, כי פה זה קצת ופה זה קצת, ופה ברבור, ופה דיבור, ופה שמיעה, ופה, ופה, ופה.

לאט-לאט, לאט-לאט, לאט-לאט.

זה דבר שקשה להם.

כשאני אומר שילמדו שעתיים בתוכנית דיבור,

תופסים את הראש, שעתיים בלי לדבר.

לא, אני אומר דבר,

תצעק אפילו, בלימוד, אתה לא מדבר, דבר.

לא, הוא רוצה לדבר מה שהוא רוצה לדבר,

שאפשר יהיה לדבר מה שהוא רוצה לדבר.

אז זה דבר

שקשה מאוד לבני תורה,

לסתום את הפה מלדבר דברים

שלא צריך לדבר, בתוך הלימוד.

בתוך הלימוד.

מאוד קשה לפרוש מזה, והעצה להינתק מן החטא הוא,

כמו שאמר רבנו יונה,

בשערי תשובה שער א',

שהמתייצב על דרך לא טוב ושונה באיוולתו תמיד,

דרך התשובה שלו אינה חרטה על העבר,

אלא דרך התשובה שלו להתחיל בטוב מקדמל אבא,

יוטון וקדימה לנסוע.

אחר כך תעשה את החרטה. קודם כול, תסתובב.

תסתובב,

תפסיק בדרך הקודמת,

תתחיל דרך חדשה,

ללמוד בלא הפסק

ולהימנע מביטול תורה ככל האפשר,

ועל-ידי זה זוכים לשוב בתשובה שלמה.

כך, אם אדם רוצה

לשוב מדרך רעה,

צריך על המקום לעצור ולהחליט שהוא מסתובב מייד.

הקשקשנים שאומרים לאט-לאט, זה תהליך, זה פה, פה-פה-פה,

זה להמשיך עוד במסלול השקיעה, לשאול תחתית,

ומדי פעם לנסות ככה לעלות,

כזה לנסות לעלות,

כזה לנסות לעלות. אלא מה, סור מרע זה מייד.

מייד.

לא, אתה אומר לעשות מייד טוב.

בוודאי. סור מרע, איך עושים? בעשה טוב.

מייד. סור מרע, תיק, בעשה טוב.

ואתה מתחיל מ-עשה טוב, ואחר כך הרעבה ירד. נו, מה אמרתי? סור מרע זה תפסיק לרדת.

עצור, בעשה טוב.

מה אתה רוצה? מה יש עוד סור מרע? כמה אתה סור?

מה אתה רוצה לעשות?

עשית נגיד 70 עבירות, מה, איך אתה סור מרע לאט?

איך לאט?

איך עושים את זה לאט?

בא לך עבירה מסויד, מה אתה עושה?

אתה אומר עוד קצת,

או שאתה עוצר?

בא עוד אחד, מה אתה אומר?

לא, כבר אחד עצרתי.

אז עכשיו נחכה קצת זמן, נעבור על זאת עוד קצת,

ואחר כך נעצור עוד פעם. זה סור מרע.

מה זה סור מרע?

על המקום,

לא עושה רע יותר.

עכשיו עושה טוב.

אבל זה נמצא את העבודה כזאת שאתה עושה, איזה עבודה?

איזה עבודה?

לא יודע למה יש לך דברים שאתה לא לפי התורה.

איזה, איזה?

אני לא יכול ללמוד את זה.

כן, אין שום דבר. אתה רוצה הכול.

כן, כן, כן, כן.

אחד אומרים לו,

תשמע, התברר שיש לך מחלה מקננת בגופך כבר חצי שנה,

ואתה מייד צריך להגיע לניתוח.

זה כמו שאחד אומר. רגע, אומרים לו, אתה צריך לבוא מייד לניתוח.

איך הדיאבון ניתוח? השתגעתם?

שאלתם, מה לוח הזמנים שלי? מה התוכניות?

אתם יודעים שאני צריך לצאת לחו״ל, יש לי כרטיסים?

אתם יודעים שאני קבעתי פה?

אני בדיוק פותח עסק, הכול.

איזה ניתוח בראש שלך?

מה, אתה לא מתחשב שמה פתאום, ככה ניתוח?

הוא אומר, אין בעיה, אתה רוצה למות, מאמין?

לך תמות.

אתה רוצה לחיות?

עכשיו ניתוח.

ותחתום גם שיכול להיות שלא תקום מפה.

נו, מה אתה עושה?

מספר לו, לאט-לאט, לאט-לאט, איזה לאט-לאט?

זו שאלה של חיים או מוות.

מה זה, אתה חושב, אדם עושה עבירות, זה מה זה?

פריבילגיות?

נותנים לו יותר זמן לחתוך.

למה? כי הוא עבריין מזמן.

על המקום עוצרים,

סיבוב

ועשה טוב.

קדימה.

הבנת?

ככה ניצלים.

ראית את הקבוצה הנפלאה שיושבת פה?

איגוד העובדים,

אה?

בכולל הישועות.

ראית?

ככה זה עובד.

מחליטים על המקום,

באים ללמוד שבוע, ועכשיו מתייסרים בעבודה.

זה היה בשביל להרגיש אחר כך את השבוע הבא מייחלים לגן-עדן.

תראה איזה אורות עשינו להם פה.

אתה רואה?

תכלת דומה לים,

וים דומה לרקיע, ורקיע דומה לכיסא הכבוד. אתה רואה?

ישר נכנסים,

מרגישים הרגשה שנמצאים בגן-עדן תחתון.

אין חשק לעבוד. אין חשק לעבוד, כן. שמעתי שרצו לברוח לך, עובדים אתמול.

כן.

ובכן, זה הדרך, רבותיי, עוצרים, מסתובבים, וקדימה להיטהר.