להיות עשיר עם סובארו ודירה קטנה

- - - לא מוגה! - - - 

נוספת ערב טוב כבוד הרב ערב טוב אנחנו מאוד שמחים שאתה איתנו בלוד

היינו שמחים אם היית נשאר פה ערב-ערב

תהיה בריא תודה רבה

יש לי הרבה שאלות אני אתחיל עם אחד

תראה כבוד הרב

אני גר פה בלוד קרוב ל-20 משהו שנה

ברוך השם

אני בתור ביהודי שהתחזקתי ירדתי ברוך השם היום אני על דרך המלך תודה לאל

שאלה שהרבה זמן אני שואל אותה אני אומר לעצמי

מדור יהודי שומר תורה ומצוות

ולעומת זה יש אנשים עם אך שמם ושם סליחה אם זה ערבים לא ערבים לא יהודים לא צריך כלל אפשר גם בלי לקלל שהשם ייקח אותם

מה אתה עושה עכשיו תגיד

איך זה שלהם יש עשרה וחמש עשרה ילדים ודירות

שלוש ארבע קומות ומכוניות מרצדס ואנחנו היהודים צריכים לנסוע על סוברו במקרה הטוב

אני אומר לעצמי למה

למה אני בתור יהודי שבסדר אז יכול להיות שעשיתי א', ב', ג', ד',

לא בסדר אבל לא אם אני שומר תורה ומצוות ברוך השם

למה אני צריך לנסוע על אוטו פשוט

וזה יש לו שלוש ארבע קומות

ורכב פר, למה כאילו

תראה הגויים קיבלו את העולם הזה אנחנו קיבלנו את העולם הבא

אז זה שיש להם שלוש קומות

אז תראה לאיזה גובה הם הגיעו מקסימום, שלוש קומות,

כמה זה? עשר מטר גובה.

אתה, אם תסכל גן עדן, אתה יודע איזה גובה תהיה?

אתה תסתכל עליהם משם, הם לא יהיו נמלים אפילו.

דבר נוסף,

מצרים הייתה מעצמת על, נכון?

ועם ישראל יצאו ממצרים, לאן לקח אותם הקדוש ברוך הוא למדבר?

ומה נתן להם? תורה.

ואיפה השאיר אותם ארבעים שנה? במדבר.

זאת אומרת, לא דאג להם לקומות,

לא נתן להם וילות,

לא נתן להם שום דבר.

וזה שהרבה הקדוש ברוך הוא את עם ישראל בריבוי לא טבעי,

שאישה ילדה בחרס אחת שישה,

זה היה ברכה כנגד העינוי.

כאשר יענו אותו, כן ירבה וכן יפרוץ.

אבל שבט לוי שלא היו בעינוי,

אז הם לא התרבו.

לכן השבט הזה היה 22,000,

אפילו שמנעו אותם מגיל חודש ומעלה,

הם היו פחות מחצי השבט הכי קטן.

למה?

כי לא היתה להם הברכה הזאת. למה לא היתה הברכה? הם לא סבלו.

אבל אם אתה סובל ויש לך סובארו,

אז אתה במצב טוב,

ובפרט אם אתה סובל. לא, לי אין סובארו.

אבל אתה סובל,

אז תדע לך שהקדוש ברוך הוא משלם על הסמל, כי מי שסובל מקבל שכר לפי הצער.

אז רגע,

שליהודים שיש להם רכב פאר ודירת פאר,

אז גן-עדן לא יהיה להם?

יהיה להם פחות ממי שאין לו.

מי איפה כבוד הרב יודע הרב הראשון? אתה יודע למה? אני אסביר.

כתוב, כפום צערה אגרה,

בגדולה אחת בצער ממאה שלא בצער.

זאת אומרת, מקבלים פי מאה.

לדוגמה, רבי חנינא בן דוסא היה תלמיד חכם גדול, ורבי, רבנו הקדוש, היה גדול הדור.

נכון?

אבל כשרבנו הקדוש אמר לאשתו של רבי חנינא בן דוסא,

אם יחסר לכם

בעולם העליון אני אתן לכם משלי,

היא אמרה לו, איך אתה יכול לתת משלך?

השכר של בעלי לעומת השכר שלך לא דומה ולא ישווה.

אתה קיימת תורה מעושר, ובעלי קיים תורה מעוני.

איפה זה בכלל דומה?

וזה אמרה אישה

לרבינו הקדוש רבי יהודה הנשיא.

אז רגע, יהודים צריכים לסבול פה בעולם הזה בשביל... אני לא אמרתי.

אז רגע, ואם אני רוצה להגיד לקדוש ברוך הוא, ריבונו שלום, אני לא רוצה לסבול פה...

אין בעיה, אתה יכול להגיד, תגיש בקשה, ונראה מה הוא יעלה.

לא, כאילו איפה באמת, איפה הכללים בדברים האלה? למה שגוי שרצח יהודים,

הקדוש ברוך הוא נותן לו הכול, ולא...

מילא היית אומר לי שכל היהודים... תראה, גוי שרצח יהודים, הוא התפוצץ.

והוא התפוצץ ל-72 חלקים.

הוא חושב שהוא יקבל 72 משהו.

רק פצצו אותו לחלקים, וזו רק ההתחלה.

אחר כך יחברו אותו ויפוצצו עוד פעם,

ועוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם, אתה מבין?

יעשו ממנו קפצונים.

אז הרב אומר לסיכום שיהודי צריך כביכול לסבול פה. לא אמרתי כלום, אתה אמרת. אז מה הרב אומר?

אני אומר שכל יהודי יעשה את רצון הבורא,

ומה שהקדוש ברוך הוא ייתן לו, אם הוא רוצה להיות עשיר,

אם הוא רוצה להיות עשיר, ואני מבין שאתה רוצה להיות עשיר,

אז שיהיה שמח בחלקו.

מה שייתן לו,

יהיה שמח. אם הוא יהיה שמח בחלקו, זה עשיר.

שנאמר, איזה הוא עשיר, אז שמח בחלקו.

אם יש לו סובארו, עשיר.

לא, כבוד הרב, אני ממש חולק עליך בזה. אני אגיד לך גם למה. אין בעיה.

אני אגיד לך למה.

הקדוש-ברוך-הוא, אני מאמין שהמטרה שלו, שיהודי יהיה עשיר פה. לא, אין לו מטרה כזאת. איך אתה יודע שאין לו מטרה?

איפה אתה יודע שיש לו מטרה? אני אגיד לך איך אני יודע. ראשון בתורה, עשיר תתעשר.

אם הקדוש-ברוך-הוא לא היה מעוניין שיהודים יהיו עשירים, אז אולי הוא אומר, עשיר תתעשר.

אני נותן לך לגור כמו איזה בית צריף,

העם אומר לך, תלמד תורה, יהיה לך גן-עדן.

וזה, יימח שימוע, ייסע לך ליד הבית עם מרצדס,

אביני, עם דירה שלוש קומות, ועוד יצפוח על יד הבית, תזיז את האוטו, אתה אומר לו,

האוטו מקולקן, אומר לך, מה זה, אתה יהודי, איפה הכבוד שלך? תודה למה הוא אומר לך, תזיז את האוטו. למה הוא אומר לך? בגלל שיש לך אוטו, אם לא יהיה לך, לא היה אומר לך, תזיז.

תראה, נהיית עשיר, יש לך בעיות.

אני ממש חולק עליך בזה, רבנו. זה אתה חולק עלי כבר פעמיים.

כן, כי... אבל מה לעשות?

המשנה אומרת, קח דרכה של התורה,

פת במלח תאכל,

ומים בבשורה תשתה,

מעל הארץ תישן,

וחיי צער תחיה.

אם אתה עושה כן, אם אתה עושה כן,

רק אם אתה עושה כן,

אשריך בעולם הזה, וטוב לך לעולם הבא. לא רק בעולם הבא, גם אשריך בעולם הזה.

אז רגע, אז אותם גויים שיש להם את הדירה ואת מכוניות הפאר האלה,

אז יהיה להם, כאילו הקדוש-ברוך-הוא משלם להם שכר בעולם הזה.

בוא, אני אגלה לך עוד סוד. אתה יודע, הנמלה, כמה חדרים יש לה למטה?

גם שלוש קומות.

כן. כתוב במדרש,

שלוש קומות. יש לה חדר העליון,

חדר האמצעי וחדר התחתון.

בעליון היא לא דרה בגלל הדלף,

בתחתון היא לא דרה בגלל התחם.

איפה היא דרה? באמצעי.

למה שם הכי מאוורר?

אז יש לה שלוש קומות.

נו, אז מה אתה מקנא גם בנמלים?

שלוש קומות,

ומתחת לאדמה עוד.

אתה מבין?

נו, אז מה יש?

אבל הם נמלים.

אני לא מקנא בגויים, אבל... מה אתה לא מקנא? עד עכשיו, מה עשיתי? לא, לא מקנא.

לא, כבוד הרב.

אני פעם קינאתי, עם אח שמו היה עורך-דין מול הבית,

איש עורך-דין מול הבית שלי,

קינאתי בו, אתה צריך לשמוח שיש לו שלוש קומות. למה הוא מתעייף?

עולה שלוש, יורד שלוש, עולה שלוש, יורד שלוש. יש לו בעלית. אתה קומה אחת, טק-טק, יוצא, לא מתעכב אפילו.

אם הוא שכח משהו למטה, הוא צריך לרדת שלוש קומות.

אתה מבין? אני לא רוצה להתעכם על זה, כבוד הרב. או, יופי. בוא נעבור לשאלה. אני נשאר חולק עליך בזה.

אתה חולק עלי, על המשנה, על התנ״ך וגם על הערבים. טוב, אני אעבור לעוד שאלה.