הכנתם עצמכם לתפילה?

- - - לא מוגה! - - - 

לפני שאתה מתפלל לשם ושואל שאלות צרכים

מאת השם,

חוננו,

אשיבנו,

ברחנו, רפאנו,

כל הדרישות זה צרכים שאנחנו מבקשים מאת השם.

בשביל שאתה תבקש את זה כמו שצריך לבקש ותאמין במה שאתה מבקש,

ותהיה בטוח גם שתקבל את מה שאתה מבקש,

אז חכמים אמרו לנו שלפני שאתה מגיע לתפילה אתה צריך להגיד פסוקי דה זמרה.

מה יש שם תכף נראה, אבל פסוקי דה זמרה זה גם לזמר עריצים את כל הקליפות, את כל המחשבות הרעות, את כל הבלבולים,

את כל השטויות.

אתה צריך לזמר אותם,

להגיע לתפילה נקי,

שבתפילה אתה מתפלל כאילו אתה עומד לפני השם,

כנוע ושפל, קטן שבקטנים מול מלכו של עולם.

ואתה צריך לעמוד ככה כעבד לפני ריבו,

מבקש מאיתו יתברך בהבנה שהכל מסור בידו לתת לך בכל רגע.

אז אם היינו מסתפקים בהכנה שמכינים את הפסוקים דה זמרה,

שהם באים להכשיר אותנו לאמונה,

הם מכשירים אותנו לאמונה,

אז היה טוב מאוד.

אז לפחות נשתדל

לנצל אותם באמת לתועלת.

אז בואו אני קיבצתי כמה קטעים קלים,

רק שתראו שעד היום לא שמתם לב למה שאתם אומרים.

הודו לאדוניי,

קראו בשבו.

הודיעו פעמים

עלילותיו,

שירו לו,

זמרו לו,

שיחו בכל נפלאותיו,

התהללו בשם קדשו,

ישמח לב מבקשי אדוניי.

דירשו אדוניי

ועוזו

בכישו פניו תמיד.

ועכשיו,

זכרו נפלאותיו אשר עשה.

הנה, אמרנו שצריך לזכור

מה עשה. קדוש ברוך הוא את כל הנפלאות עם עם ישראל, איך נהיינו לעם, איך יצא, איך הוציא אותנו, איך הוביל אותנו, איך זה.

זכרו נפלאותיו אשר עשה,

מופתיו

ומשפטי פיו.

זרע ישראל עבדו, אנחנו,

זרע ישראל עבדו, בני יעקב בחי רב,

ואנחנו נבחרנו מכל האומות.

הוא, אדוני אלוהינו,

שמע ישראל שם אלוקינו, אלוקינו שלנו, פרטי, פרטי, אלוקינו.

הוא,

אדוני אלוהינו, בכל הארץ משפטיו.

תראו איזה משפטים הוא עושה בכל העמים מסביבנו.

זכרו לעולם בריתו.

הקדוש ברוך הוא קראת ברית עם ישראל ולא עובר על הברית.

דבר ציווה לאלף דור, נתן לנו את התורה בדור האלף.

תת-תקעת דורות,

ועוד עשרים ושש דורות,

לדור האלף נתן לנו את התורה.

אשר קראת

את אברהם

ושבועתו ליצחק.

ביעמידיה ליעקב לחוק, לישראל ברית עולם.

מה הוא אמר? מה הבטיח להם?

לאמור,

לך אתן ארץ כנען,

חבל נחלתכם.

מתי?

בהיותכם מתי מספא,

כמעט,

וגרים בה.

ויתהלכו מגוי אל גוי

ומממלכה אל עם אחר.

ולא הניח לאיש לעושקם.

ויוכל עליהם מלכים.

זה קטע קטן.

לא רציתי להביא את כל הזמירות,

אז בחרתי שלושה קטעים קטנים.

כי בחר אדוני בציון,

איבה למושב לו.

כי יעקב בחר לו, יא,

ישראל לסגולתו.

במי בחר הקדוש ברוך הוא? מכל האומות.

מיליארד וחצי, מיליארד ושלוש מאות סינים, הודים,

מיליארד שלוש מאות, מאתיים.

במי בחר?

13 וחצי מיליון היום.

כי יעקב בחר לו, יא, ישראל לסגולתו. למה? כי לא ייטוש אדוני עמו.

בנחלתו לא יעזוב.

אחר כך אנחנו אומרים, צדיק אדוני בכל דרכיו,

בחסיד,

בכל מעשיו,

קרוב השם,

לכל קוראיו, תקרא לו.

אבל לכל אשר יקראו, הוא באמת.

רצוני ראיו יעשה.

אתה לא צריך לדבר.

אם אתה רק רוצה ואתה ירא שמים, רק רוצה, רוצה, בלב, לא אמרת כלום, בלי להגיד, בלי להגיד.

רוצה, רצוני ראיו יעשה,

בעת שבעתם.

ישמע ויושעים.

שומר אדוני את כל אוהביו

ואת כל הרשעים ישמיד. אז לא כדאי להיות אוהב השם.

הקדוש ברוך הוא שומר עליך. מובטח לך שהוא שומר עליכם. אתה אוהב השם

ואת הרשעים ישמיד.

מי זה הקדוש ברוך הוא?

עושה משפט לעשוקים.

נותן לחם לרעבים.

אדוני מתיר אסורים.

אדוני פוקח עברים.

אדוני זוקף כפופים.

אדוני אוהב צדיקים.

אדוני שומר אתגרים.

יתום.

ואלמנה יעודד.

ודרך רשעים יעוות.

לא כדאי להיות כזה.

איי איי איי, אז אנחנו רואים, זה רק הקדמות לקראת התפילה. אז כשאתה שומע את הדברים האלה, אתה קורא, אתה מבין, אתה חש, אתה מרגיש, אתה נזכר.

יציאת מצרים, מדבר, עם ישראל,

מי זה אלוקים,

מה הוא עושה,

מה הוא מסוגל,

מה הוא נותן, למי.

ואתה מגיע לתפילה, בטוח שמה שתבקש עכשיו, אם זה ככה,

אתה מסודר.

אבל מי?

אדוני

זהו.

שמעת מה אמרת, הבנת מה אמרת, אתה בכלל בעניינים, מה?

אז כל מה שתקנו לך בשביל שתהיה בהכנה לקראת

שתגיע לתפילה, ושמה באמת תרגיש את מה שאמרנו,

ותקבל את כל שאלותיך

מהכל עבר.

ואם גם את זה נזניח,

שזה כבר מוכן לנו, סידרו לנו את הכול,

אם גם את זה נזניח וגם בזה נתרשן,

כן, אז איך יעלה בדעתנו שנצליח?

אחר כך הבן אדם אומר, תגיד לי, למה אני לא מצליח? אני ניסיתי זה וניסיתי זה וניסיתי פה וניסיתי שם, ניסיתי וניסיתי זה.

את האלף-בית,

את השלוש תפילות שאתה יכול איתן להשיג הכול,

אדם בתפילה יכול להשיג הכול, הכול בתפילה.

בתפילה. זה במקום הקורבנות.

הכול אתה יכול להשיג בתפילה.

השאלה

איך אתה מתפלל?

איך אתה מכין את עצמך לתפילה?

אתה יכול להשיג הכל.

הכל.

אנחנו מורגלים להבחין

בכל

את החומר ולא את הצורה.

וגם

את זה אנחנו רואים בצורה משובשת.

אמרו חכמים זיכרונם לברכה.

בראתי יצר הרע,

בראתי לו תורת טבלין.

כותב המסילת ישרים,

הרמחל הקדוש.

בזולתה לא יגיע אליו כלל,

בלי התורה,

זולתה בלעדיה לא יגיע אליו כלל.

כלומר, מה לא יגיע?

לא יגיע לשלמות האמיתית

אשר ידבקות בשם יתברך.

מה שלמדנו אתמול בלילה.

כדי להגיע לשלמות

האמיתית

ולהידבק בשם זה רק על ידי התורה.

זולתה לא יגיע אליו כלל. אמרנו אתמול זה כמו מגנט,

מתנועע אליו.

כי רק, אומר, כי רק זהו הטוב,

אין טוב מוחלט.

יש טוב יחסי.

התורה זה הטוב המוחלט.

כי רק זהו הטוב.

וכל זולת זה שיחשבו בני האדם לטוב,

אינו אלא הבל

ושווא נטעה.

הבל זה דבר שאין לו קיום,

ושווא נטעה זה דמיון.

אדם חושב אם יהיה לי זה אז אני אהיה מסודר. אם יהיה לי זה אז זה, זה הכל שטויות.

אין טוב אלא תורה. כי לקח טוב נתתי לכם, תורתי אל תעזור.

אל הטוב האמיתי לא יגיע אדם בלי שייקח את התורה לטבלין.