- - - לא מוגה! - - -
אומר הגאון מווילנא זיכרונו לחיי העולם הבא, עיקר חיות האדם
שבירת המידות,
ואם לאו,
למה לא חיים?
אם אדם לא מצליח בחיים שלו
לשבור את המידות הרעות השליליות ולהתמתן,
לשלוט בהן,
להיות מעביר על מידותיו,
הוא שואל הגאון בשביל מה לך חיים? הרי אתה רק תסבול גם פה,
וגם תקבל עונש שם. אז בשביל מה באת לפה?
מה יש לך לעשות פה?
עכשיו תשמעו עד איפה זה ועד כמה התורה מחייבת לשבור את המידות.
הגמרא בבבא מציאה ל״ב אומרת,
נחלקו חכמים,
האם צער בעלי החיים זה דאורייתא או לא?
האם התורה מחייבת
ואוסרת
לא לצער בעל חי.
אתם יודעים שיש עכשיו
הרבה הסרטות
שנותנים פולסים של חשמל לבהמות וכל מיני דגירות ודברים בשביל לקרב אותם לשחיטה.
יש משליכים אותם, את התרנגולים, מגובה,
חוץ ממה זה הופך להיות טרף, אז זה בעיה.
אבל צער בעלי החיים דאורייתא או לא?
מחלוקת.
עכשיו,
ואז הגמרא אומרת, תשמע,
אוהב לפרוק
ושונא לטעון.
בואו נבדוק את זה עכשיו.
בואו.
יש אוהב. יש לך אוהב
והוא צריך לפרוק מעל הבהמה שלו.
יש עליה משא
והוא צריך לפרוק.
אם אני פורק איתו, אני בא לעזור לו.
אם אני פורק איתו, מה אני עושה?
מצווה.
מה אני עושה? מצווה. איזה מצווה?
אני מונע צער בעלי חיים.
כי כל זמן שהמסע על הבהמה, היא מצטערת מכובד המסע.
אם היא צריכה ללכת, אז כל מה שמשמש את האדם לצורך האדם, מותר לנו להשתמש בבהמות.
אבל אם סתם היא עומדת עם המסע עליה, ואתה לא ממשיך איתה,
והגעת למחוז שלך,
אז צריך לפרוק ממנה.
כמה שאתה פורק יותר מהר,
אתה חוסך צער מן הבהמה.
אז זה נקרא,
יש לך מצב לפניך אוהב שלך,
שהוא צריך לפרוק מהבהמה.
ולידו יש שונא שלך,
והוא צריך,
הוא צריך לטעון על הבהמה,
להעמיס על הבהמה מסע.
עכשיו יש לך שאלה.
מה אתה עושה?
האם אתה הולך לאוהב ועוזר לו לפרוק
מלקיים מצוות
צער בעלי חיים דאורייתא או דרבנן,
או שאתה הולך לשונא ועוזר לו להרים את המסע, לטעון על הבהמה.
מה אתם אומרים?
מה אתה אומר?
לפרוק מהר. לפרוק פשוט.
אומרת הגמרא, מצווה בשונא, לטעון.
אומרת הגמרא, מצווה,
מצווה, אתה רוצה לקיים מצווה?
לך לשונא
ותטען איתו על הבהמה.
אל תעזור לאוהב לפרוק.
תלך לשונא ותטען.
ואי סלקא דעתך צער בעלי החיים דאורייתא,
העדיף לה.
אבל אם אנחנו סוברים שצער
בעלי חיים זה מן התורה, אסור לצער בעלי חיים.
אז עדיף שמא ילך לאוהב, כמו שהוא אמר,
ולפרוק.
מתרצת הגמרא, אז למה היא אומרת שמצווה בשונא דווקא?
מתרצת הגמרא,
לחוף את יצרו עדיף.
זאת אומרת, נכון,
אם יש לך מצווה לפרוק עדיף לפרוק.
אבל אם יש לך אפשרות לחוף את היצר הרע שלך, לשבור את המידות הרעות שלך,
אם יש לך הזדמנות
לכופף את היצר הרע, כי היצר הרע אומר, אההה,
שהשונא שלי, שיטען לבד, שיעמיס לבד,
שיתאמץ, אני אלך ליד דווקא לאוהב ואני אעזור לו לברוק, שיתפוצץ.
אומרת התורה, לא, לא, לא. תלך אצל השונא,
כי בזה אתה תתגבר על המידה ותכפוף את היצר הרע שלך.
והתוספות שמה יקשו.
הרי בגמרא בפסחים קייג,
מעמיד רבי שמעון בר יוחאי ככה את הפסוק.
תכף הנה תשמע. כי תראה חמור
שונאך רובץ תחת משאו וחדלת מעזוב לו עזוב תעזוב עמו.
מה פירוש?
אתה מצווה לעזור לו.
אתה רואה את החמור של השונא שלך,
רובץ תחת משאו.
אז אתה, אסור לך להשתמט.
אתה צריך לגשת ולעזור לו.
עכשיו, מי זה שונאך?
כשאנחנו מדברים כל הזמן, שונא, שונא, מותר לשנוא? מה זה שונאך?
מדובר פה במי שמצווה לשנוא אותו. יש מצווה גם לשנוא.
את מי יש מצווה לשנוא?
כשראה בו דבר ערווה,
מצווה לשנותו.
אם ראית את חברך עושה עבירה,
מצווה לשנותו.
אז שואלים,
מה, אם ככה, מה שייך לאכוף את היצר?
אם יש מצווה לשנוא, תמשיך לשנוא.
כי אתה מקיים מצווה,
והמצווה היא לשנוא מי שעובר עבירה.
אז מה שייך לאכוף את היצר?
תרצו התוספות
שמדובר בשונא דקרא.
מה שכתוב פה.
כי תראה חמור שונאך.
רובץ.
אפילו שזה מדובר במי שהפסוק אומר שמצווה לשנותו, כי הפסוק קורא לו שנא אחא,
זאת אומרת שמותר לך לשנותו,
בכל אופן
שייך בזה לחוף את יצרו.
מה יוצא מכאן?
אף על פי שיש לפניו מצווה מן התורה.
לפרוק, כמו שהוא אמר, משום צער בעלי חיים.
ואצל השונא צריך לטעון שזה ההפך מהמצווה של צער בעלי חיים.
והוא רשע
שיש בשנאתו אותו מצווה.
אפילו כך מצווה עליו.
לעזוב את המצווה,
לפרוק
ולקיים מצוות צער בעלי חיים,
מצווה עליו לעזוב את המצווה של צער בעלי חיים
וגם לעזוב את האוהב שלו, הצדיק,
וללכת לעזור לרשע,
לטעון את המסע על הבהמה.
למה? כל זה בדיוק
בשביל לכופף את היצר הרע, וזה עדיף.
ככה התורה רוצה.
זאת אומרת, כל התורה, מה רוצה ממני, מכם?
שאנחנו נתגבר על יצרנו הרע. כי אם ניתן לו להשתולל
ולתת למידות לפרוץ ולשמוח לעד ונהנה שהשונא סובל, ואז זה ככה, וזה מגיע לו, והלוואי שימות, וזה, וזה, וזה, וזה,
חביבי, כל החברה תתפרק,
אנחנו נתפרק,
וזה השנאת חינם שעד היום לא נבנה בית המקדש.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).