יחידים הם הזוכים לניסים גלוים בכל יום

אנחנו מאמינים באמונה שלמה וגם חוזרים על זה בפינו תמיד כי יסורים הם מן השמים, ואם כן מה איתנו? ויש עוד שאומרים יסורים מכפרים, כן, אבל אם לא תעשה עבירה אז לא תצטרך יסורים לכפר. 

עוד יש לתמוה על עצמו, שגם החשבון הפשוט להבין את הרחמים שביסורים אנחנו לא יודעים, כי הנה כל מה שאנחנו מוצאים בעולם הזה שאדם רוצה להיטיב לחבירו הוא מפני שע"י שהתעסק בטובת חבירו אז יחסר לו, בטרחת גופו או בזמן שהוא צריך להשקיע או בממון וכדומה, אבל אם יצוייר שאדם היה יכול לעשות טובה לחברו ולא יחסר לו כלום, וגם לא יצטרך להטריח עצמו במאומה, בודאי לא היה איש בעולם אפילו האכזרי ביותר שלא יעשה טובה לחברו, כי מה אכפת לו בזה, קל וחומר אדם טוב הרי אין שום ספק שיתמיד בכל זמן ובכל מקום במצב כזה להיטיב לאנשים בלי סוף. ומעתה גם איש בער לא יבין את זאת, שהקב"ה נקרא מלא רחמים, ודאי שכל מה שהוא עושה זה רחמים וחסד, מלא רחמים פירושו שאין מקום פנוי בו כביכול שלא ימלא רחמים, והרי הקב"ה אין סוף, אם כן גם לרחמיו אין סוף, ואדם יודע זאת, אך מה מוזר ומתמיה הדבר שעל אף כל זאת, אם מרגיש אדם איזה כאב בצפורן האחת מתחיל להתאנח מרה וחושך חושך, עולם חשך בעדו. למה זה כך? מפני שאין פיו וליבו שוים לעולם, ישמעו אזנך מה שפיך מדבר, כי לא התחנך והוא לא התאמץ להיות בן איש חיל, שלבבו ירגיש מה ששכלו מבין.

והנה בענין הנגעים, ברמב"ם בספורנו ז"ל כתבו, כי נגעי בגדים ונגעי בתים אינם בטבע כלל, זה רק בחמלת ה' על עמו שומרי מצוותיו בארץ הנבחרת בארץ ישראל, ובעת שיהיו שלמים לה', שהם ראויים בכלל שיעוררו אותם, שהם שלמים מחפשים שלמות, אז יעיר ה' יתברך למוסר אזנם באם יחטאו, בדברים שהם למעלה מן הטבע להורותם שנטו מן הדרך הטובה, מה שאין כך אותם בני אדם הנרדמים אשר לא התעוררו לדעת כלל מזה, הם בלי ספק תחת הנהגת הטבע כשאר בעלי חיים. אז זה רק עם סגולה בארץ סגולה לאנשי סגולה שהם השלמים שבמקשים את ה'. 

והרי עד כמה החסד והרחמים במוסר של הנגעים, שלא זוכים לזה אלא בעלי מדרגה בארץ הקדושה. ואמרנו שהיסורים הם כנביאים ושלוחי מרום, פעם היו הולכים לנביא היה אדם חוטא לוקה הולך לנביא, אומר לו מה עלי לעשות, אומר לו אתה חטאת כך וכך תקן כך וכך, זה היה נביא, לא צריך דוקטור. היום אין נביאים, יש יסורים, היסורים הם נביאים, הם שליחי מרום באים לאדם אתה לוקה באבר זה תקן את האבר ומה שקשור בו והכל יהיה בסדר. כי היסורים באים להוכיח אותו על פניו, נמצא שהיסורים הטבעיים כאב ראש, כאב זה, כאב פה, כל זה כמו נביאים אשר בארץ המה, ויסורים בלתי טבעיים הם כמלאכים שירדו מן השמים לדבר איתו אישית. 

ואם כן כשנראה לו לאדם נגע בבגדו ובביתו, הרי זה כאילו מראים לו ניסים גלויים, ושלחו לו מלאכי ישר מן השמים, להעיר אותו על חטאו ולהאיר לו את דרכו, וכמה מקורב האדם הזה לה' יתברך שמזכה אותו בכך, מי זוכה כל יום למלאך שירד מן השמים ויודיע לו משהו? אם היינו שואלים עכשיו בן אדם תגיד, אם אתה חוטא אתה מוכן שמלאך יבוא יגיד לך עכשיו מה אתה חוטא ומה צריך לתקן? כן כן תעשה טובה, נו הנה שולחים לך, היסורים זה מלאכים. והם מדברים, לא רק מדברים, נותנים לך לדבר, נותנים לך לדבר, אוי אוי אוי, אבל כמה זוכה האדם הזה ששולחים לו שליח מיוחד. זה מה שכתבו הראשונים ז"ל, כי לא זכו לענין הנגעים רק הנבחרים בעם ובדורות ובארץ הנבחרת.