- - - לא מוגה! - - -
אומר הגאון מווילנא זיכרונו לחיי העולם הבא, עיקר חיות האדם
שבירת המידות,
ואם לאו,
למה לא חיים?
אם אדם לא מצליח בחיים שלו
לשבור את המידות הרעות השליליות ולהתמתן,
לשלוט בהן,
להיות מעביר על מידותיו,
הוא שואל הגאון בשביל מה לך חיים? הרי אתה רק תסבול גם פה,
וגם תקבל עונש שם. אז בשביל מה באת לפה?
מה יש לך לעשות פה?
עכשיו תשמעו עד איפה זה ועד כמה התורה מחייבת לשבור את המידות.
הגמרא בבבא מציאה ל״ב אומרת,
נחלקו חכמים,
האם צער בעלי החיים זה דאורייתא או לא?
האם התורה מחייבת
ואוסרת
לא לצער בעל חי.
אתם יודעים שיש עכשיו
הרבה הסרטות
שנותנים פולסים של חשמל לבהמות וכל מיני דגירות ודברים בשביל לקרב אותם לשחיטה.
יש משליכים אותם, את התרנגולים, מגובה,
חוץ ממה זה הופך להיות טרף, אז זה בעיה.
אבל צער בעלי החיים דאורייתא או לא?
מחלוקת.
עכשיו,
ואז הגמרא אומרת, תשמע,
אוהב לפרוק
ושונא לטעון.
בואו נבדוק את זה עכשיו.
בואו.
יש אוהב. יש לך אוהב
והוא צריך לפרוק מעל הבהמה שלו.
יש עליה משא
והוא צריך לפרוק.
אם אני פורק איתו, אני בא לעזור לו.
אם אני פורק איתו, מה אני עושה?
מצווה.
מה אני עושה? מצווה. איזה מצווה?
אני מונע צער בעלי חיים.
כי כל זמן שהמסע על הבהמה, היא מצטערת מכובד המסע.
אם היא צריכה ללכת, אז כל מה שמשמש את האדם לצורך האדם, מותר לנו להשתמש בבהמות.
אבל אם סתם היא עומדת עם המסע עליה, ואתה לא ממשיך איתה,
והגעת למחוז שלך,
אז צריך לפרוק ממנה.
כמה שאתה פורק יותר מהר,
אתה חוסך צער מן הבהמה.
אז זה נקרא,
יש לך מצב לפניך אוהב שלך,
שהוא צריך לפרוק מהבהמה.
ולידו יש שונא שלך,
והוא צריך,
הוא צריך לטעון על הבהמה,
להעמיס על הבהמה מסע.
עכשיו יש לך שאלה.
מה אתה עושה?
האם אתה הולך לאוהב ועוזר לו לפרוק
מלקיים מצוות
צער בעלי חיים דאורייתא או דרבנן,
או שאתה הולך לשונא ועוזר לו להרים את המסע, לטעון על הבהמה.
מה אתם אומרים?
מה אתה אומר?
לפרוק מהר. לפרוק פשוט.
אומרת הגמרא, מצווה בשונא, לטעון.
אומרת הגמרא, מצווה,
מצווה, אתה רוצה לקיים מצווה?
לך לשונא
ותטען איתו על הבהמה.
אל תעזור לאוהב לפרוק.
תלך לשונא ותטען.
ואי סלקא דעתך צער בעלי החיים דאורייתא,
העדיף לה.
אבל אם אנחנו סוברים שצער
בעלי חיים זה מן התורה, אסור לצער בעלי חיים.
אז עדיף שמא ילך לאוהב, כמו שהוא אמר,
ולפרוק.
מתרצת הגמרא, אז למה היא אומרת שמצווה בשונא דווקא?
מתרצת הגמרא,
לחוף את יצרו עדיף.
זאת אומרת, נכון,
אם יש לך מצווה לפרוק עדיף לפרוק.
אבל אם יש לך אפשרות לחוף את היצר הרע שלך, לשבור את המידות הרעות שלך,
אם יש לך הזדמנות
לכופף את היצר הרע, כי היצר הרע אומר, אההה,
שהשונא שלי, שיטען לבד, שיעמיס לבד,
שיתאמץ, אני אלך ליד דווקא לאוהב ואני אעזור לו לברוק, שיתפוצץ.
אומרת התורה, לא, לא, לא. תלך אצל השונא,
כי בזה אתה תתגבר על המידה ותכפוף את היצר הרע שלך.
והתוספות שמה יקשו.
הרי בגמרא בפסחים קייג,
מעמיד רבי שמעון בר יוחאי ככה את הפסוק.
תכף הנה תשמע. כי תראה חמור
שונאך רובץ תחת משאו וחדלת מעזוב לו עזוב תעזוב עמו.
מה פירוש?
אתה מצווה לעזור לו.
אתה רואה את החמור של השונא שלך,
רובץ תחת משאו.
אז אתה, אסור לך להשתמט.
אתה צריך לגשת ולעזור לו.
עכשיו, מי זה שונאך?
כשאנחנו מדברים כל הזמן, שונא, שונא, מותר לשנוא? מה זה שונאך?
מדובר פה במי שמצווה לשנוא אותו. יש מצווה גם לשנוא.
את מי יש מצווה לשנוא?
כשראה בו דבר ערווה,
מצווה לשנותו.
אם ראית את חברך עושה עבירה,
מצווה לשנותו.
אז שואלים,
מה, אם ככה, מה שייך לאכוף את היצר?
אם יש מצווה לשנוא, תמשיך לשנוא.
כי אתה מקיים מצווה,
והמצווה היא לשנוא מי שעובר עבירה.
אז מה שייך לאכוף את היצר?
תרצו התוספות
שמדובר בשונא דקרא.
מה שכתוב פה.
כי תראה חמור שונאך.
רובץ.
אפילו שזה מדובר במי שהפסוק אומר שמצווה לשנותו, כי הפסוק קורא לו שנא אחא,
זאת אומרת שמותר לך לשנותו,
בכל אופן
שייך בזה לחוף את יצרו.
מה יוצא מכאן?
אף על פי שיש לפניו מצווה מן התורה.
לפרוק, כמו שהוא אמר, משום צער בעלי חיים.
ואצל השונא צריך לטעון שזה ההפך מהמצווה של צער בעלי חיים.
והוא רשע
שיש בשנאתו אותו מצווה.
אפילו כך מצווה עליו.
לעזוב את המצווה,
לפרוק
ולקיים מצוות צער בעלי חיים,
מצווה עליו לעזוב את המצווה של צער בעלי חיים
וגם לעזוב את האוהב שלו, הצדיק,
וללכת לעזור לרשע,
לטעון את המסע על הבהמה.
למה? כל זה בדיוק
בשביל לכופף את היצר הרע, וזה עדיף.
ככה התורה רוצה.
זאת אומרת, כל התורה, מה רוצה ממני, מכם?
שאנחנו נתגבר על יצרנו הרע. כי אם ניתן לו להשתולל
ולתת למידות לפרוץ ולשמוח לעד ונהנה שהשונא סובל, ואז זה ככה, וזה מגיע לו, והלוואי שימות, וזה, וזה, וזה, וזה,
חביבי, כל החברה תתפרק,
אנחנו נתפרק,
וזה השנאת חינם שעד היום לא נבנה בית המקדש.
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).
ב"ה פשוט מדהים!!!! אין דברים כאלה!!! אמא שלי דוברת רוסית פשוט בהלם. היא כבר מחכה לכל ההרצאות ושיעורים ברוסית. אם היא חוזרת בתשובה - ממש ימות המשיח🥳🥰🥰!! תודה רבה לך רבנו הקדוש ולארגון שופר המדהים על הכל. אין סוף לנתינה שלכם למרות כל הרדיפות וביזיונות (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).
כבוד הרב, ב"ה איזה מהמם. ארגון שופר המוביל בתחום החדשנות לזיכוי הרבים - ישתבח שמו. ראינו גם את שופר קידס... שופר זה ארגון על💪🏻 מעבירה הלאה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai)
מדהים ביותר! ב"ה יש יתרונות מהותיים גם בבינה המלאכותית (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).
וואו איזה דבר מטורף זה, כבוד הרב, ב"ה ראיתי את זה אתמול וישר אמרתי: הרב תמיד ראשון בהכל וכל דבר שבקדושה הרב הראשון (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai)
הוקרת תודה לרב שליט"א, לכבוד כבוד הרב אמנון, אני רוצה להודות לך על כל העשייה שלך למען עם ישראל ובפרט על ההשפעה שלך על חיי האישיים ועל החזרה בתשובה שלי. במוצאי שבת ניהלתי שיחה לא קלה עם קרובת משפחה שלי: הוכחתיה על שטענה בהתרסה שלא קיים בתורה איסור נגיעה בין גבר לאישה ושבוחרת לפרש את התורה כרצונה (רח"ל). ברגע האמת, כשהרגשתי שבוערת בי המחויבות היהודית להגן על כבודה של התורה הקדושה ועל כבודו של הבורא יתברך שמו, ב"ה עמדו לצידי כל החיזוקים שלך ממאות השיעורים שצפיתי בהם עד היום וכל דברי האמת הבלתי מעורערת שאתה תמיד מביא לציבור באומץ רב ובעמוד שדרה איתן שלא ראיתי כמותו. הרגשתי שלראשונה בחיי ובסיעתא דשמיא גדולה פעלתי את מה שנכון, צריך ואמיתי בחיים בלי לחשבן לאף אחד חוץ מלבורא העולם ישתבח ויתעלה שמו לעד. זה לא קל ואני בטוחה שיש לי עוד הרבה מה ללמוד בנושא התוכחות, אבל בזכות הלימוד וההשראה ממך אני עומדת בזה ומתקדמת ב"ה. מברכת אותך יה"ר שתזכה לבריאות ואריכות שנים בטוב ובשמחה. שהשי"ת ישמור אותך איש של תעוזה ואמת כל ימייך אמן. שבוע טוב וחודש טוב!
כבוד הרב אמנון יצחק, ברצוני להודות לך בכל ליבי על הצלה של בניי. ה' יתברך העניק לנו זכות לארגן הרצאה של כבוד הרב, שם ברכת בין השאר את ילדיי שיחזרו בתשובה ושבני יעזוב את הגויה שהוא התחבר אליה וברוך ה' הבן עזב את הגויה!!! ובן נוסף התחיל לשמור שבת ומתחזק ברוך ה'. אני מודה לך בכל ליבי ונשמתי ושמחה מאוד שה' חיבר אותי אליך צדיק האמת. תודה, תודה, תודה.
מועדים לשמחה כבוד הרב, תודה מכל הלב על עוד הרצאה מדהימה ועל כל הברכות בפרט, בהערכה רבה!!!
מועדים לשמחה כבוד הרב, כרגע בבית מרקחת ברבי עקיבא, ב"ה ה: "עִבְדוּ" מחולל פלאים! לאחר שסירבו להנפיק בגלל שכבר קיבלתי את זה לא מזמן, אמרו שאין אפשרות לתת את זה כרגע וכו' עשיתי "עִבְדוּ" והנפיקו! תודה לבורא יתברך ולשליחו הנאמן! (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום עליכם רבנו, בשבח והודיה לבורא עולם, ותודה לשליחו הנאמן כבוד רבנו, ב"ה ביום שישי האחרון הרב בירך את בננו הקטן בן השנתיים וחצי לרפואה שלימה, מאחר ונחתך בשורש כף היד חתך עמוק (ל"ע), נסענו איתו למיון ובדרך שרנו "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה" במיון עשו לו צילום ורצו לעשות טשטוש עמוק כי חששו שהילד לא יעמוד בזריקת הרדמה מקומית, אבל חסד השי"ת כן הצליחו לעשות, הילד היה גיבור לא השמיע קול ואח"כ תפרו את המקום, הרופא הערבי אמר: 'היה לכם מזל החתך היה קרוב לגיד ולא נגע בו!' (בגיד יש עצבים, שלא יהיה סכנה של שיתוק חלילה) כמובן שזה רק חסד השי"ת ולא מזל. כל הטיפול שם הסתיים אחרי שנכנסה כבר השבת ולא היה איתנו אוכל כשר. לא שיערנו שיתארך הזמן כ"כ, אז הלכנו לחברה מהקהילה שגרה בעיר וב"ה אירחה אותנו במאור פנים! ודאגה לצרכינו, תודה על החסד הגדול, כעת נשאר רק מעקב והורדת התפרים בעוד שבועיים. הדבר המפליא מאוד שלילה לפני וגם ביום שישי לפני האירוע הקטן ביקש שאשים לו את השיר "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה" ושר ורקד עם אחותו הקטנה, ממש עשה לנו הכנה לשיעור באמונה "הוֹדוּ לַה' כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" (תהלים קלו, א) כי לא כלו רחמיו ולא תמו חסדיו (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).