ונָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת - "מדוע לא קונים 'תכלת' בטמבור"?

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. אני רוצה לשאול שאלה שמאד מטרידה אותי ולא הצלחתי למצוא לה תשובה, אם אתה וכל הרב לתת לי תשובה אני מאד אשמח. יכול להיות שהקב"ה מצווה עלינו, נותן לנו מצוה שאי אפשר לקיים אותה? אנחנו אומרים פעמיים ביום "ונתנו על ציצית הכנף פתיל תכלת, צריך לשים תכלת בציציות, אתה רואה שאף אחד לא שם פתיל תכלת בציציות, אז ממרים את רצונו של הקב"ה? מבטלים מצות עשה מדאורייתא? שידוע שמצות עשה מדאורייתא זה לחומרא,

אז למה לא מקבלים את זה, למה לא הולכים לטמבור לקנות צבע תכלת לשים בציציות, מה צריך החלזון, מה זה למה מתעסקים בטפל ולא בעיקר? העיקר זה כלת, מה זה משנה איך עשו את זה, פעם עשו את זה צבע מחילזון, עכשיו אפשר ללכת לקנות צבע תכלת לשים בציציות, ולא לעבור על ציווי ה'.

הרב: או, זה מה שאתה מבין שהצבע קובע כמו שעשיו אמר הלעיטני נא מן האדום האדום הזה. לא הצבע קובע אלא ממה עושים ואיך עושים, זה דבר אחד. כמוש במקדש גם אנחנו לא יכולים לקיים שום מצוה של המקדש, כי אין מקדש עכשיו, אז בשביל מה הוא ציוה על המקדש אם אין מקדש? כי כרגע אנחנו לא יכולים בגלל העוונות שלנו, אבל במקדש אם המזבח היה חסר כהוא זה קצת פה שם, הריבוע שלו או משהו, הכל לא שווה, תפילין שלך אם הם לא מרובעות בדיוק, בדיוק, לא שווה. פסול. אם זה לא שחור פסול, ז"א מה לא הבנתי, מה זה משנה, העיקר יש את הפרשיות בפנים, אז אם זה התעכב קצת אז מה יש?

ש. לבן זה לא תכלת

הרב: מה זה משנה הצבעים?

ש. עדיף שישימו תכלת ולא ישימו לבן.

הרב: מה זה עדיף, אתה הולך עם יופי כאילו בשביל שיהיה יפה?

ש. תכלת זה תכלת, למה הוא ציוה על תכלת, הרי הוא צפה

הרב: מה אתה לא שמעת מה שאמרתי? שיש דברים שנמנעים מסיבות הגלות, מסיבות שונות, מסיבות שונות ומשונות.

ש כבוד הרב אבא לא יגיד לבן שלו להביא מכונית כי הוא לא מסוגל, הקב"ה לא יגיד לנו לשים תכלת אם אנחנו לא מסוגלים לקיים את המצוה, אז אני שואל שאלה, אם ה' ידע שאנחנו לא נקיים את זה, למה הוא ציוה לנו?

הרב: מה אתה אומר, מה אתה אומר, כל הנשים נפקדות?

ש. רובן

הרב: אז לא כולן. בשביל מה הוא נתן להן רחם? אם הן לא נפקדות, שיגידו את הטענה שלך, רבונו של עולם, יש לי פה רחם, מה קורה, למה זה לא עובד? אה, אני לא מבין אותך, איך אתה עושה כזה דבר, מה פירוש? הקב"ה נותן דברים לפעמים ולא מאפשר, נותן ולא מאפשר, ישלו סיבות. אתה יודע מה הסוד של התכלת? למדת פעם את הסוד של התכלת? אתה לא יודע, אתה יודע יש צבע תכלת. למה חוט אחד רק? למה רק ארבעה חוטים? אתה יודע את הסוד? אתה לא יודע. למה צריך שחור בתפילין, אתה יודע? לבן מתאים לי, זהב, זהב,

ש. הלכה למשה מסיני

הרב: הלכה למשה מסיני, אז ה' החליט שבזמן אחד יהיה בזמן אחר לא יהיה. זה לא סתירה למעשה ה' ורצונו. יש סיבות שהן נעלמות מאיתנו בכל עת ובכל זמן, אבל הקב"ה יודע את הנסתרות. את המצוה מקיימים גם עם חוט לבן בלבד. לא התבטלה מצוה מן העולם.

ש. למה הוא ציוה אותנו תכלת אם אפשר בלבן, אני לא מבין

הרב: כשתלמד את הצבעים מה המטרה שלהם ולמה

ש. אם אני אלך לטמבור ואני אקנה תכלת, אני מקיים מצוה?

הרב: תגיד לי, אם אני יעשה תפילין, אם אני יעשה תפילין מפלסטיק בשטנץ, או מפח בשטנץ, זה טוב?

ש. אה לא

הרב: למה לא?

ש. כי אתה משנה ממה ש

הרב: אה, אתה משנה ממה ש, גם פה אתה משנה ממה שחלזון.

ש. אבל אברהם אבינו נטל שכר כולם, כל העשרים דורות שהיו לפניו הוא קיבל שכר כולם בגלל שהוא היחיד שעשה והם לא עשו

הרב: מה עשה? מה עשה?

ש. הוא עשה, הוא קיים את המצוות

הרב: מה זה קשור למה שאתה מדבר? מה זה קשור למה שאתה מדבר?

ש. שניה, אם אני אקנה תכלת ואני אלך לטמבור, ואני אפיץ את זה שצריך לקיים תכלת

הרב: אבל זה לא המצוה

ש. לא להתעסק בטפל, הטפל זה החלזון

הרב: מי אמר, הטפל זה מה שאתה אומר. העיקר זה החלזון.

ש. העיקר זה התכלת

הרב: לא, העיקר זה החלזון

ש. פתיל תכלת, אי אפשר להמרות את פיו של הקב"ה.

הרב: העיקר זה החלזון.

ש. אז אני עושה שקר בעצמי

הרב: אתה ממש משקר, אתה אומר שקרים, נכון אתה צודק, אתה משקר בעצמך.

ש. אז אני משקר, בן אדם צריך להיות אמיתי

הרב: מה אמיתי, כשמשקרים זה אמיתי? הגמרא אומרת צריך חלזון כי התורה ציוותה ככה

ש. מה זה החלזון עכשיו יש

הרב: מה זה החלזון? יש חלזון שעולה אחד לשבעים שנה מים אוקינוס ולוקחים את דמו וצובעים איתו וזה

ש. זה אז, אבל התקדמנו

הרב: לאן?

ש. התקדמנו

הרב: לאן התקדמנו? לטמבור? לטמבור? לאן התקדמנו.

ש. זה הקליפה.

הרב: תהיה בריא, תודה.

ש. כבוד הרב, באמת, אנחנו מפספסים את העיקר.

הרב: לי נראה

ש. העיקר זה לא חלזון, ואנשים נטפלים בטפל ולא בעיקר, וזה דבר שאני

הרב: לי נראה שאתה גלגול חלזון. תהיה בריא.