כל הלומד תורה בלא עמלות ויגיעה...

- - - לא מוגה! - - - 

בזה נראה לפרש עכשיו את מה שהתחלנו בהתחלת הפסוק

ואם לא תשמעו לי

ולא תעשו את כל המצוות האלה.

רש״י אומר שתהיו עמלים בתורה

אם בחוקותיי תלכו זה שתהיו עמלים בתורה

מבואר שההתחלה של התוכחה זה נקרא פרשת התוכחות פרשת בחוקותיי

היא פותחת ואומרת שבעבור זה שאתה לא עמל בתורה

יבואו כל הקללות

כל הקללות שכתובות בפרשה שבע על חטאותיכם ויספתי עוד שבע ויספתי עוד ועוד ועוד

כל זה בגלל מה? זה התחיל בגלל שאתה לא עמל בתורה

ואם אתה עמל

אם בחוקותיי תלכו אתם כן תהיו עמלים בתורה כל הברכות

ונתתי גשמיחם והכל ולא תעבור חרב בארצכם והכל הכל הכל שלום הכל יהיה טוב

לכאורה

על מי מדברים הפסוקים?

על מי שעוסק בתורה

מי שלומד תורה

רק מה אומרת התורה?

שחסר לו עמל

אם בחוקותיי תלכו

מה זה בחוקותיי תלכו? תלכו זה כל הזמן,

זה שתהיו עמלים בתורה.

זאת אומרת, ללמוד אתם לומדים.

אבל עמלים, איפה עמלים?

איפה עמלים?

ללמוד תורה זה לא לקרוא,

זה לא ככה ליהנות,

זה לעמוד, לפרק, לעיין, להבין שורשי הדברים.

כל הדברים צריך ללמוד אותם כמו שצריך בעמלות.

אז רואים שמדובר במי שלומד תורה ורק חסרה לו עמלות והגיעה בתורה.

ועמל התורה ידוע שזה מדרגה גדולה ביותר.

אם כן, מי שלומד תורה אבל ללא עמל

הוא לא מרגיש שהוא חוטא.

מה, אני לא לומד תורה?

מה, אני לא לומד תורה? הנה אני יושב בכולל.

והוא לא עמל אבל.

אם הוא לא עמל הוא לא מרגיש שזה חטא.

ומדוע עבור

האי עוון מגיע לו עונש כזה חמור כל הקללות שכתובות

אם הוא לא לומד בעמילות בסוף הוא לא יקיים אם הוא לא יקיים הוא ישניא את אלה שמקיימים אחר כך הוא ישנא את התלמידי החכמים

אחר כך הוא ימנע אנשים מזה אחר כך הוא יכפור ואחר כך הוא יהיה אפיקוירס ככה כתוב שבע דרגות

בגלל שהוא לא למד בעמילות

והוא יגיע עד לשם.

אלה הם הדברים שנתבהרו,

שדווקא בגלל שנראה בעיניו כעבירה קלה,

כי הרי הוא עוסק בתורה,

נו, נו, רק חסרה לו הגיעה.

אבל קיבל כבר יצר מקום, יצר רע קיבל מקום אחיזה,

ומזה נפתחת התוכחה כולה, כל פרשת בחוקותיי,

עם כל הקללות שיש בה.

כי נתת בית אחיזה ליצר הרע,

התרפאת בתורה, נרפים אתם, נרפים.

לא לומדים בעיון,

לא בעמילות,

בסבבה.

לא צריך לאמץ את הראש יותר מדי,

ותוך כדי כבר יצר הרע אומר, אתה לא לומד בעיון, אתה לומד חפיף.

אז הוא אומר, כאן תדבר על טראמפ,

תדבר על האירוויזיון,

תדבר על זה, בתוך הלימוד.

ואז הוא תופס אותך עוד, ואז הוא מבטל אותך מתורה בכלל,

ולאט לאט ככה, ואחר כך אתה אומר, יש לי משהו לסדר,

ואחר כך יש לך סידורים,

היום לא יכולתי לבוא,

ולאט לאט עד שהוא יוציא אותך, ואחר כך זה, והוא מרוויח הרבה כסף, ואני יושב פה כמו טמבל,

ומה יוצא לי מזה?

ואז אתה הולך לעבוד,

ואז אתה עוזב את התורה,

ואז אתה יודע מה אתה לעומת מה שהיית,

ואז אתה שונא ומשניא,

עזוב אותך דתי, אם אני הייתי שם,

מה אני אומר לך, הכל זה ככה, והכל זה ככה,

ואחר כך אתה חכמים עוד יותר, הם עובדים על אנשים, והכל ככה וככה,

ואחר כך מונע אנשים שלא תעז לעשות, שלא תיפול איתם, ופה פה פעם פעם,

וכן הלאה עד שהוא כופר בקור. זה הפטנט שנייצר רע. איך הוא התחיל?

בקטנה. איזה קטנה?

אתה לומד תורה, אתה בכולל, אתה אברך.

אבל אני אומר לך, אבל לא בעמל.

אל תתאמץ יותר, אתה יכול להתפוצץ.

אתה יודע שאחזון איש למד הרבה, ובסוף הרופאים מסרו עליו ללמוד,

כי הוא היה יכול למות.

מה, אתה רוצה למות?

אוי ואבוי לך.

תירגע, תלמד ככה, לפי יכולתך.

ואז נתת בית אחיזה ליצר הרע.

עכשיו, לפי זה יומתק לנו באור

מה שהוסיף רשי שם ואמר, ומה תלמוד לומר לי?

זה המכיר ריבונו, הוא מתכוון למרוד בו.

לכאורה,

אנחנו עוסקים במי שעסוק בתורה,

עוסק בתורה, יושב ולומד,

ומקיים מצוות כאל כתב,

והוא רק לא עמל בתורה, לא מתייגע.

הוא לא הרב קנייבסקי,

הוא אוהב רגיל.

ומדוע נחשב

למכיר את ריבונו ומתכוון למרוד בו. למה?

אלא, לדברינו יבוהר, שכיוון שחסרון העמילות בתורה

היא לא בגלל שקשה לו היגיעה,

אלא מפני שדומה בעיניו

כי העמילות בתורה היא מיותרת ואינה נצרכת.

והוא מזלזל בה, ואינו מחשיב אותה.

לא צריך להגזים יותר מדי. תן ללמוד בכיף, למה אתה?

וזה נראה בעיניו כהתר.

לא חייבים עד כדי כך ללמוד ככה וככה וככה, ולפרק כל דבר, ולחטט ולברר.

בסדר, מלמעלה, הבנו את העניין. יאללה, בוא נתקדם, בוא נתקדם. אנחנו תקועים באותו מקום, לא... בוא נתקדם, בוא נתקדם.

וכבר נתבער לנו שעוון

אלה שמחשיבים את העבירות להיתר,

הם נקראים מומרים ופורקי עול.

כי הם סוברים שבידם

ובכוחם לקבוע מה הדברים שנצרכים לעבודתם הרוחנית,

באיזה עניינים מותרים ואינם נדרשים.

משום כך הם נקראים בלשון חכמים,

מכיר את ריבונו ומתכוון למרוד בו.

אתה עושה לעצמך הנחות על חשבון השם.

השם אומר שצריך להיות עמל בתורה?

יגעת ומצאת עמל, צריך להתייגע בתורה?

נפש עמל, עמלה, לא.

צריך לעמול בתורה?

ואתה מחליט, לא, לא צריך.

אם זה לא בא מהלב בכיף וזה,

זה לא שווה שום דבר.

מה זה בכפייה? מה זה בכפייה?

זה יודע את ריבונו ומתכוון למרוד בו.