אמנון VS אמנון בסיבוב שני [הראיון המלא]

 - - - לא מוגה!!! - - -

ראיתי ילדים ברחוב שהמשפחות שלהם החרדיות זרקו אותם מהבית אברהם אבינו אבי הופה הישראלית והוא הציל את יצחק ויצחק העמיד אותך איך אתה נהית בגלל שהיה יצחק ב יעקב אם היה ישמעאל מה הוא היה לסטיב ידו בכול ויד קולפו פרא אדם הוא היה כתוב בתורה פרא אדם נו מה אתה עשה ם פרי הדם אבל מה עשה אברהם יותר עליו לא הוא הלך אלי בדק ‏hz   הרב יצחק אפשר להיות חרדי וחילוני בת ובעונה אחת אני אתה אדם דתי אני אדם חרדי אני הייתי חילוני כן היום אני שומר תור המציאות בסדר אב אתה לא יכול להיות חרדי וחילוני ביחד אתה חרדי אתה אתם דתי מה ביחד לא אבל איך יכול להיות בן אדם גוף ונשמה לא אני שואל על השבבניקים שהם בעצם מנסים לעשות טרט מסטרי לחיות כחרדים וליהנות מהעולם החילוני ביחד זה אפשרי זה תלוי זה לא צריך להיות שבע בנגו זה אפשר להיות גם שומר תורה ומצוות רגיל ובכמה דברים להיות חילוני מה פירוש חילוני לא מקיים את הכל יש אפילו דרגה כזאת שנקרא מכיר את ריבונו ומורד בו זאת אומרת ת מכיר את הבורא ומורד בו אזן לא צריך להיות שבבניק למטה מכיר את ריבונו ומורד בו אבל השבבניקים מההתרשמות שלי הם לא מורדים בו הם פשוט נורא נמשכים ו זה לא מתוך אידיאולוגיה נגד הקדוש ברוך הוא זה מתוך ברב המקרים זה לא מתוך רצון להנות נכון זה יכול להחזיק מעמד שהם ישארו שמה או שהם יחזרו שם ו בכף הקלע בן הם הם תמיד נשארים ככה זאת אומרת עד שהם לא יחליטו לחזור בתשובה ממש זה כ להות חילוני ממש גם חילוני ממש לא ישאר חילוני ממש מי שהיה טעם טעם של תורה הוא צריך להיות אפיקורס בדווקא זאת אומרת אם הוא יהיה אפיקורוס בדווקא לכיס זה כן אבל כל זמן שהוא לא כזה זה לא אני באתי אליך כדי שתסביר לי את העמדה החרדית ש שהיא הייתה לי מאוד קשה לעיכול ראיתי ילדים ברחוב שהמשפחות שלהם החרדיות זרקו אותם מהבית איך זה יכול להיות פשוט מאוד אברהם אבינו היה לו בן שקראו לו ישמעל כן וישמעאל היה מצחק ושרה ראתה שהוא מצחק חכמים אומרים צחק זה עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים ומקלקל את יצחק והיא פחדה על החינוך של הבן והיא אמרה לו גרש את האמה ואת בנה כי לא יירש בן האמה עם בני עם יצחק וזה מה ש עשה אברהם אבל לאחר שהשם אמר לו זאת אומרת וירע הדבר בעיני אברהם מאוד אודות בנו ומה קרה הקדוש ברוך הוא אמר לו שמע בקולה מה שאמרה לך שרה שמע בכול אז עשו היה השבבניק הראשון לא עשו ישמעאל סליחה ישמעאל היה ישמעאל היה השבבניק הראשון אתה יכול להגיד שבבניק אני לא יודע אם זה שבבניק זה הרבה יותר גרוע יש בזה משהו לא אנושי ש אבא ואמא זורקים את הילד שלהם מהבית איך אפשר לא לא זורקים סתם מרחיקים במקום שזה מקלקל את הילדים האחרים יש דין של נפשות הרב הוטנר זכר צדיק לברכה היה אומר כשאלו אותו אם אפשר לזרוק בחור מישיבה או משהו כזה כן ואמרו לו איך אפשר ה הוא התקלקל ברחוב יותר ממשהו פה פה עוד יש לו איזה סיכוי למשהו ן נכון אז הוא אמר גם אם התנצר גם אם התנצר אני לא חושש לו אני צריך לשמור ע על שלמות נשמותיהם של אלה שרוצים ללמוד תורה ולא על זה שרוצה לקלקל אותם זאת אומרת אם יש פה מקלקל המקלקל הזה יכול להזיק אז יש לנו נשמה מול כמה נשמות הרבה נשמות מאוד נשמות מה עושים במצב כזה יש לך בית שיש בו 13 ילדים ילד אחד מקולקל מתריס נגד הוריו עושה את הכל בהפגנתיות נגד יוצא מתי שרוצה חוזר מה שרוצה נוסע בשבת לא נוסע מעשן מביא כל מיני דברים הביתה וכולי מה מה יעשו ההורים מה הילד השני מביא שאבא אין לו כוח עליו ומה יקרה מחר כשהוא טעם את הטעם של חטא אולי אז שוב פעם יהיה לו את האומץ לעמוד מול אבי הוא כבר ראה את הסרת אבל אתה אתה אבא יש לך שמונה ילדים כן האינסטינקט האבהי לא גובר על האמונה מה זה קשור זה קשור עכשיו יש לי פה אינסטינקט ה בהי לעוד ילדים לעוד 12 מה אני עושה איתם לתת להם ללכת אחד על השני השבבניק הוא לא פושע הוא פשוט הפסיק להאמין או שהוא הפסיק להאמין חזק לא כל ילד לא כל ילד ילד שמקלקל ילד שמסיט ילד שיכול לגרום נזק רוחני לכל הילדים או בישיבה או בבית על זה מדובר יש על זה הלכות נכון אבל הילד הזה שהוא מסית וזה הוא מסית אולי לעזוב את הדת הוא לא פושע הוא לא עבריין הוא מבחינה דתית אולי הוא עבר לא לא לא לא לא הוא פושע הוא פושע כי אם הוא גורם לאדם להבה את הרוחניות שלו הוא פושע זה מה שדאגה שרה לגרש אתה היית מסוגל לגרש מהבית ילד שלך שקיצצו כמו כמו שנאמר בדיוק בהלכה זה מה שצריך לעשות כל הורה זה לא אנושי זה זה אנושי מאוד בית משפט מוציא בצו הרחקה ילדים מהבית בית משפט חילוני קטינים לא רק דים אולי הם עבריינים פש לא צך ות עברין לאח אומ החוק אומר שמי שלא מתנהג בבית כמו שבני הבית מורים לו מותר להוציא אותו מן הבית והולכים לשופט ושופט בודק אתה מקבל את המוסכמות של הבית או לא אני מכיר מקרים כאלה רבים אנשים מגיעים אלי עם מקרים כאלה ואתה מייעץ להם להוציא יבוא אליך יהודי ו יש מסקים יש בתי דין הולכים לבית דין אתה מעצם להוציא את הילד מהבית אני לא מיעץ אני רק אומר יש בית דין שולחים לבית דין שומע את הפרטים ואז הוא מחליט מה שהוא עושה סיפר ליילד בן 18 שאני פוגש אותו ברחוב בירושלים בשעה חצות מסתובב במרכז העיר בחצות שהוא בגלל סמארטפון שהוא לקח סמארטפון כן טלפון לא כשר הוא חוזר הביתה הוא דופק בדלת סוגרים את הטיסים לא פותחים לו את הדלת איך עכשו אז תדה קודם כל הרבנים הגדולים אתה שמעת על הרב שטמן נחתו עדן והרב קניבסקי בדל חיים ארוכים וכל גדולי הפוסקים וגדולי הדור פסקו שמי שמחזיק פלאפון מסלקים אותו מהישיבה זאת אומרת למה אתה יודע מה יש היום בפלאפון ומה מחפש ילד בגיל כזה בפלאפון מה בשביל לצלצל אתה לא צריך פלאפון אתה יכול לצלצל יש טלאפון ציבורי ואם כבר יש לך טלאפון כשר נגיד אבל מה אתה מחפש שמה הרי בחור לא מחפש שמה את מין דברי תורה יש לו את הספריה אז מה הוא מחפש הוא מקולקל כבר אם הוא מקולקל אז הוא יקלקל את האחר אז מה נפקיר עכשיו מאות אנשים שנמצאים בישיבה כך פסקו גדולי הדור מתוך אחריות זה כמו שתגיד אצלכם שיבוא מישהו ויכניס סמים לתוך לתוך הבית ספר א שזה לא סמים זה כול טלפון יותר גרוע מהור זה מה שככ זה יותר גרוע קלקול זה הדבר הכי גרוע אתה מחנך מישהו למשהו לרמה מסוימת מה שאתה קורא לקול אני קורא הדרך הנורמלית והטבעית ל בסדר אז בסדר 17 18 שיש לו הורמונים ושובו שמיים הוא ראה פורנו מה קרה שום דבר אז למה כל העיתונות כועסת היום על הבן של ביבי שהלך למקום מלוכלך ומדבר מלוכלך א יש הבדל יש הבדל בין להסתכל בפורנו בסמרטפון הוא לך לא אותו מקום לרוות חיל הוא לא הלך בשביל לרוות סמרט אתה לא רואה את ההבדל יש בכל זאת הבדל בין ל ללכת לפוך ללכת לשם זה יכול לקחת שעה שעתיים בזה הוא יכול להסתכל כל הזמן ס הר הרב אמנון אני אני אני מכיר את החברה החרדית חברה מלאת חמלה באמת מפעלה החסד והחמלה ש חרי כל החמלה זה הדין איך אפשר לא לפתוח את הדלת שעת לילה מאוחרת הבן שלך מגיע הוא בחר בדרך הוא יודע אותם מראש מה היו השלכות הוא יודע מראש אמרו לו הזהירו אותו התרו בו ביקשו ממנו התחננו ממנו אחרי כל זה כשכבר לא הועיל וכבר נזק מתחיל להיות בבית אמרו לו ביי עד שתחזור בך זה הכל אל תהיה דתי אל תקלקל זכותו של אבא ואמא שלא יקלקלו לו את הילדים מה הבעיה מה מסובך כאן גם אתה יש לך חינוך מסוים אתה מחנך את הילדים שלך נגיד שלכו לאוניברסיטה ובסוף בא איזה ילד צ'וקומוקו ואומר לילדים שלך אדוני אתם אל תלמדו מה אתם זה בוא אנחנו מוכרים סמים וזה בכסף צ'יק צ'ק רים פעם אחת משלוח נחנו מסודרים אתה תרצה שהבן הזה ימשיך להטיף לילדים שלך הרב אמנון יש לי שני בנים אני לא רואה מצב שאני מנקר להם זה ברור גם אנחנו לא רוצים תנקר אף אחד א אני שואל אותך אחד מסיח אחד מסית אז אני אדאג להביא לו לקח אותו אליאל אותך שאלה אשאל אותך שאלה אם בן אחד יאמץ את זה שהוא עושה חוזים ויורה באנשים כמו ה להם אופנועני טים והולכים יורים מקבלים את החבילה והולכים הביתה אף אחד לא יודע היה לו קסדה זה הכל בסדר אתה תסכים או שתשאיר בטח שאני לאס לא זה רגע רגע רגע רגע רגע עכשיו יש שלוש מצוות בתורה יהרג ולא יעבור שפיכות דמים עבודה זרה בגילוי עריות שלושת ה משבות שנאמר בהם יהרג ולא יעבור אוקיי עכשיו אני שואל אותך שפיכות דמים זה מה שהצגתי עכשיו עבודה זרה שזה כפירה שזה להתרחק מהיהדות לגמרי ללכת לקצה השני זה בדיוק אותו דבר אצלך לא אצלנו כן מה לעשות שקיבלנו תורת השם אתה היית זורק ילד שלך מהבית אם הוא היה הופך ל אמרתי על פי ההלכה אני לא עזו הלכה אני שואלה היית זורק די אני לא יותר טוב מאברהם אבינו אברהם אבינו אביי האומה הישראלית והוא הציל את יצחק ויצחק העמיד אותך איך אתה נהיית בגלל שהה יצחק בי אם היה ישמעאל מה הוא היה לסטים ידו בקל יד קלפה פרא אדם הוא היה כתוב בתורה פרא אדם נו מה תעשה עם פרי אדם אבל מה עשה אברהם הוא יתר עליו לא הוא הלך אליו מדי פעם וישמעאל חזר בתשובה אבל השיטה השנייה שאתה מציע זה הייה עם יעקב היה לו עשו ועשו היה פרחח שן כדוגמתו הוא אהב אותו מאוד ויאהב את עשו מה עשה יצא תרבות רעה אומרים חכמי יעקב שלא רידה הוא יצא לתרבות רעה כי הוא אהב אותו אהבה מקלקלת השורה אהבה יתרה גורמת שהילד לא יתוקן לעולם הרחקה יכולה להביא לאהבה למה כתוב יראה ואהבה משתלבות יחד צריך לראות השם לאהוב אותו תיקח את המילים ירה ואהבה תחבר אותם ביחד אל שם יוצאים גם ככה וגם ככה אם תכתוב אותם תסתכל אז זאת אומרת איך זה כשאתה נותן לפעמים פליק נגיד לילד אז ב יש ילדים שיברחו ויש ילדים שאוהבים את האבא יחזיקו או אבא לא אבא לא אבא לא מה זה אבא לא איה צריך לברוח הפוך היראה גרמה לאהבה יתרה שהוא מבקש את החמלה מהאהבה אז זאת אומרת זה מחבר יותר הילד יש לו זמן ללכת לך תחשוב אתה רוצה אף אחד לא מונע ממך אתה רוצה להיות כזה לך אבל לא אצלי לא אצ אצלי אצלי לא תעשה מה שאתה רוצה את לא תקלקל לי את כל מה שאני נטעתי כל ימי חיי בן אדם משקיע 18 שנה על גדל מספר ילדים והוא רוצה שייצאו לו פרחים וזה בא וכותב לו אותם אבל זה כאב גדול מאוד יש משפחות שבוכות על זה ימים ולילות הם לא מראות לילדים יש כאלה שנודע עליהם יש כאלה שדואגים שיודיעו לילדים שההורים שלך בוכים כול תלוי כל אחד עושה את הטכניקה שלו איך אף אחד לא מוותר על הילדים אף אחד לא מוותר על לא בשמחה ב לא לא מוותר בכלל טובב יש כאלה שלא אני יודע שאנשים שולחים מסביב לעשות כל מיני פעולות בשביל לקרב אותו ככה ולפתות אותו ככה ובוא אני אמצא לך עבודה ואני אעשה לך ככה וככה מטפחים אותו ושהוא לא ידרדר יותר ושומרים עלי זה לא המשפחות לא מבותרות זה נראה ככה אבל זה לא ככה ילד הם צריכים להראות א שהם נחרצים אבל באמת מי לא בוכה על ילדים ברור ואני לא רוצה לעמוד בדילמה של אבא שיהי רצון שלא ת שנמצא במקום הזה אני בטוח שלא עושים את זה בשמחה עדיין תשמע אני פגשתי את הילדים האלה עצוב נורא הסיפור שלהם עצוב מאוד חלקן לא רק שהם לא ילדים רעים הם גם לא יכולים אחרת אתה מבין הם לא לא אני מכיר אותם עברו תחת ידיכן עשרות אלפים תודה תהיה בריא כן יש עוד משהו ששכחתי לשאול או משהו לא יש לך יותר ממ שזה באמת היית אחי מה אני יודע למי אני בא ומי אני קבל את החורה