- - - לא מוגה! - - -
כאילו אומרים שאומרים. העולם הוא עולם אמת, אמור להיות אמת אחת,
ואמור להיות, זה עולם של דין כביכול, נכון הקדוש ברוך הוא מתנהג ברחמים אבל זה עולם של דין, ודין
יש משהו אחד, באמת יש אחת.
אז זה לא יכול להיות שיהיה מיליון מפרשים
לגמרא ועוד 900,
כאילו בסדר אני מבין, אני לומד אותם והכל, אבל זה קצת,
זה מוזר, יש ממש ממש הרבה. גמרת?
כן. תראה איך אני סבלני.
עכשיו אני אענה לך.
הנקודה היא ככה, אין שום מחלוקת בסופו של דבר.
בסופו של דבר יש הלכה, מה עושים?
עד להלכה
יש מחלוקת.
עכשיו מה זה מחלוקת?
התורה ניתנה בסיני, תרי״ג מצוות אנחנו יודעים מה צריך לקיים,
ואנחנו צריכים לקיים את תרי״ג מצוות.
התרי״ג מצוות האלה הן השורשים,
ועכשיו אנחנו רוצים לדעת,
תורה שבעל-פה נאמרה בעל-פה,
התורה שבעל-פה נמסרה מדור לדור,
היו תקופות שכבר עמדה להשתכח בגלל הגלויות והצרות.
עמד רבי וכתב את התורה שבעל-פה, כינס את כל החכמים וכתב את כל התורה שבעל-פה.
התורה שבעל-פה היתה ברורה ונהירה לאלה שכתבוה,
אבל בדורות שלאחר מכן המשיכו הגלות ועוד צרות לעם ישראל,
אז נשתכחה הבהירות של המשנה.
היו צריכים לבוא חכמי התלמוד ולפתוח את המשנה ולהסביר מה המשנה אומרת בשורה קצרה,
ואז להביא את המקור, איפה זה כתוב בתורה,
מאיזה פסוק לומדים את הדין שאנחנו ידענו וקיימנו.
קיימו גם את הדינים האלה, גם כשדנו קיימו,
רק השאלה מאיפה זה,
האם זה ככה או ככה, או האם המסירה והמסורת שקיבל פלוני
היא המסורת או זאת המסורת,
אבל תכל'ס צריך לקיים, איך מקיימים וכו'.
אבל יש גם בהלכה מחלוקות.
רק שנייה, זה מה שהולך הלאה.
ואז זה מגיע עד לפוסקים,
והפוסקים אומרים את מה שאומרים.
השינויים בין
ספרדים לאשכנזים נובעים לאו דווקא תמיד
מההלכה עצמה,
אלא ממנהגים בדרך כלל.
זאת אומרת שהמנהג
במדינות ספרד הוא כזה ובמקומות אחרים הוא כאלה,
והם נובעים לפי בתי-דינים
שהיו בכל המקומות האלה, וגזירות ותקנות שקיבלו החכמים,
שמותרים לקבל, כמו שכתוב, עשו משמרת למשמרתי.
אז זה מעוגן בהלכה. דבר נוסף,
התורה בעצמה אומרת, אחרי רבים להטות.
פירושו של דבר,
אין אמת אבסולוטית, כמו שאתה אומר,
אמת אבסולוטית כזאת
שהיא בסכינה חריפה. יש דברים שניתנו לשיקול דעתם של חכמים,
והם פוסקים. לכן סנהדרין,
היו שבעים ואחד בשביל שתהיה הכרעה.
כמו שלהבדיל, להבדיל, להבדיל.
היום יש בית-משפט השלום,
יושב שם שופט,
אפשר לערער עליו?
מערערים לאן הולכים? בית-משפט מחוזי. כמה יש שם? שלושה.
למה שלושה?
שתהיה הכרעה.
שניים ואחד,
או כולם ביחד.
אפשר לערער.
עורים לעליון, עורים לבג״ץ. אבל גם על מנהגים גם יש מלא... רגע, שנייה. זאת אומרת,
גם במשפט שהמשפט ברור,
התנאים משתנים תמיד.
הרי לא כל ציור
שכתוב בהלכה הוא הציור היחידי,
הוא רק הכלל.
הוא רק הכלל.
זאת אומרת,
אבל אם יצטרף לכלל הזה עוד כמה ציורים,
פלוני הלך בשבת ועשה ככה ונגע ככה, והלך ככה ועשה ככה.
או, זה מורכב מחמישה עניינים.
עכשיו צריך לראות את זה, עם זה וזה וזה וזה.
צריך לדון אם זה דומה לזה או זה דומה לזה.
זה תלוי כבר בשיקול דעת,
לאן לשייך את הדבר.
אתה מגיע לבית-חולים,
בית-החולים מאבחן אותך רופא ואומר שיש לך ככה. מכניסים למחלקה, בדקו, אומרים, לא, זה לא שייך לפה, זה שייך לנורולוגיה.
שולחים אותך לנורולוגיה.
מאבחנים ואומרים, לא, זה שייך למחלקה אחרת.
מה קרה, הם רופאים או לא רופאים?
כן,
אבל יש שיקול דעת.
לפי הנתונים,
כל אחד בודק את מה שבודק ומגיעים בסוף למסקנה כלשהי.
אז זאת אומרת, אם אתה עשית על-פי ההלכה,
אתה ודאי לא תמות מזה.
בבית-חולים אתה יכול להגיע ולמות מזה.
אבל מחלוקת שנפסק בסוף מה שנפסק,
ואפילו במקום שהשתיקו בגמרא,
בכל אופן נפסק מה שאנחנו פוסקים.
אז יש שללים.
אם זה דאורייתא לחומרא,
ואם זה דרבנן לקולא,
וזה הכללים. לא, בסדר, אבל נגיד יש מנהגים,
נכון אומרים מנהג ישראל דינו? מנהג, כל אחד יכול לנהוג לפי בית-דין שקבע. כן, אבל למשל, סתם בתור דוגמה, אני לומד מאלקוט יוסף בדרך כלל.
כן. ואני יודע שמנהג ישראל דינו, ולפעמים כאילו
יש מנהגים שהוא אומר שצריך לבטל את המנהג, אבל מנהג ישראל דינו, אז למה לבטל את המנהג?
עוד פעם, זה מנהג שהם נוהגים דורף. נכון.
יש מנהגים שאין להם יסוד
והם הושרשו בטעות.
אבל מאיפה הוא יודע מה טעות ומה לא טעות?
או, אז אם מי שיודע,
יודע, יודע, ואם מי שלא יודע, לא יודע, לא יודע.
מכל מקום, אם אתה רוצה לברר אם למנהג יש יסוד,
תשאל לא את זה שאמר,
תשאל במקום שאמרו שיש מנהג כזה.
אתה מבין?
אבל אתה הולך לגדולי החכמים של אותה עדה ושואל אם יש בסיס למנהג, וכן הלאה.
אף אחד לא אמר לך שאם פלוני כתב אז גמרנו את זה,
אתה מחויב לעשות.
אם מותר לך לשאול הלאה.
הבנת?
תודה רבה.
שלום וברכה מורי ורבי האדיר ואיש האמת!!! ברוך השם כמה אני שמח להודות לשם יתברך על שזיכה אותי ואת משפחתי להיות חלק מהמפעל חיים של כבוד הרב שזה עבודת השם יתברך, הן בנראות החיצונית שהיא חלק בלתי נפרד מהפנימיות, והן על הפנימיות שגם היא מושפעת על ידי החיצוניות. ב"ה זכינו להיות בבית המדרש קפ''ז בני ברק בקריאת המגילה, וכבר כשנכנסים מרגישים את החום הן הפנימי והן החיצוני, את קדושת המקום ואת זיו פניהם של הנוכחים. אפילו בלי להכיר את הנוכחים לא ניתן להישאר אדיש, ורואים ומרגישים שהציבור הזה שונה לטובה, ואלו לא אנשים רגילים. החיוכים, סבר הפנים הטוב והמחבק, מאירים פנים הן לאלו שמכירים והן לאלו שבאים פעם ראשונה. בלי לדבר מבינים שיש פה משהו מיוחד שלא מצוי במקומות אחרים. מי שלא יודע לא יבין, כמה חשוב לאכול כשר, ולשמוע זמרים כשרים וכו'. אחרי קריאת המגילה שאחרי התענית אסתר, בזמן שבמקומות אחרים בעלינו לשבח כבר נמצאים בבית ואוכלים ארוחת ערב, בבית המדרש היו שירים וריקודים כאילו עכשיו סיימנו משתה כיד המלך. שמחה אמיתית של ציבור שהחיבור ביניהם נוצר בזכות הקדוש ברוך הוא שזיכה אותנו להתחבר לכבוד הרב, ולדרוש את האמת באמת. נכון שכל אחד יש לו יתרונות כאלה וחסרונות כאלה, והלוואי שנזכה להיות עבדי השם באמת, אך הרצון ברור ומרגישים זאת. החיוכים שהיו בערב פורים היו אמיתיים והחיבור היה אמיתי. כבוד הרב! תודה לבורא עולם שזיכה אותי להכיר אותך מורי ורבי, וכן תודה על שזיכה את אבי ומורי - זכרונו לברכה להכיר את כבוד הרב, ושוב אציין שאמרתי לו שיגיע רק פעם אחת לבית המדרש ויכיר את האנשים ושידבר איתי אחר כך, ומאז הוא כבר היה מגיע בלעדי כי הוא הרגיש את הלב החם של היהודים הקפזניקים, והרגיש את החום והאהבה של כבוד הרב וקיבל כל מה שכבוד הרב ביקש. כל יום אני רק רואה כמה זה נדיר שיהודי מקבל את מה שכבוד הרב מבקש ומבצע, ואבי ומורי זכה לקיים את כל מה שכבוד הרב ביקש וזאת מתוך ייסורים קשים (ל"ע) שרק בדיעבד אני יודע כמה הוא סבל ומיעט להתלונן, וזכיתי לראותו בימיו האחרונים עם זקן ופיאות, חליפה, ומחובר לקהילה ולכבוד הרב, ועוד היה מגיע להרצאות עם כל היסורים - בכל רחבי הארץ יום יום. מעריכים כל יום מעל פני האדמה ובפרט מעריכים שזכינו: 1. להיות יהודים מתוך מיליארדי בני אדם, 2. להיות יהודים שומרי תורה ומצוות. 3. להיות עם כבוד הרב וליהנות מהפירות שכבוד הרב עובד כל כך הרבה וקשה להשיג בשביל עם ישראל. מעריכים ויודעים כמה זה לא פשוט בשביל כבוד הרב עבודת השם, וכמה השתדלות כבוד הרב עושה לעולם לא נוכל לדעת כי כבוד הרב לא אחד שמחפש אהדה ופרגון ומפרסם כל מה שהוא עושה. פשוט מוקירים תודה אני וכל משפחתי על הכל. ואני באופן אישי רוצה לומר לכבוד הרב ששינית את חיי לטובה, ראיתי ועדיין אני רואה דברים שלעולם לא הייתי מדמיין שאפשריים, ואני מאחל לכבוד הרב ולכל משפחתו, פורים שמח, אושר, נחת, שמחה גדולה בקדושה וטהרה, ושיזכו עם ישראל להתחבר לאמת ולהציל את עצמם מהשקר של העולם הזה. תודה תודה תודה!!!
ב"ה שלושת המועמדים לנשיאות אירן חוסלו ממש מקודם, כמו שהרב אמר בשיעור היום/אתמול שהנבחרים מחוסלים (הליצן מלבנון 03.03.2026 shofar.tv/videos/24880).
הרב, חג פורים שמח, רציתי לומר, שב"ה הסגולה של "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה (בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב) תודה להשם יתברך עובדת כבר פעמים. מתאריך יולי (למנינם) אבא שלי והדודים היו בריב ולא דיברו (ל"ע) אז כל יום רקדתי ושרתי "עבדו" וכיוונתי על זה שהם ישלימו, אתמול תודה להשם יתברך הם השלימו והיה אצלנו סעודות פורים ופיוס מרגש ושמח. בנוסף יצאתי עם הבן הקטן שלי לקיים מצוות משלוח מנות אך העזעקה תפסה אותנו, ופשוט התחלתי למלמל את המילים "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה" פתאומי חברתי יצאה מהבית בריצה ולקחה אותנו למקלט השכונתי שלה שזה קצת רחוק היה ועם עגלה ואיך שנכנסנו למקלט היה בום של ירוט...
🌹יישר כח עצום על עוד שיעור מרתק ומחכים חג פורים שמח לרב היקר והאהוב 🌹(מעניני פורים תשפ''ו 03.03.2026 shofar.tv/lessons/24879).
כבוד הרב, אחרי אתמול נכנסו קצת למצב אחר... אבל ב"ה עכשיו שמתי את השיעור של כבוד הרב פרפראות וחידושים לימי פורים (shofar.tv/videos/24876) ואיך כבוד הרב רגוע ושמח ומבשר טוב זה החזיר אותי יותר לעצמי. יש משהו בכבודו שמרפא נפש וגוף. אז תודה אלף פעם שכבוד הרב קיים ואחרי זה שכבוד הרב מוסר את כל כולו לעם ישראל כמשה רבינו של הדור. כבוד הרב הוא כאבא לי ממש🥹.
שלום כבוד הרב אמנון יצחק, אבא שלי חלה מאוד (ל"ע) ב"ה הרבה שנים הוא שומע אותך כבר 40 שנה ותמיד מתחזק כששומע אותך, ובתור ילדה קטנה זוכרת את עצמי בחדר של אבא שומעת אותך בקלטות שהיו פעם והיום שחזרתי בתשובה ופתאום שמעתי אותך ב"מקרה" ביוטיוב נזכרתי בקול שלך שמוכר לי מילדות ורוצה להגיד לך שאתה מבורך ושעם ישראל זכה ברב כמוך ולא מפסיקה לשמוע אותך גם את כל השיעורים הישנים מפעם תודה רבה לך הכל כמה שאתה מחזיר ומחדיר אמונה בעם ישראל ומחזיר אותם בתשובה שלמה לפני מלך מלכי המלכים. מאוד מבקשת ממך כבוד הרב שתתקשרי לאבא שלי קוראים לו שמאוד אוהב אותך ורוצה ומבקש לדבר איתך ולשמוע אותך ואתה הרב היחיד שהוא שומע ושנכנס לו ללב!
כבוד הרב שליט"א שלום, רציתי להגיד לך תודה על השיעור המהנה והמעניין שב"ה נתת אתמול באילת, תמיד הרב קולע למה שאנחנו צריכים לשמוע. יה"ר שבורא עולם יברך אותך בבריאות תמידית וכוח נפשי להמשיך להציל את עם ישראל, אמן (אילת - השקר והכעס מידות רעות 26.02.2026 shofar.tv/lectures/1702).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום על עוד דרשה מרתקת, עמוקה ומיוחדת עם המון המלצות לשיפור המידות שמשפיעות באופן ישיר ומשמעותי על תפיסת המציאות בחיי היומיום. השיתוף של ה"מקרה" שהיה באוטובוס בדרך למטוס - מרגש ואופייני מאוד להשפעת הרב היקר והאהוב על רבים בדרך כזו או אחרת - אני בטוח שיש עוד מקרים רבים כאלו. מכאן, שהשם יתברך ישפיע עליכם ברכה והצלחה עצומה בהמשך בבריאות איתנה, בשמחה ובנחת בכל התחומים אמן ואמן!!! (אילת - השקר והכעס מידות רעות 26.02.2026 shofar.tv/lectures/1702).
כבוד הרב, ב"ה שיעור בוקר מדהים! (פרפראות וחדושים לפרשת תרומה תשפו shofar.tv/videos/24866) תודה שכבודו מזכה אותנו להעביר לעולם הבא צדקות, ומעשרות לאנשי אמת. יום טוב ומבורך כבוד הרב.
כבוד הרב, תודה להשם הטוב! ב"ה הרגע יצאתי ממס הכנסה, שרתי כל הדרך "עבדו" ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב) שלמתי 9900! לא היתה שום אפשרות מצידם (לכאורה) להוריד קצת מהחוב... בקשתי ממש ״בשביל התורה שאסרה ריבית תורידו לי את הריבית!' גם סרבו…. בדיוק (בהשגחה פרטית) עבר המנהל במסדרון דקה לפני שרשמתי צ׳ק בקשתי ממנו ״רק שלא אעבור על ריבית בבקשה! אסור לי׳ ממש דמעתי, לא בשביל להתחנן אליו בשר ודם בשביל שממש לא רציתי עוון ריבית סתם... והשי"ת שם בליבו להסכים, תודה להשם! את הריבית הורידו - שזה מבחינתי הכל! הקלה!! תודה לכבוד הרב על עזרתך כמו תמיד, תבורך אמן (לסגולת השמחה shofar.tv/videos/17304, ציטוט דברי הרב שליט"א: מה זה ריבית לדוגמא? אוברדרפט, אם יש לו אובר דרפט הוא משלם ריבית או לא משלם? משלם. מינוס בבנק. אז אם יש לו מינוס בבנק והוא משלם ריבית זה סיבה שנכסיו יהיו מתמוטטים והוא לא יתעשר, דוגמא כן. מתוך סרטון: "מעשר אבל לא מתעשר... למה?" shofar.tv/videos/7986).