500 שנה לנצרות הפרוטסטנטית

ביארו לנו חכמים זכרונם לברכה שאלמלא סייע ה' יתברך לישראל להתעלות למדרגה הגבוהה של ראיית ה' לבדו, הוא הרים אותם למדרגה כזאת, הקב"ה הרים את ישראל במצרים מדרגה כזאת שהם ראו את ה' לבדו, שזו הדרגה הגבוהה שמנינו כאן, אם לא היה מסייע להם ישראל להתעלות למדרגה הגבוהה של ראיית ישראל לבדו, הם לא היו מתעוררים אל הקדושה כלל. כי בעומק טומאת מצרים היו נשארים אדישים גם לגבי ראיית מלאך.

זהו שכינו החכמים זכרונם לברכה בחידותם שגם קדושת מלאך הייתה נפגמת. זאת אומרת, מרוב הטומאה שהיו ישראל במצרים לא היו מבחינים כלל בקדושת המלאך שבא לגאלם. אבל אי אפשר לאור עליון כזה לחול מבלי שיהיה כלי מתאים לקבלתו. אז איך יזכו ישראל לראות גילוי שכינה. צריך שיהיה להם כלים מתאימים לקבל את האור הגדול הזה. ומורא גדול זה גילוי שכינה.

לשם זה היו צריכים ישראל לכורה ברזל של יסורים הממרקים את החומריות. אבל גם מצד שני הם היו צריכים קורבן פסח, לבטל את העבודה הזרה של מצרים, כמבואר בזוהר הקדוש, את הנצרות הפרוטסטנטית צריך לבטל שהיום מנו לה 500 שנה. למה? כי להכיר שיש בורא לעולם אבל להיות משוקע בעבודה זרה, אז לא עשית שום דבר, זה נקרא לעבוד את ה' בשיתוף. משתפים גם עבודה זרה, כאילו זה הולך ביחד. וזה לא הולך. כך אמר אליהו "עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים אם ה' הוא האלוקים לכו אחריו ואם הבעל לכו אחריו".

אז זאת אומרת, אם ה' הוא האלוקים  לכו אחריו ואם הבעל לכו אחריו. זאת אומרת, אומר אליהו הנביא אם אתם לא הולכים עם ה' אז אל תערבו גם זה וגם זה, תלכו עדיף תלכו עדיף עם הבעל, לא עם ה' גם. לא גם. או או!  איך הוא יכול הגיד כזה דבר? אתה יכול להגיד להם אם לא אז תלכו עם הבעל? איזה מן דבר זה?

אבל מי ששוגה או פתי וילך עם הבעל יותר קל לו לחזור בתשובה ולהתעורר מהאהבלה. למה? כי אם הוא מעורב גם זה וגם זה אז הוא אומר מה לאן אני צריך לחזור? אני אהנה עם ה'. אז זאת אומרת אם הוא גם עם ה' וגם עם הבעל אין לו לאן לחזור. זאת אומרת הוא מערבב ציוני כזה, לאומי דתי, דתי לאומי כזה, מערבב, מדינה וציונות ותורה, נצרות פרוטסטנטית, תורה, הכל מעורבב, אפשר לחיות עם זה, לקדש את צה"ל, קדוש ,קדוש יאמר לו וגם קדוש, קדוש ה' צבאות מלא כל העולם כבודו. זה נקרא "עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים". אין דבר כזה! או או.

אז לכן היו צריכים גם קורבן פסח בשביל לבטל עבודה זרה. ועכשיו בגאולה הזאת העתידה, היא צריכה להתחיל מדלתתא, כמו שביארנו. על אחת כמה וכמה שהכרחית הכנה כזאת להבטל מכל עבודות זרות של העולם הזה, להידבק רק בתורה נטו. נטו! שום דבר אחר שהוא לא שייך לתורה לא להיות מחובר אליו. למה? כי מי שרוצה להגאל, חייב לעשות כמו שהיה במצרים. לא מספיק, לא מספיק שאתה רואה אפילו גילוי שכינה. אתה צריך להיות כלי מקבל. כלי מקבל זה שהלב שלך פנוי לגמרי רק לה', ב-100% לה', ואין  שמה מקום לשום תרבות אחרת שהיא לא שייכת לתורת ה'. אתה חייב להתנקות מכל עבודה זרה. פיניתי הבית מעבודת אלילים. צריך לפנות הכל, כדי להיות כלי מקבל. ולא רק זה צריך להיות מסירות נפש, ברית מילה. יש את הברית, בינינו לבין ה'. ברית מילה פירושו מסירות נפש על המצוות. זאת אומרת בקום עשה, לא תעשה זה עבודה זרה, קום עשה זה ברית מילה. צריך שכל המצוות שאנחנו עושים, "עשה" ו"לא תעשה", יהיו על פי התורה בלבד, בלי תערובת של שום דבר זר.

לכן הכרחית ההכנה הזאת, שאנחנו נעשה את עצמנו כלים ראויים לקבל את האורות של הקב"ה שעוד מעט יתחילו. אם כן, עד כמה צריכים אנחנו להכין את עצמנו לביאת המשיח בעבודה של ביטול "היש". לבטל את "היש". זאת אומרת, צריך לבטל את ה"יש".