שואל: "מה היה לפני יום ראשון?"

- - - לא מוגה! - - - 

ברוך הוא לפני כן זה עניינו לא ענייננו

הוא חי נצח

אני רוצה לדעת למי אני מתפלל אני רוצה לדעת את זה מה זה זה לא עניין אז אני מסביר אני אסביר לך למי אתה מתפלל

אתה מתפלל לזה שברא אותך ואת הבריאה כולה

זה מה שנוגע אליך את זה אני יודע די את זה אני יודע עכשיו אתה רוצה לדעת קודם

איך זה מסקרן אותי לדעת קודם מה קודם מה היה לפני יום ראשון

רק הוא לבדו

איפה? מה?

אם הוא ברא את השמיים ואת הארץ ב... אין שם של איפה.

לא היה קודם. אני מסביר.

אין שם של איפה

ואין קודם.

למה אין איפה? אני לא מספיק לתשובה אחרת ממה לא היה קודם.

אני אסביר לך. אני לא מספיק.

כי אתה לא מקשיב.

אם תקשיב,

תבין.

אין איפה,

כי את המקום ברא הקדוש ברוך הוא,

אז אין איפה.

איפה זה מושג של מקום.

מה הוא עשה עד היום? אתה לא רוצה ללמוד?

מה הוא עשה? אתה רוצה רק לשאול?

לא, אני רוצה לשמוע ואני... אז תקשיב, אני מסביר. אין איפה קודם.

לא, זה אתה צריך לדעת.

מה, אתה לא מקשיב?

אני מקשיב.

אתה לא מספק, אני מקשיב.

כשאני אומר לאחד איפה, אתה יודע מה זה איפה?

איפה הוא, אז מה עושים?

מתחילים לחפש. מה מחפשים? מקום, נכון?

כשאומרים איפה זה מקום,

נכון?

כן. אבל הקדוש ברוך הוא הוא מקומו של העולם.

לא הוא נמצא במקום,

כי אם הוא היה נמצא במקום הוא היה מוגבל.

לכן הוא נקרא המקום ברוך הוא.

הוא המקום.

כי ביה השם צור עולמים.

כי ביה, בשם השם, בשם עצמו,

הוא צר את העולמים. העולמים נוצרו בו.

לא הוא בהם.

כי אם הוא בהם, הוא קטן מהם.

ואם הוא קטן אז הוא מוגבל. ואם הוא מוגבל אז הוא לא בורא.

לכן אין איפה.

אחד.

פשטייסט?

אחד.

עכשיו

אין גם קודם. מה הוא עשה קודם? אין קודם.

למה אין קודם?

קודם זה למה שיש עכשיו.

עכשיו זה זמן.

הווה.

קודם זה עבר.

הלאה זה עתיד.

כל זה שייך רק בנבראים שהם נבראו בנקודה אחת

והתבטלו בנקודה אחרת.

אבל הוא,

שאין לו זמן,

שאם היה לו זמן

אז הוא גם היה נברא.

כי אם יש לו התחלה אז יש לו מתחיל.

אז זה לא הוא שמדברים עליו.

אלא הוא ברא את הזמן לצורך הנבראים.

אבל הוא לא נמצא בזמן שאתה יכול לשאול עליו קודם.

אין לו קודם.

הוא נצח.

לכן אומרים בבוקר

השם מלך,

השם מלך, השם ימלוך. זה לא הסדר הנכון.

מה פתאום השם מלך הווה?

השם מלך עבר.

השם ימלוך עתיד. צריך להגיד.

השם מלך מלך ימלוך.

לא.

בכוונה הסדר לא כסדר, כי אין לו זמן.

אין לו סדר של עברו ועתיד כמונו.

כי הוא לא נברא.

אני לא מדבר עליו, אני מדבר על הבריאה. הבריאה התחילה לפני

חמשת אלפים ושישים תשעס.

לפני כן

הוא היה לבדו.

או, לזה אני רוצה להגיע.

סטו.

איפה לבד?

אין איפה. הסברתי שאין איפה.

אין איפה.

מה איפה? אין.

אתה עוד לא יורד לסוף דעתך.

אני לא יורד לסוף דעתך.

אתה לא עולה לדעתי.

אתה צריך להאמין, נשמה.

בוא אני אגיד לך סתם תשובה בשביל שתהיה מבסוט. לא סתם, אני לא רוצה... שמע, אני אגיד לך סתם, לא בשביל שתאמין.

תראה מה אתה מרוויח מהתשובה הזאת. נגיד, תקשיב. אין לי בעיה, אני אוהב לשמוע אותך, אני נהנה לשמוע אותך. ואני נהנה מהשאלה שלך, תראה. אבל תקשיב.

בוא נגיד שהקדוש ברוך הוא,

לפני שנברא העולם, ישב בכנרת.

בסדר, ישב בכנרת. נו, מה זה עוזר לך עכשיו?

אז לא תניח טבילים.

ישב בכנרת, מה אכפת לך? סחה.

מה זה עניין לך?

מה הוא עשה?

לא הייתה כנרת. זה פוטר אותך מהמצוות? לא הייתה כנרת, זו לא תשובה.

הבנת, יוני? זה לא משנה מה לפני. לפני לא נוגע עלינו. מה אכפת לנו לפני? נוגע עלינו.

אחד בא לאבא שלו,

אומר לו, אבא, אני רוצה לדעת מה היה לפני שהיית.

הוא אומר לו, למה? מה אכפת לך? הוא אומר, תשמע, אם אתה רוצה שאני אעשה מה שאתה אומר, תגיד לי מה היה לפני שהיית.

ואם הוא לא יגיד לו, אז הוא לא חייב לעשות מה שאבא שלו אומר.

אחד יבוא בצבא, יגיד למפקד, תשמע, אתה רוצה שאני אשמע לך?

תגיד לי מה היה עם המפקד שלפניך.

הוא לא יגיד לו, אז מה, הוא יכול לסרב פקודה?

בחייאת דינא.

יעצור אותך שוטר באדום,

יגיד לך, אדוני, נסעת באדום? אל תדבר איתי,

תסביר לי מה היה קודם.

זה יפתור אותך מראפור?