להיות בן אדם מאמין! האם זה מספיק?

- - - לא מוגה! - - - 

והנה ידוע שיתרו נטע מנהרה אל הטוב בכוחות עצמו.

מי גרם לו שהוא נטע מנהרה אל הטוב?

הוא בעצמו.

כמו שאמרו חכמים זיכרונו לברכה בשמות רבה א' ל' ח',

יתרו היה כומר לעבודה זרה.

ברעה שאין בה ממש,

הוא פירש ממנה.

אבל הטוב עדיין לא נשתרש בו.

הטוב לא נשתרש בו,

כי יתרו סבור היה שעם הכרה בלבד זה מספיק.

אם יש לי הכרה שיש בורא לעולם

ושעבודה זרה זה שקר,

זה מספיק, אני מאמין.

כמו שיש עילונים אומרים, אני מאמין, אני מאמין בשם.

מה אתה חושב, שאני לא מאמין, אני מאמין? אז למה אתה לא עושה מעשיות מצוויון?

אני מאמין, זה מספיק שאני מאמין, הוא יודע מה יש לי בלב, הכל בסדר.

יתרו היה סבור שהכרה בלבד מספיקה,

ועל ידי זה הוא לא הידרדר יותר לעולם הרשע.

הוא לא זקוק לשום זיקה ממשית

של ועשה טוב,

בקום עשה אלא קום לעשות מצוות,

אלא מספיקה הכרה בלבד. ככה הוא הבין.

אבל אחרי שהוא ראה מלחמת עמלק,

הוא ראה שמלחמת עמלק, כשרפו ידיהם מן התורה,

הוא נוכח לדעת כי אף אילו האדם הנמצא בדרגה הגבוהה ביותר,

יכול ליפול ממנה לתהום.

שהרי אין לך הכרה ברורה יותר מאשר קריעת ים סוף.

שהרי שם ראתה שפחה על הים,

אפילו שפחה.

ראתה מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי.

ובכל זאת רפו ידיהם מן התורה.

אז זאת אומרת, גם אם תהיה במדרגה הכי גבוהה, בהכרה הכי שלמה,

אתה עלול ליפול לתום.

מכאן למד יתרו שיש צורך בפעולה נמרצת

כדי להיאחז בטוב.

זאת אומרת, חייבים לעשות מצוות מעשיות כל הזמן,

לעמול בתורה ומצוות וחסדים,

כל הזמן.

אחרת, אם רפו ידיהם בעמלק.

אתה לא מרגיש בהכרת הבורא,

יביאו עליך מישהו שגם לא מרגיש.

ולכן הוא הבין שעליו להתגייר

כדי לחבר את הארת התורה עם הארת השכל.

זה שיש לך הארה בשכל ואתה מבין,

אם לא תוציא את זה לפועל,

זה לא יועיל.

לכן הוא הבין שהוא צריך לחבר להארה של התורה.

ואז יש תקווה שישאר בדרגתו הגבוהה.

לכן השם אמר, אני בראתי יצר הרע. אני יודע מי זה.

זה הרע.

אין יותר רע ממנו.

אני אומר לכם,

הרע בהא ידיעה יצר, הרע.

שום תרופה לא תועיל לו.

לא אמונה, לא הכרה, זה לא מספיק.

אלא,

וצדיק באמונתו יחיה. צריך לחיות על פי האמונה.

להוציא לפועל.

לא מספיק הכרה.

לכן בראתי לו תורת ולין.

אם אתה לא תעסוק בתורה ותקיים אותה,

ולמדתם ועשיתם.

כל שאינו בכלל עשייה,

איננו בכלל לימוד.

לא נחשב גם שהוא לומד והוא יענש על זה.

צריך ללמוד לא מדרש עיקר, אלא מעשה.

אז זאת אומרת, זה לא מועיל.

אז אם אתה מתרפא מן התורה,

אז ודאי שהכרה שלך נחלשת בהשגחת הבורא, ואז בא עמלק.

לכן זה גרם ליתרו

לבוא ולהתגייר.

קודם

הוא פרש מהרע.

והוא הבין מה טוב ומה רע,

והכל היה בסדר.

אבל זה לא הספיק.

כי כשהוא ראה שעם ישראל, בדרגה הכי גבוהה שיכולה להיות,

מגיעים לשפל כזה שרפוי די מן התורה, ובגלל זה בא אליהם עמלק,

אז הוא הבין שאין לו הגנה.

אז ודאי שגם הוא יכול ליפול.

זה שכרגע,

בתנאים האלה שהוא חי,

אז כרגע יש לו הכרה ברורה.

אבל אם יהיו קשיים קצת, ניסיונות קצת, אתה יכול לרדת ולפרוש לתהום.

כמו שאפילו אנשים חרדים

יכולים לרדת.

אין לאף אחד שום הגנה.

רק מי שמחובר לתורה, ואתם הדבקים בשם אלוקיכם,

אז חיים כולכם היום.

אבל אם אתה פורש מן התורה, הרי זה פורש מן החיים.

אתה פורש מאלוקים,

והוא אומר, אם תעזבני יום, יומיים עזבך.

אז מי ישמור עליך?

מי יגן עליך? מי יציל אותך?