אשקלון - יתרו קין ושבעת גלגוליו

 - - - לא מוגה! - - - 

ערב טוב. הערב יהיה לרפואה שלמה מהרה למא מרים בת סיאל שרה ולשושנה בת ניסן שהמחלה תעבור לשונאי ישראל אמן אמן ברכה והצלחה לאליהו ושרית בני מארים וכל יוצאי חלציהם לעילוי נשמת בת ציון בת פנינה ציאלה שרה בת תמר ואפריים בן מרים ציפורה ולעילוי נשמת הורי מנוחתם עדן אמן אמן אממן

פרשת יתרו

פרשה חשובה מיוחדת כל עניינה סביב מתן תורה אז למה היא נקראת על שם יתרו פרשה קודמת בשלח נקראה פרשת שירה אז ישיר משה ובני ישראל ופה היה מתן תורה למה קוראים למה לא קוראים לזה פרשת מתן תורה? למה פרשת יתרו? מי זה היה יתרו? האם הוא היה צדיק גמור שזכה להיות חותן של משה רבנו אדון הנביאים? ולמה שתיקרא הפרשה על שמו? אור החיים הקדוש מקשה קושיה על הפסוק וישמע יתרו כהן מדיין חותן משה שני כינויים כהן מדיין וחותן משה כהן מדיין זה לא מעלה זה כינוי של גנאי הוא היה ראש קליפת הטומאה כומר לעבודה זרה במדיין למה מזכירים עוונות ראשונים? מתרץ אור החיים הקדוש. זו בדיוק מעלתו הגדולה. באמת היה כהן לעבודה זרה, אבל חזר בו והתגייר ולקח חתן לביתו. שהוא בעצם אלמוני שבורח מפרעה, מהמלכות, ו הפך להיות חותן משה. רש"י מביא בשם המחילתא שהוא עזב את כל הכבוד והרצה שהיה רגיל כל חייו והלך למדבר למקום של תוהוא. ולכן הוא זכה לשבומו של עולם. בדרך למדבר הוא לוקח את ציפורה בתו אשת משה, את גרשום ואליעזר בניו של משה. ובשעה שהוא מגיע למחנה ישראל, משה יוצא לקראתו. אם משה יוצא אהרון עמו. אם שניהם יוצאים 70 זקנים עמהם ואם כל אלה יוצאים כל ישראל יצאו לקבל את פניו של יתרו לא הייתה קבלת פנים כזאת בעולם שעם שלם יוצא לקראת אדם שמגיע שבעה שמות נקראו לו יתר יתרו שהותיר מעשים טובים יתר שיתר פרשה בתורה פרשת ותה תחזה מכל העם אנשי חובב שחיב את התורה והשם חיבב אותו חבר שנתחבר לשם יתברך רעל שהיה ריע וחבר לקדוש ברוך הוא. פוטיא אל שנפטר מעבודה זרה כני שקנה את התורה פשי איזה שמות ואיזה פירושים שבחים שהן כדוגמתם. נמצא שחכמים משבחים אותו מאוד מאוד מאוד. אז לא רק שהוא זכה להיות החותן של משה אדון הנביאים, גם פרשת מתן תורה ומעמד הר סיני נקראת על השם שלו. אבל יש גם מקורות שמגנים אותו. במדרש רבה כתוב דברים חריפים. בשעה שאמר למשה, אתה ידעתי כי גדול אדוני מכל האלוהים, מי ששומע הוא משבח את הקדוש ברוך הוא, אבל מי שמעמיק הוא נותן ממש עדיין בעבודה זרה. כי אומר שגדול האלוהים, גדול השם מכל האלוהים, מכל העבודה זרה, אז הוא נותן בהם ממש. זה נקרא כפירה. דבר מדהים נוסף הוא מסכים לתת את ציפורה בתו למשה בתנאי. ובשבועה שהבן הראשון של משה יהיה עובד עבודה זרה. לא יאומן. הוא עזב את העבודה זרה והוא אומר שהבן הראשון של משה, הנכד שלו, היה עובד עבודה זרה ולא עוד אלא שהוא משביע אותו. תשבע לי שככה יהיה. שנאמר ויאל משה לשבת את האיש ויאל מלשון עלה שבועה עוד טענה יש על משה רבנו כתוב לעולם ידבק אדם בטובים וינסא למשפחה חשובה וכשרה ומשה רבנו לא נהג כך נשע את בת יתרו ולכן יצא ממנו נכד שעבד עבודה זרה ושמו יהונתן בן גרשום שהיה בן של משה למשה הוא שני בנים גרשום ואליעזר ומהבן גרשום יצא בן שקוראים לו יהונתן והוא עבד עבודה זרה וזה מתייחס ליתרו כיוון שהוא השביע את משה רבנו שהראשון מבניו היה לעבודה זרה. לעומת זאת, אהרון שנשע את אלישבע בת עם מינדיו, יצא ממנו פינחס, שזכה לברית כהונת עולם וניתנה כהונה לזרעו של פנחס ומזרעו 300 כהנים גדולים עמדו. איך זה עכשיו חכמים מצד אחד מגנים אותו וקוראים לו פוטיאל שפיתם עגלים לעבודה זרה למה מזכירים לו עוונות ראשונים וככה מתחילה הפרשה יתרו כהן מדיין כהן לעבודה זרה ואומרים שמשה רבנו לא עשה עשה כהוגן, עשה אישה ממשפחה לא טובה ויתרו נתן כוח עדיין לעבודה זרה אפילו אחרי שהתגייר ולכן יצא מזרעו של משה נכד עובד עבודה זרה אז איך זה מצד אחד משפחים מצד אחד מגנים הפליאה יותר מתעצמת איך משה מסכים לתנא כזה אדם כמשה רבנו יסכים שהבן שלו יהיה עובד עבודה זרה ועוד הוא נשבע על זה זה בחיים לא היינו מאמינים אבל נבין את הדברים אחרי שנעמיק בדברי חכמים במסכת בבא בטר ונגלה מי זה היה יהונתן בן גרשום בן משה. מה היו המעשים שלו? אז זה מתחיל ככה. בספר שופטים פרק יח מבואר שבראשית תקופת השופטים לא היה לשבת דן נחלה בארץ כראוי להם. שלחו חמישה אנשים לחפש חבל נחלה ראוי. בדרך הם עברו סמוך לבית של מיכה שהיה כומר לעבודה זרה. מי זה היה? זה מי שהציל אותו משה רבנו שנתמעך בבניין. ידוע שכשעם ישראל לא השלימו את מכסת הלבנים שהיו צריכים לבנות כל יום, היו לוקחים את הילדים שלהם ומשלמים את המכסה. מטביעים את התינוקות בתוך הלבנים במקום לבנים חסרות וזהו. משאירים אותם שמה. משה רבנו פנה לקדוש ברוך הוא איך ייתכן דבר כזה לקחת תינוקות להכניס אותם ככה בתוך הקירות וכולי וכולי אמר לו אלה רשעים מי אלה היו בוני המגדל היו בוני המגדל שאמרו הבא נלבנה לבנים ונעשה מגדל וראשו בשמיים להילחם נגד הקדוש ברוך אותם הרשעים חזרו בגלגול והם אותם ילדים שנגזר שהם יתמעכו בתוך הלבנים. אז אמר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו, אתה רוצה לדעת מי אלה שבתוך הלבנים? שלוף לך אחד. הוא הוציא אחד. זה מיכה שנתמך בתוך הלבנים. אותו מיכה הוא עזר לעשות את העגל. אותו מיכה כשעברו בים הוא העביר פסל. אותו מיכה פתח בית עבודה זרה שהגיע לארץ. זה אחד מאלה הרשעים שהם היו בתוך הלבנים. יונתן, הנכד של משה, היה נער מבית לחם יהודה. חיפש פרנוסה. פרנוסה. במסע הנדודים הגיע להר אפרים לבית של מיכא. ואז תוך כדי מדברים הוא סיפר לו אני נכד של משה רבנו וואו מיחה קפץ על זה כמוצא שלל רב ואמר לו תשמע בוא אני אתן לך עצה עסקית אתה תהיה פה כומר לעבודה זרה אני אשלם לך עשרת כסף לשנה אתן לך מגורים בגדים סעודות דבר יום ביומו לא יחסה סר לך הכל כתוב ויאל למי לשבת את האיש ויהי לו לכהן הסכים לקבל את העבודה אבל התנך מקפיד להשתמש באותם מילים ממש ויואל הלוי זה יהונתן שהוא יהיה הלוי כמו שכתוב ויאל משה משה משה נשבע ויואל לשון עלה גם זה ויואל הלוי אותו מטבע בדיוק ובזכות זה שהוא נשבע ויתן לו את ציפורה בתו למרשה מך שמח כל כך ואמר יטיב השם לי כי היה לי הלוי לכהן פשי איך הקדוש ברוך הוא אוהב אותי נתן לי כזאת עסקה מוצלחת ייחוס כזה נכד של משה רבנו זאת אומרת זה סימן להצלחה בעסקים החמישה אנשים משבט דן שהלכו לחפש להם מקום לנחלה הגיעו שמה לבית של מיכה והכירו את הכל כל והם הכירו את כל הנער הלוי ויסורו שם ויאמרו לו מי הביח הלום ומה אתה עושה בזה ומה לכפו חכמים מסבירים מה הם אמרו לו שלוש שאלות מי הביאך הלום על הסבא שלך נאמר אל תקרב הלום ככה אמר הקדוש ברוך בר משה רבנו בשנה ומה אתה עושה בזה? הרי אצל משה נאמר מה זה בידיך ומה לכפה על הסבא שלך נאמר ואתה פה עמוד עמדי בדרגה שיכול כל רגע לדבר עם הקדוש ברוך הוא אז מה בעצם הם אומרים לו איך ירדת לבור עמוק נהית כומר לעבודה זרה אתה נכד של משה רבנו קודש קודשים האדם הכי קרוב לקדוש ברוך הוא ואתה פה עמוד עמדי אומר הקדוש ברוך הוא אל תזוז אתה עומד כל רגע מוכן לנבואה מה משיב להם יונתן יש לו תשובה ואומר להם כך מקובלני מבית אבי אבר ככה אני קיבלתי מסבא שלי ממשה רבנו לעולם יזכיר אדם עצמו לעבודה זרה ואל יצטרך לבריות. אם בן אדם הגיע לפת לחם אין לו מה לאכול עדיף שיעבוד עבודה זרה ולא יצטרך לבריות. זה סבא שלי אמר ככה הוא עונה להם לא הייתה לי פרנסה ולא הייתה לי ברירה אלא לקבל את העבודה ממתי עני מותר לו לעבוד עבודה זרה הרי זה יהרג ולא יעבור עוד יותר גרוע אומר ככה אני קיבלתי מאבי אבא מאבא שלי שקיבל מאבא שלו, ממשה רבנו. אלא הגמרא אומרת חס ושלום שמשה רבנו התכוון להתיר עבודה זרה. אלא מה הוא אמר? לעולם יזכיר אדם עצמו לעבודה שזרה לו. בא להצטרך לבריות והגמרא אומרת פשות נבלתה בשוקה ואל תאמר גברה רבנה כהנה רבנה ואל תצטרך לבריות תפשות נבלה שזה מלאכה לא מכובת בדת בלשון עדינה בשוק לעיני כולם ואל תגיד אני כהן גדול אני אדם חשוב אני לא עושה דברים כאלה תעשה ככה ואל תצטרך לבריות להצטרך לבריות זה יותר מבייש מאשר לעבוד במלאכה נמ מבזה מה שהוא אמר משה לעולם יזכיר אדם עצמו לעבודה זרה לו שלא מתאימה לו עדיף מי שיצטרך לבריות המאירי והרשבם אומרים הרי ידוע שתלמידי חכמים אסור להם לבזות את עצמם ואפילו אם יש לכלוך על הבגד שלהם יש בזה צד של חילול השם. אז בוודאי שלעבוד במלאכה בזויה זה לא מתאים. לא. אומרים חכמים, אם הגעת לפת לחם ואין לך מה לאכול, עדיף שתעבוד במלאכה בזויה ואל תצטרך לבריות. ואין בזה חילול השם. מה גרם ליהונתן לטעות את הטעות החמורה הזו? אומרים העין אליהו ועיון יעקב, הטעות נבעה מזה שסבא שלו, משה רבנו נשבע ליתרו שהבן הראשון יהיה לעבודה זרה. אז הוא אומר, אם סבא נשבע על זה אז זה ודי הכוונה שלו, אבל זה לא היה ככה. משה ברח מפרעה שרצה להרוג אותו על שהוא הרג את המצרי וחיפש אותו בכל מקום. שליחים יצאו לכל מקום. יתרון נתן לו מחסה. ולכן היה בלת ברירה נאלץ להישבע. שהבן הראשון יהיה לעבודה זרה. מה הכוונה? יתרו הבחין שמשה רבנו זה לא סתם בן אדם. זה אדם רמה מעלה, כולו רוחניות. אבל הוא ראה שהנה התגלגל שהוא עכשיו נרדף אחרי זה פרעה ואין לו פרנסה, אין לו כלום. עכשיו בשביל להציל אותו אז הוא אמר לו, אתה תהיה רוע צאון אצלי. אין דבר כזה לא לעבוד. יתרו היה מזרוחניק. יפה תורה עם דרך ארץ. לא לא חרדי לומד תורה כל היום לא לא לא יפה תורה עם דרך ארץ אז זאת אומרת אם אתה נקלע למצב כמו שאתה נמצא בו אז אתה תצטרך לעבוד עבודה שהיא זרה לך זה לא בלבל שלך זה לא מתאים לך אתה בסטטוס גבוה לא אצלי לא אצלי אומרת אצלי צריך גם לעבוד. אז לכן הוא השביע אותו, אני רוצה שהנחדים שלי לא יגיעו לפת לחם. אני לא רוצה אחד מהנחדים שלי שיגיעו לפת לחם. לכן אתה תשבע לי שהם ישלוו וגם. אם הם יגיעו למצב כזה יצטרכו להזכיר את עצמם לעבודה שהיא זרה להם. גם הוא מתכוון לזה. לא עבודה זרה ממש הרי הוא בעצמו פרש מעבודה זרה אז איך יכול להיות שהוא יש ביה הוא סבל מזה זרקו לו את הבנות לבאר כולם שנאו אותו כבר כי הוא עבד עליהם היה פיפיור ופתאום הוא זרק את הכל אלא זה מה ששניהם התכוונו גם יתרו וגם משה רבנו אז זאת אומרת זה היה הסיפור ולכן משה רבנו קורא לבן הראשון גרשום לא אליעזר לכאורה השם עזר לו אלי עזר שברח מפרעה וניצל היה צריך לקרוא לראשון אליעזר למה הוא קרא לראשון גרש לשוב. אז אחד מהטעמים זה כיוון שהוא היה גר עכשיו בארץ נוכריה ונאלץ לעבוד עבודה שהיא זרה לו רוע צון כדי להינצל מהמתו של פרעה. אז הוא קרא לראשון על שם מצבו הנוכחי גרשון. ואחר כך הוא קרא לשני אליעזר להודות לשם שהציל אותו מיד פרעה. עכשיו יש לנו הוכחה לזה. חכמים במסכת סותטה יא אומרים שיתרו היה אחד משלושת היועצים הבחירים של פרעה. ויטקוף של פרעה. ויטקוף. בלעם יעץ להרוג את הילדים של ישראל והעונש שהוא נהרג בחרב על ידי פינחס. איוב שתק ונידון בייסורים. למה לא צעקת שאתה שומע שרוצים להרוג ילדים? לא צעקת. תצעק מייסורים. יתרו יעץ עצה טובה ולא נתקבלה ברח ולכן הוא זכה להידבק בתורה הקדושה ולמה הוא עזב למה הוא עזב את המשרה שהייתה לו רמה במצרים זה תקציב ענק מקבלים שנתית יתרו מצאת המטה ת שכתוב עליו דצח עדש באחאב עשרת המכות בבית הגנזים של פרעה והבין שתבוא פורענות על המצרים ולכן ברח מהארמון לפני שיבוא האסון וזה מבואר בפרקי דרבי אליעזר פרק וכך הוא התחיל להתקרב לקדוש ברוך הוא ומאס בעבודה זרה. אז שאלה מקשה המדרש הקדוש ברוך הוא מועס שונא עבודה זרה איך הוא נתן למשה לנוסיתרו שהיה כהן מדיין אלא האמת שיתרו חזר בתשובה ונטש את המשרה רמה ועזב את מצרים והאמין בשם ולכן אמר לאנשי מדיין, אני כבר זקן ועייף, תבחרו כומר אחר. ונתן להם את כלי תשמישו של עבודה זרה. הוא פחד להגיד להם שהוא מועס בעבודה זרה שלא יהרגו אותו. אבל הם ידעו שהוא מאס בעבודה זרה, לכן נידו אותו. יתרו חיפש רוע צון בכסף שיראו את צונו לא מצא אף אחד לא הסכים בלת ברירה שלח את הבנות שהם ירעו את הצאון ויבואו הרועים ויגרשום כי הוא היה ללעג ולכלס ושנאו אותו ורצו להרוג את בנותיו והשליחו אותם באר והם סיפרו לאבא שמשה הציל אותם אמרו דלא דלה לנו הם היו בתוך כמו דלי והוא דלה אותם משם והציל אותם מתוך הבאר כשחזרו הביתה סיפרו על הנס הפלאי שהגיע האדם והציל אותם הזמין אותו לביתו ונתן לו את ביטו ציפורה. זה לא היה מיד, זה לקח 10 שנים. יש עוד סיפור שהוא עם נמרוד. הוא רצה בהתחלה לחסל את משה רבנו. אחר כך הוא הבין שהוא אדם קדוש. לפני כן זה סיפור. בקיצור אני מקצר. אז מוכח בינתיים שיתרו כפר בעבודה זרה. ולכן לא יכול להיות שהושביע את משה רבנו שהנכד יעבוד עבודה זרה ממש. מה היה בסוף עם יונתן? אתם יודעים? לא יאומן כי סופר. הוא העריך ימים מאוד. ודוד המלך ראה שהממון חביב עליו מאוד עליה יונתן עשה אותו שר האוצר נתן לו איפה שכל הזהב הכסף שב שמה כל היום מסביב כולו כסף והוא חזר בתשובה שלמה יהונתן ולכן הוא מכונה במקרה קראות שבוא אל כי הוא שב אל השם בכל ליבו דרך אגב הוא לא עבד עבודה זרה גם כשהוא היה אצל פסל מיכה מסופר שבאה האישה והביאה כבש והיא רצתה שהוא יקריב בשבילה אותו על המזבח של העבודה זרה אז הוא אמר לה בשביל מה את עושה את זה אז היא אמרה לו אני רוצה להקריב את הזה הוא אמר לה אבל תגידי הוא שומע, הוא רואה, הוא אוכל. מה את חושבת? את הולכת, אנחנו אוכלים את זה. זה לא הוא אוכל את זה, זה לא זה חבל על הכסף שלך. וככה היה מחזיר את האנשים ולא עושה שום עבודה. בכל אופן הוא חזר בתשובה שלמה. הבן איש חי אומר שבחר בו דוד המלך להיות שר האוצר בגלל היחוס שלו נתן לו כבוד גדול ושלא יבוא אחר כך אם הוא לא ישיג כסף באופן כשר כי הוא יודע שפרנוסה לעולם יזכיר אדם את עצמו הוא עלול ללבוש איזה גלימה ולשחק אותבא ויתחיל לעשות כספים על אנשים ויחרטט אותם שהוא בעל ניסים ומופטים וכל אמר בוא בוא בוא מותק בוא תהיה ליד הכסף תישאר פה והכל וזהו והכל יהיה בסדר שמר עליו הכל טוב אבל אנחנו חוזרים לקושיה שהתחלנו בהתחלה ועכשיו אני מביא לכם תירוץ והסבר קוראים לזה בידי מגניב. שאלנו איך מצד אחד מגנים אותו, מצד אחד משבחים אותו. אז מי היה יתרו? כן, זה הייתה הדרגה. תשמעו עכשיו החידה הקדוש השלה הקדוש והגלי רזיה מגלים סוד כמו יתרו היה גלגול של קין קין קיבל את העיקר של זוהמת הנחש לכן לכן יתרו בתחילה עבד כל עבודה זרה שבעולם. ידוע שנחש היה עם א האישה הראשונה של אדם הראשון היו לו שתיים. אחר כך היה לו אישה שנייה שזאת הייתה עצם מעצמי ובשר מבשרי. וממנה יצא קין. ולכן הוא גם היה יועץ של פרעה. פרעה זה גלגול של הנחש. פרעה זה אותיות העפר. זה היה עונש של הנחש שעפר יאכל כל ימי חייו. והוא נחש הקדמוני. ביתרו הייתה קליפה קשה עד מאוד לתיקון קליפת קין ספוגה ומלאה מזוהמת הנחש. והוא היה צריך לתקן שבע פעמים את עצמו קין שבעתיים יוקם קין כדי שתהיה לו תקומה הוא צריך להתגלגל שבע פעמים זה היה הסיפור יוקם זה יתרו קורח מצרי יוקם אז הוא התג התגלגל שבע פעמים. תכף אני אגיד לכם איפה הוא התגלגל עוד. וזה השמות שלו רומזים שבע שמות שאמרתי לכם בהתחלה. בהם נרמזו שבעת הגלגולים והיו לו שבע בנות וגם השבע בנות רומזות לגלגולים של קאין. ולכן הוא גם נקרא כני מלשון קין. יתרו היה צריך להתאמץ בקושי רב להתנתק ממט שערי טומאה של עבודה זרה שהוא נמשך אליה משורש נשמתו שהיה מהסתרה דטומאה של קין. לכן רבותינו לכן רבותינו שיבחו אותו על מה שהוא הצליח לתקן וגינו אותו על מה שהוא לא השלים לתקן. אז בואו נראה מה החטאים הגדולים שלו. החטא הגדול ביותר שלו היה שהוא הרג את אחי ואת הבל רוצח. עכשיו משה רבנו הוא גלגול של הבל. גם דוד המלך וגם שלמה היו גלגולי הבל. נגיע לזה אחר כך. יתרו זה קין, משה זה הבל. אז יש לנו שני אחים שנפגשים. משה זה הבל. בא אצל קין אחי והוא יתרו. משה זה ראשי תיבות. משה שט. הבל. שט זה הבן השלישי של אדם הראשון שממנו הוא שת העולם. יתרו ומשה היו אחים בגלגול קודם. קין רצח את הבל אחיו. עכשיו הוא הציל אותו פעמיים. פעם אחת שהוא נתן לו מחסה מהרוטפים של פרעה שרוצים לחסל אותו. פעם שנייה זה היה קודם כשמשה היה תינוק ויושב על ברכי פרעה הוא תפס לו בכתר היו שמה חרתומים אמרו לו זה יקח לך את הכתר מעל הראש וימלוך תחתיך צריך להרוג אותו היה שמה יתרומה יועצים אמר ילד קטן מה הוא מבין אבל אם אתם רוצים לראות שאני צודק, תביאו שתי צלחות. צלחת אחת עם זהב, צלחת אחת עם גחלים. נראה לאיפה הוא ישים את היד. משה רבנו האמת רצה להשיט את היד לכיוון של הזהב. תינוק לא מבין בזהב, אבל הוא מושיט לזהב. בא גבריאל המלאך העשית לו את זה לגחלים הוא תפס גחל שם פה ונהיה כבד פה וכדוד לשון אז אמר להם אתם רואים אין לו שכל לקח אש שרף את עצמו ככה הוא הציל את משה מהוצאה להורה כי פרעה היה בפחד מהגואל של ישראל כל הזמן למה הוא למה הוא זרק את הילדים בגלל שאמרו לו שהגואל של ישראל הוא צריך ללקות במים ולכן זרקו את כל הילדים למים שיהיה בטוח שאם יוולד למים והם לא ידעו שהוא לקה רבנו על מה שאמר לו השם ודיברתם אל הסלע והוא יק בסלע בעניין המים אז כבר הוא תיקן את הרציחה של הבל שהציל את משה רבנו אחיו פעמיים. דבר שני, כתוב על מה הם רבו שמה אחים. יש כמה גרסאות במדרש אחת מהם עקי נולדה תאומה. הוא ובת יצאו לעולם. הבל יצא עם תאומות שלישיה. היה ויכוח. קין אמר אני הבכור. בכור מקבל פי שתיים. אז אני צריך אחת מהתאומות שלך אצלי כי אני בכור. הבל אומר מה פתאום היא נולדה איתי? היא שייכת לי. למה? כי מהם הם צריכים להקים את העולם. אין נשים. אז זה היה מותר לצורך הבריאה. בקיצור, על עניין זה הוא הרג את החיל. אז עכשיו הוא תיקן את זה, נתן לו את הבת שלו ציפורה, החזיר לו את התאומה. ציפורה, גימטריה משה הבל. משה שהוא הבל גם זה בדיוק ציפורת תעומה שלו ציפורה משה הבל זה ביחד אותו אחד מאותו בטן זה אומר החידה דבר שלישי כשהם הקריבו קורבן ידוע שהקדוש ברוך הוא לא שאהל הקורבן של קין אלא של הבל ואז הפו של קין והוא בעט ואמר לת דין ולת דיין ולת עולם מוחרן אין אין אין דין ואין דיין ואין עולם הבא למה ככה אני הראשון מקריב קורבן והקדוש ברוך הוא לא מקבל ממני ומקבל ממך שאתה התקת העתקת ממני ככה הוא אמר ועכשיו הוא תיקן את זה. איך הוא תיקן? שאמר אתה ידעתי כי גדול השם מכל האלוהים. יש אלוקים. אתה ידעתי קודם, בגלגול הקודם לא ידעתי. עכשיו ידעתי. אז הוא תיקן. עכשיו נבין את דברי רש"י. כתוב ויהי אחד יתרו שני פירושים ויהי אחד לשון חדוה שהוא שמח שהוא שמע שהשם הציל את ישראל והדבר השני ויהי אחד נעשה בשרו חידודין חידודין כי הוא שמע שכל המצרים טבעו בים בכל אופן הוא מכיר אותם הוא היה שמה הוא היה יועץ הבכיר אז כאב לו. למה אמרו חכמים ויהי אחד לשון חדוה? כי יש הבדל בין שמחה לחדווה. שמחה זה שמחה שלמה, רוחנית מלאה. חדווה זה מעורב קצת עם עצב. במעמקי נפשו עדיין הייתה לו חיבה למצרים. הוא לא תיקן לגמרי את החטא של קין למרות שהתגייר ונעשה חותן משה עדיין כאב לו על העבדה שלהם. מצד שני הוא הצליח לתקן חלק גדול מהזוהמה של קין שהיה בשורש נשמתו ולכן בד בבד שמח גם בשמחה של ישראל. איפה אלחנן? שביא לי את הפלאפון. בעל התורים אומר, השם יתרו בגימטריה התורה, פרשת מתן תורה, יתרו זה התורה. ומצד שני זה גם גימטריה כומר היה לעבודה זרה אותו גימטריה אז יש לנו שני צדדים באיש מצד אחד הוא התאמץ לזנוח את דרך העבודה זרה ולהתקרב לתורה ולכן פרשת מתן תורה קרויה על שמו והוא זכה להיות חמיב של משה רבנו והציל את חייו פעמיים ובזה הוא תיקן את הדברים אבל לא זכה להגיע למדרגה מושלמת של שמחה רק חדוה מעולה בעצב כי עדיין היה צריך לתקן ונשאר לו עבודה תכף נדבר אבל חידשתי בסיעתא דשמיא בשבת קודש ידוע שבסוף לפני שהם נכנסים לארץ משה רבנו אומר ליתרו שיתלווה לעם ישראל ויכנס לארץ והיית לנו לעיניים ואמר לו אתה תהיה מהסנהדרין ותהיה חשוב מאוד לא הוא לא רוצה הוא רוצה לחזור בחזרה למדיין איך יכול להיות איך יכול להיות אדם שהגיע למדרגה להיות החותן של משה רבנו איך יכול להיות שאתה מסרב אתה לא מסכים והצעות שאתה מקבל לא תוכל להשיג בשום מקום בעולם. למה אתה חוזר? לא תאמינו. הוא אומר עכשיו עם ישראל יכנסו לארץ, יש 12 שבטים ומחלקים את הארץ לנחלות. כל שבט מקבל נחלה. גרים לא יורשים בארץ, אין להם נחלה. אז מה אני אצטרך לבקש? מה השיטה שלו? לעולם יזכיר אדם עצמו לעבודה זרה ואל יצטרך לבריות אחור פני הולך בחזרה שמה יש לי נחלה שלי יש לי מקום שלי יש לי טבילה גדולה יש לי אתזה מה אני אלך לבקש נדבות אין לי מקום איפה לגור אז רואים שאת זה הוא לא תיקן עדיין זה עדיין לא תוקן אז זה מתאים בדיוק לשיטה שלו. תארו לכם מה זה לוותר על הכבוד להיות מחובר למשה רבנו בשיא התפערה שעם ישראל מקבלים את ארץ ישראל. כן, אבל אני אה נדרש, מבקש זהווא לא הסכים חזר בחזרה. אמנם הוא שמה הצליח לעורר רבים ומזרעו בסוף נכנסו לארץ ישראל ליריחו ולמדו עם יעבץ מבני חבר הכני ואבל עם כל זה הוא לא לא הצליח לגמרי עכשיו בואו תשמעו מה השבעה גלגולים שהיו לו הגלגול הראשון זה קין שהיה לו חטא הרציחה. כל דמי אחיך צוחקים אליי מן האדמה. לכן משה רבנו כשהוא היה מצרי הרג אותו והכניס אותו לאדמה. את קורח לאדמה. כל אלה גלגולים שלו. אחר כך חנוך הבן של קין גם כן בנה את העיר ועל שמו של חנוך. יתרו שהוא ראואל בחוביו והיה צריך להכיר באמת לעזוב עבודה זרה ולקרב את משה קורח היה לו שורש של הקנאה כמו שהיה לקין שקינה באחים בהבל המצרי אז הבל משה הורג את קין הוא התגלגל גם בנבל הכרמלי שהיה לו חוצפה כ טובה בעושר בלי הכנעה ומי שהיה שטיפל בו זה היה דוד המלך שגם הוא משורש שבל שמעי בן גרה הוא התגלגל בו גם כן ובסוף שלמה שהוא בן דוד משורש הבל המיט אותו בקיצור היה לנו את קין חנוך יתרו קורח המצרי נב בל ושמעי בן גרה עכשיו למה הוא היה צריך לעבור שבעה גלגולים אדם בנוי משבע מידות תחתונות חסד גבורה תפארת נצח עוד יסוד מלכות אלה בניין הגוף קין לא חטא רק ברצח הוא חטא גם בקנאה בכעס בגאווה בכפיות טובה במרידה וחוצפה. זאת אומרת הוא פגם בשבע דברים. לכן כל הורה קין שבעתיים יוקם. השבעתיים זה שבע הופעות של גלגולים וזה לא היה נקמה אלא תיקון. וזה בגלל אותם צדדים שנפגמו. לפי הארי הקדוש חטא קין וירד ממחשבה דיבור מעשה וכל דבר צריך תיקון בפני עצמו. בשער הגלגולים בהקדמה לו כתוב וכאינו צרך להתגלגל פעמים רבות עד שנתקנו כל בחינות נפשו. והארי הקדוש מונה שבע בחינות עיקריות בנפש קין דוגמה קצרה מידה כנגד מידה יתרו זה היה תיקון על עבודה זרה וגאווה קורח זה נפילה בגבורה תיקון עתידי המצרי זה תיקון הרצח עצמו נבל זה תיקון ממון וכף י טובה שמעי זה תיקון הפה והדיבור וכל אחד מאלה מתקן את השבע בחינות התחתונות שלא תהיה אחיזה לקליפה. עכשיו שבע בנות קין פגם בשבע מידות לכן צריך להיות בשבע בחינות. כל בתקנת בחינה. אז לכן הן רואות צון שזה בירור, נרדפות על ידי הרועים שהם הקליפות ונושעות על ידי משה כי הבל מתקן את קין. מה השמות שלהם? על פי פרקי דרבי אליעזר ולקודות שמעוני קראו להן ציפורה, פועה, זוהר, נוגה, חדוה, רינה ושמחה. אור נוגע וזוהר זה תיקון המחשבה, רינה ושמחה זה תיקון הדיבור, חדוה זה תיקון הלב וציפורה זה תיקון החיבור להבל שהוא משה. בקיצור, יש לנו פה בדיוק למה זה בנות ולא בנים, למה היה לו רק בנות ולא בנים? כשיש פגימה במידות התיקון הוא דווקא על ידי בחינת נקבה שהיא מקבלת ומבררת. הבאר זה מלכות הצון זה ניצוצות הרועים זה קליפות. משה שווה הבל הבנות שבע מידות של קין. ויש פה עוד ועוד ועוד ועוד ועוד. בקיצור, רק מי שמתבונן בסוד יכול להבין את הפרשיות שבתורה שיש דברים שנראים לנו סתובים, לא מובנים. אנחנו רואים רק את השכבה העליונה, אבל יש רמז, יש דרש, יסוד, יש הרבה מה לדעת. מכל מקום הנה פרשה שמתחילה עם שם של יתרו כהן מדיין שהופך להיות חותן משה. וכל פרשת מתן תורה ועשרת הדיברות נקראת על שם של מי? של גוי שהתגייר אבל הייתה לו מעלה גדולה. מה הייתה המעלה? וישמע יתרו. או לכולם פה יש אוזניים אבל לא כולם שומעים. לא כולם שומעים. המריל דיסקין מספר שהוא היה קטן אז היה להם מלמד שאמר להם ליד המשטרה בירושלים יש שני עמודים עם שני עריות בכניסה לתחנה הוא אומר אם הם היו שומעים מוזיקה הם היו רוקדים הילדים שלו שמחו הלכו להביא כלים התחילו לנגן ליד האריות והם לא רקדו אז באו לרבי ואמרו לו רבי היינו אתמול אצלהם אחרי הצהריים ניגענו ניגענו הם לא רקדו אמר להם אמרתי לכם מפורש אם הם היו שומעים היו רוקדים אבל הם לא שומעים זה הבעיה יש אנשים יש להם אוזניים והם לא שומעים אז מה זה מועיל זה כאילו אין להם אוזניים זה נקרא וישמע יתרו שמעו עמים ירגזון חילחז יושבי פלאשת כל העולם שמע מה שעשה השם במצרים ושהוציא אותם בדרך הים כולם שמעו אבל אף אחד לא הכניס את זה פנימה הוא היחידי היחידי וישמע יתרו שמע ובא והתגייר והפך להיות חותן משה. תראו מה זה מה יכול להשיג בן אדם בשמיעה. ברגע שהוא שומע ומפנים. זהו כשאנחנו אומרים שמע ישראל אז מה אני צריך לחשוב? שמע ישראל קבל והבן. אני צריך לקבל ולהבין מה אני מקבל על עצמי. שהשם אלוקינו השם אחד. זאת אומרת אין בלתו בעולם. השם אלוקינו. אפילו אתה רואה אלוקינו זה מידת הדין אלוקים. השם אחד זה שם הוויה. שם שם של חסד. גם כשאתה מקבל מכות גם שיש צרות זה השם אחד. זה לא דין. אם יש עליך בעיות צרות הכל זה אתה גרמת. עכשיו הודיעו שאם מישהו יתפס עם פלאפון 5,000, פעם שנייה 10,000. פעם שלישית לוקחים לך את הרכב לחודש. עכשיו נגיד אחד תפס אותו שוטר, נתן לו 5000, מי נתן אתרפורט? השוטר או אתה? אתה נתת רפורט. אמרו לך מראש שאם אתה יראו אותך נוגע בפלאפון יש מצלמות בכל מקום שמו קטנים כאלה אדומים וכל מיני מקומות אם הם צילמו אותך שאתה נגעת בטלפון אתה אתה כתבת את הרפורט לעצמך לא המשטרה אני יודיע לך גם השם הודיע בתורה יש עונשים על עבירות כאלה ויש שכר על מצוות כאלה אתה בוחר מה אתה רוצה מה שאתה עושה זה בא עליך. לא הקדוש ברוך הוא מעניש, אתה מעניש. חברת חשמל אומרת חשמל הנה זה טוב, יש אור, יש רמקול, יש מיקרופון, יש הכל אבל היא אומרת, תיזהר, יש שמה סימן ז תיזהר, אל תכניס לשמה סיקה או משהו. אם הכנסת ואתה נהית גחלים זה אתה עשית לעצמך. לא חברת חשמל. חברת חשמל הזהירה המטרה של החשמל להטיב לך. תשתמש לא נכון אתה השם. שמע ישראל קבל באבן. זה היה הבן אדם. וישמע יתרו איפה הוא ואיפה הם. הוא במדיען מרחק מאות קילומטרים והוא בא למדבר, עוזב את כל הכבוד, הכל והולך למדבר. זכה שפרשה נקראת על שמו יתר. נקרא יתר שיתר פרשה בתורה. ומשה רבנו שומע לו, הוא אמר למשה רבנו פרשת דיינים. ואתה תחזה מכל העמן שחיל וכולי תשים לך שרי אלפים שרי מאות שרי 50 שרי עשרות נבול טיבול תעשה מה שאני אומר לך משה שומע לו משה שומע לו איי איי איי זה משה רבנו אי אפשר להבין את משה רבנו הבן אדם הזה יתרו זה הבן אדם שטעה והטעה את כל העולם הוא היה כומר לעבודה זרה זה שקר זה טעות הוא בעצמו בסוף ידע שזה הכל בלוף אז איך האדם הכי צדיק, הכי מבין, הכי קרוב לשם, שומע לאדם כזה? שומע לו, מאמץ את העצה ועושה. זה הענווה של משה רבנו. הוא שומע גם כן. אם העצה טובה, אם העצה נכונה, מה זה משנה? מי אמר אותה? אומר הרמב"ם, קבל את האמת ממי שאמרה, אפילו תינוק, אפילו גוי. מה זה משנה? מי שאמרת אמת קבל אותה ממנו. אז התורה היא אמת. ואנשים לא מקבלים. הם בוררים מה שמתאים להם. זה מתאים לי לעשות, זה לא מתאים לי. זה לא עכשיו, זה פעם אחרת. זה אולי, זה נראה. הלו הקדוש ברוך הוא אמת מה שהוא אומר מתקיים גם טוב וגם לא טוב למה תביא עליך לא טוב אם אתה יכול לקבל טוב תראה מה זכה מי שהיה בתחתית של התחתית לאיפה הוא הגיע עוד אחת כזאת קוראים לה רחב היונה מהשפל של השפל 40 שנה היא במקצוע הכי מתב שיש ועמיד מידה שמונה נביאים מישראל והתחתנה עם יהושע בן נן. וואי וואי וואי וואי וואי מה אפשר מהתחתית של התחתית. אז אנחנו שנולדנו כיהודים ישר יהודים לא צריך להתגייר והתורה ניתנה לנו והשם קורא לנו בנים אתם לשם. למה אנחנו לא עושים מה שאבא שבשמיים אומר לטובתנו לתת לנו גם בעולם הזה וגם לעולם הבא? למה אנחנו מצנזרים? חלק כן, חלק לא, חלק זה זה. למה? אין לנו שכל של יתרו. אין לנו שכל של רחב. רחב אמרה, שמענו כי הוביש השם את מי ים סוף. רק שמענו. לא ראינו אפילו. שמענו שהקדוש ברוך הוא יבש לכם את הים ועברתם בים. וואי וואי זהו. אז היא מתגיירת ועוד כאלה. רבי עקיבא בן של גרים. הלל ושמאי למדו אצל שמחיה ואבטליון גרים. רבי מאיר, התורה שלנו עוברת דרך גירים, לא יאומן. מי שמחזיק באמת זה לא משנה מי הוא. קבל את האמת ממי שאמרה. אני מקווה שהחדרתי לכם 10% ממה שאמרתי ואם כן אתם תהיו מאושרים.

(חלק השו"ת שאלות ותשובות)

תודה רבה על הקשבה. בואו לפני שאלה אם יש ברנ בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפני כן כבוד הרב באתי במיוחד מאריאל וקודם כל אני מודה לקדוש ברוך הוא שהביא אותך לעולם וכל פעם שאני שומע את ההרצאות אני מודה לקדוש ברוך הוא שאני שומעת לא צריכה שירים לא צריך לך כלום. אני נהנית רק מההרצאות. עכשיו אני הלכתי לטיפולים בשביל העין. עין ימין שבה אני רואה ממש טוב. כל המשחות שהביאו לי אני רק סובלת. ועכשיו שלחו אותי למרכז ל לעין יבשה. אה ואז אני פשוט מפחדת זה כאילו ל לנקות את הריסים כמו שננית ככה היא אומרת. ואני מפחדת שיקלקלו את העין וזאת העין ימין שאני רואה בה ממש מצוין ואני מפחדת שיקלקלו לי את העין ומחרש לי את הבדיקה ואני לא יודעת מה לעשות פשוט זה ממש קשה לי עין שורפת ו את שרה עבדו עבדו וואו כל הנשיאה שרתי כל הזמן אני נשאר אבל כל יום את שרה עבדו עבדו לא כל יום אבל אני נשארה בבית ורוקדת הרבה תתחילי רבע שעה כל היום תלכי מחר לבדיקה, תשמעי מה הם אומרים ואני אתן לך טלפון של מישהו שיברר לך אם לעשות את הטיפול או לא. נמצא פה תכף אל חנן כן איפ לא אני לא מבין בזה אבל הוא מבין כן הוא שייך להצולה זה אני מפחדת על העין של אל תפחדי העין שלי עוד פעם אבל למה לפחד שלא יקלקו הם מי אמרת שאת תלכי בכלל ותעשי קודם כל אל תפחד אוי פי פיי אם מפחדים מה שאדם מפחד יכול לבוא לו מהפחד נכון אל תפחדי. צודק. הקדוש ברוך הוא נתן לך עיניים. זה שלו. לא שלהם. אתה צודק. אז את רק תבררי ואחר כך תמשיכי לברר איתו. ואם צריך שהוא ישאל מומחים הוא ישאל ויתן לך את העצה הטובה. אבל אני נותן לך עצה רוחנית. כן. לשיר רבע שעה חודש כל יום רבע שעה ולרקוד. עבדו עבדו עבדו ולהאמין שהשם נותן מאור עיניים ורק בידו זה נמצא עכשיו זה נפשי יכול להיות כל סכל כל סבל שבא לאדם זה מהרוחניות מה שחסר ברוחניות מופיע בגשמיות שום דבר לא כואב לאדם בלי שיש לזה שורש רוחני שהוא נכשל, חטא, הזיד או משהו. אין ייסורים בלא עוון. אין. נכון. נכון. זהו. נכון. עכשיו אני צריכה לעשות ניתוח באצבע ברגל. זה אצבע פטיש. האם לעשות? אני רוצה ש אותו אל חנן ואת תשאירי ובעזרת השם שלא תצטרכי לכלום. אמן אמן אמן. תודה רבה. עבדו עבדו תן להבחור שמה ליד הילון עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו מורנו ורבנו אתר את ראשנו אני קצת מתרגש א שבוע הבא יש לי הזכרה של אבא שלי ורציתי לדעת מה קורה לגבי אה אם זה באילת מה זה ההשכרה באילת כן. מה קורה אם אני בסביבה של אוכלים לבות וטרפות? כאילו אם אני ציכול להיות בהשכרה, להשתתף בהשכרה, איך לעשות? מה לעשות? מי עושה את ההשכרה? אח שלי הגדול, אבל הוא גם כאילו אתה מקפיד והוא לא מקפיד. אני מקפיד כבר עוד מעט חצי שנה לאוכל. שמעתי. עכשיו היורצית הזה שנה ראשונה? לא, זה כבר שבע שנים. שבע. מה היה בשנים הקודמות? עשינו כי לא ידענו כאילו בסדר אני הבנתי אבל תמיד הוא עשה הוא בגדול הוא עשה כן הוא גם הוא גם הוציא ספר תורה רשם ספר תורה שמעתי שזה כאילו מי באים לשם אמא שלי שמה אח שלי הקטן אני נוסע ביום רביעי שמעתי כל המשפחה אתה אומר עושים שם ה כן הרוב שמה כן חלק לו חלק לו מי זה החלק מה זה חלק לו אנחנו שמה כולם שמה כל המשפחה לא נעדר איש. כן. כי שמה שמה שמעתי לא נעדר איש. לא לא נעדר איש. תראה אתה יכול ללכת לשמה עם אוכל שלך או לאכול? זה בגלל שכל המשפחה כבר שם. יש אפשרות אחרת שאתה תעשה השכרה לבד. תיקח 10עשרה אברחים. כן. אבל אני לא אני אני פה באשקלון. אני גם איפה שאני מתפל. אני לא הולך לבית הכסף. אז אני מתפלל בבית כי אין כי ה שמעתי אבל אתה יכול להביא אליך אם תרצה אני לא אומר לא אני אני אומר הזכרה אפשר לעשות גם קודם כל לא חייבים לעשות סעודה נהגו לעשות רגע רגע נהגו לעשות לא חייבים לעשות סעודה אתה יכול להתפלל כשליח ציבור באיזשהו מקום אם יתרונו לך בשטיבל אני לא יודע איפה ואתה תהיה יש לייח ציבור בגלל שאתה אוכל כשר ולקרוא הפטרה בשבת אם אתה יכול ואם אתה רוצה סעודה ואתה לא רוצה להיות שם נגיד לא רוצה לא רוצה לא רוצה אז אתה יכול להביא 10ה אברכים אליך הביתה או לאזשהו מקום להזמין להם אני יודע פיצות או משהו זה שזה כשר באיזשהו מקום וזהו ולקיים את זה בדיוק ולהגיד קדיש בסוף דברי תורה ונגמר או שאתה הולך לשם עם אוכל שלך או בלי אוכל, תביא לך עוגה, עוגיות, משהו שאתה יכול לאכול כאילו משהו מזונות ושיהיה לך ברכות ושלום על ישראל בלי להתרגש, בלי כלום. אוקיי, עוד שאלה אפשר? בטח אה לגבי לגבי נידה, כן? אה, יש בעיה עם האישה עזוב עזוב לא לדבר איתי על זה ברבים. תצ לא זה אפילו לא זה לא מה שזה עליי זה לא משנה על מי עזוב אותי זה נושא שלא בשבילנו עכשיו לו רגע רגע סבלנות אני אתן לך טלפון בסוף למי לצלצל דיברתי עם אדיר מה עזוב את אדיר הוא לא רב אתה צריך לדבר עם רב אני אתן לך טלפון אוקיי יאללה אפשר רק ברכה כן למה ש א אני בתשובה כבר שבע שנים ואני מאוד אוהב את הרב אה חכזרה בתשובה ובריאות אני גם יכול לסכרת ושהבן שלי פה יחזור גם בתשובה ושאשתי כמובן שלכולנו יהיה השם יזכה את כל משפחתך לחזור בתשובה שלמה בבריאות שלמה ואת הנ כן תן תן לבחור פה עם כיפה לבנה לפניו לפני לפני אלן כבוד הרב שלום אלן אלן אלן קודם כל אני מאוד אוהב אותך תודה מאמין רק בך בך וברב מאיר אליהו אם אם לא אמרת האמת א מאמין קודם בשם בהשם אבל א שומע את אלה כן שומע רק אותך ואת הרב מר אליהו אה יש לי שאלה אה אני לא אפרש את זה יותר מדי כאילו זה אבל אני יותר אני אעשה את זה כזה אתה יודע בעקיפין אה מישהי מהמשפחה אה א יוצאת מישהו שאמא שלו התגארה ככה הם טוענים עכשיו אני יודע ואני בקי כאילו אני בקי מבחינת מה שאני שומע ממך שעל פי ההלכה כאילו מי שמתגי גיורת צריכה לשים כיסוי ראש ולשמור ותורה וזה ואמרת שראיתי בהרצאות שלך שהיום כיום היא לא שומרת שום דבר אז נגזר עליה מן השמיים שהיא כביכול לא יהודיה הגיור חרטה. כן. כן. עכשיו בזמנו אז אה אז הילד שלה כביכול אה היא טוענת שהוא יהודי, היא עשתה לו ברית מילה וכולי. בר מצווה היא לא עשתה לו. כיום אה בחורה יוצאת איתו. אה יש קרע קצת במשפחה לגבי העניין הזה. א ובין נוסף לכך א ה בן אדם לא שומר תורה ומצוות ולא כלום. אני חושב, אני מאמין שאני כך רוצה להאמין שהוא יהודי, אבל אני חושב שלא. אה ו אם הגיור לא היה עם כוונה לקיים תורה ומצוות, הגיור הוא לא התקיים. כן, אני יודע, יש היום הרבה רפורמים, יש היום מסרה, יש הרבה. קיצור והילד הזה הוא לא יהודי לפי מה שאתה מתאר. אני ככה חושב. שמעתי ולהתח. היא שמרה אז בעבר. בעבר היא שמרה. היא גם התחתנה, היא התגיירה כמו שצריך, ככה היא טוענת ולאחר כמה זמן היא הפסיקה. עכשיו אתה היית שם עד לא? אז זה סיפורים בסדר סיפורים משלים. אז רגע אז מה עושים בנידון? אני לא הייתי נותן לבת שלי להתחתן עם אחד כזה. באמת? מה זה באמת? לא אין. ברור. אני מאמין לך. אבל השאלה שלי היא כזאתי. הרי כביכול בסופו של דבר כאילו אם היא אם אם הילד כן ודי כי בזמן שהיא כביכול שמרה אז וכיום היא לא והילד נולד בזמן ש אין לנו ראיה תהין הכל בנדמה לי אם אם אם אם אם מה זה נכון אני גם מאמין בזה זה גם מה שאני אומר לא הבנת אבל אי אפשר לבנות על אם אני גם מאמין בזה אני אתה צודק ואני גם מאמין בזה אבל א לא מאמינים אה בסדר מה אתה יכול לעשות מה אני יכול לעשות בלינו אני כל הזמן מנשה כמה שיותר כמה הבנתי מה אתה רוצה שהיא לא תתחתן איתו? א אני לא רוצה גם אמא גם האמא גם האמא לא רוצה האבא קצת אתה יודע איך זה בן לבת כאילו יותר רגיש אבל אבל אפילו אם הוא לא גוי עצם זה שהוא לא שומר תורה ומצו כן הוא לא שומר תורה ומצווה גם מעבר לזה על פי ההלכה גם אסור להתאייר מתוך אינטרס נכון צריך בשביל העבר זה ברור ונוסף לזה יהודי שמחלל שבת בפרהסיה דינו כגוי כגוי זה אני יודע זה גם כן בעיה אז מה אבל גם אני אז כביכול אני התחזקתי בשנתיים וחצי אחות בזכותך אני שומר שבת בזכותך ואניך בתפילים בזכותך אה ומעבר לזה אני מקפיד כמה שיותר בזכותך ואני חושב אני לא רוצה להזכיר את כל מה שקורה בעניין של הרבנות זה אני לא רוצה להיכנס לזה כי קטונתי אבל אני תמיד מעלל את שמך לטוב כי אני חושב שאתה בעיניי בין הצדיקים שהיו פה במדינת ישראל ואני חושב שכיום אתה מקום ראשון בעיניי אצלי אני באמת אוהב אותך הרב ו שאלוהים ישמור אותך ויתן לנו שאתה תהיה חלק מהגאולה שלנו ותחזיר אותנו ביחד יחד עם משיח בן דוד אוהב אותך תודה כן שמה הגברת אה שלום כבוד הרב שלום א קודם כל תודה רבה על כל זיכוי הרבים השם ימלא את ידיך ואת ימיך כימיו של אברהם אבינו ותזכה באמת להביא את כולנו לגאולה אמן א אפשר קודם כל להקדיש את השיעור לילוי נשמת יוסף שמואל בן א בן יהושע שהרגע נפטר ממש הרגע מאוד קרוב אלינו אמ אני ואני נשואה לגר צדק כבר 11 שנה א זכינו עכשיו ממש לעלות מארצות הברית כדי לקיים מצוות יישוב ארץ ישראל וקידוש השם אה ולא זכינו לזר קימה עדיין בת כמה אני בת 47 א ומגיל מאוד מתבגר יש בעיה בין שניכם לא יש לנו נישואין ישתבח שמו לא לא הבנת אה בעיה פיזית אה לי אמרו שאני לא יכולה ללדת למה כי אמרו לי שהציעות שלי לא פוריות בכלל אה לא בסדר אין בעיה אני כבר אה אם הרב מבין אני כבר בוגרת אמ אה זהו אמרו לי שאין אין לי סיכוי קראו לי מדע מטורף טוב בכל מקרה אני אתן לך ברכה אני לא יודע מה זה יעשה אבל אני אתן ואתם יכולים לאמץ ילד אולי אה כן אנחנו מאוד רוצים אבל לצערי במדינת ישראל עזבי את המדינת הם לא נותנים לנו, אני מבוגרת מדי, אנחנו מבוגרים. בעלי בן 50, אני בת 47. לפי החוקים של מדי ישראל אנחנו לא זקים אפילו לעשות אומנה. טוב, יש כאלה שיודעים לסדר דברים. טוב, מה השם שלך? הילד בת רות שרה ויחי. הילד בת שרה? רות שרה. רות שרה ויחי. ובעלך אה חיים יעקב בן אברהם ושרה. חיים יעקב בן אברהם ושרה. אברהם ושרה. בזכות שעליתם לארץ ישראל בקידוש השם שאמרת תקדש שמו יתברך ותזכי ללדת אמן ורק עוד דבר קטן אם אם הרב יכול באמת לברך אותי ואת בעלי שבאמת נזכה ליישוב טוב של קידוש השם ומצוות ותורה כי לזה עלינו אז אם אם אמן ואמן אמן כן תן לבחור בלבן שמה בלבן השם בוא לפני אה הוא רוצה ברכה הרב אחרי זה תברך אותו שכחת קודם כל תודה רבה לרב על זה שהוא הוציל אותנו מהחיסונים הדבר הכי הכי חשוב הרבה אנשים התחסנו ולא יודעים איזה מחלות מביאים על עצמם אנחנו ברוך השם לפני החיסונים אמרו לנו להתפטר מהעבודה התפתרנו לא מעניין אותנו עבודה לא כלום בזכות ששמענו לרב ניצלנו מכל החיסונים האלה לגבי כל המחלוקות שיש בין הרבנים. למה כל המחלוקות האלה? למה כל אחד יוצא אחד לשני בצורה כזאתי גלויה? למה זה קודם כל שזה אסור אבל לבוא ו לא תמיד לא תמיד אסור תלוי כן אבל אבל גם אם גם אם זה גם אם גם אם זה יש לזה השלכות מאוד חמורות גם לגבי אנשים ששומעים אנשים פשוטים הם שומרים הנה הרב הזה אמר אז גם אני אגיד הנה הרב הזה אמר אז גם מותר לי לדבר בוא בוא אני אסביר לך משהו לצערנו הרב יש הרבה שהגדירו את עצמם רבנים והם לא רבנים בנים בכלל אבל זה לא בעיה שלנו רגע רגע כשזה לא בעיה שלך אז יש מזויים שהם עושים יותר חילול השם והם מתאים את האנשים לדרכים לא נכונות והם מקלים להם כדי לצבור ציבור ואז אתה בעצם לא יודע מה נכון לעשות מה לא הנה הרב אמר הרב אמר זה לא נורא הרב אמר והרב אמר לדוגמה עכשיו אני הייתי בפה פודקאסט עם אבי שושן ראית? כן, ראית את זה יופי. אז עכשיו תשמע, אני דיברתי על הרב הרוש. אני דיברתי על הרב הרוש ואתה רומז על זהשיר הזה כן ואתה רומז על זה. אז אני אומר לך לדוגמה לא לא זה דווקא רמזי על כל הז בסדר אז אני אגיד לך משהו תקשיב אתה לא מאמין זה בדיוק אני דיברתי על זה שמה אז הוא שאל אותי על השאלה אתם יודעים מה בוא אני אשמיע לכם את הקטע ואני אראה לכם על השיר על השיר א כן כן משהו וואי וואי וואי וואי הוא אמר שזה השיר לא נכון תכף תשמעו תשמעו תמיד עושה טוב. איך לך שיר? השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב ועוד יותר טוב. מי אמר? מי אמר תמיד יהיה לי רק? הרב שלום ארוש כתב את זה. בסדר. הוא כתב גם ספרים שיש בהם הרבה קשקושים. נו תקשיב. צערי הרב אנשים אוהבים מוזיקה ודרך זה משחילים מסרים והמסרים לא חייבים להיות נכונים המסר הזה לא נכון המסר הזה לא נכון מה המסר הנכון בעיניך שבכל מצב אתה במצב הכי טוב אין מצב יותר טוב אה זה קצר רגע חכו שנייה שנייה שנייה שנייה תכף אתם תבינו כשלא שומעים עד הסוף לא מבינים איך הולך שיר השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב ועוד יותר טוב מי אמר מי אמר תמיד יהיה לי רק טוב הרב שלום מרוש כתב את זה בסדר הוא כתב גם ספרים שיש בהם הרבה קשקושים נו תקשיב לצערי הרב אנשים אוהבים מוזיקה ודרך זה משחילים מסרים והמסרים לא חייבים להיות נכונים המסר הזה לא נכון המסר הזה לא נכון מה המסר הנכון בעיניך שבכל מצב אתה במצב הכי טוב אין מצב יותר טוב לעת הזאת גם גם בשפל גם בשפל גם גם כי אלך בגץ על מוות בכל מצב שבתך ומשענתך הם מה ינחמוני ישועות אסא ובשם השם יקרא צרבי הגון אמצא ובשם השם יקרא בכל מצב השם אוהב אותי זה נכון ואם הוא הביא אותי לבצה לך השם אוהב אותך גם שאתה עושה חטאים תקשיב הוא לא אוהב את החטאים אבל הוא אוהב אותך אותך הוא אוהב אתה הבן שלו כמו שיש לך בן אחד שיצא לתרבות כזאת וכזאת אתה לא מתייש ממנו אתה מה ההבדל אצלך אתה אומר תעבוד תלמד תקפיד את הרג מצוות תעשה תיזהר אם לא תגיע לשמה כאילו עבודה יהדות שזה עבודה היא צריך לעבוד את השם שאתה אומר עוד יותר טוב השם יתברך תמיד אוהב אותי ור יה לי תמיד יהיה לי רק טוב זה כאילו לא משנה מה אתה עושה לא משנה מי אתה השם אוהב אותך תמשיך בד דרך עוד יותר אהב אותך יותר קודם כל אתה הבנת בדיוק את החילוק דבר שני כתוב לעובדו בכל לבבכם מה זה עבודה שבלב זו תפילה אתה צריך להתפלל לשם על כל דבר למה אני צריך להתפלל אתה חונן דעת רפאנו ברכנו א פרנס למה אני צריך להתפלל על כל דבר למה הרי השם יודע מה אני צריך למה אני צריך להתפלל על זה אבל אני צריך להתפלל בשביל לדעת שרק ממני אין לו אני מקבל שום דבר אני לא משיג בכוח עצמי אם הוא לא נותן אין אז לכן אני צריך לעבוד אם אני לא עובד אותו בזכות מה אני אקבל אז אם אני מקבל זה על חשבון זכויות שלי שנגמרות או ברגע שהם יגמרו אני אהיה בבעיה יש לך קופה של זכויות ממנה אתה חי אז בעצם בשתי הגישות שהגישה שלך שאתה אומרת אין גישה אחרת חוץ משלי זה בשביל שיהיה לו הרבה חסידים זה כמו רבני הטותים שאומרים לך החיים טותים הכל טוב השם אוהב אותך בכל מצב אבל ומה עם העבודה ומה שצריך לעשות וקריאת שמע ותפילין וזה ושבת וזה מה עם זה מחלל שבת מחללי עמות יומת כתוב בתורה מה עם זה לא אוהב אותי אוהב אותי אוהב אותי מה אוהב אותך שאתה מחלל שבת איך יכול להיות שהשם אוהב? זה היה הפתיח. יש כמובן את הפודקאסט. כן. הרב רגע רגע עכשיו בדיוק ש להחיש רבנים לא מחבר להחיש רבנים דעתך מותר. שב שב רגע שב שב שב שב שב שב שב תקשיבו עכשיו תקשיבו תקשיבו תקשיבו תקשיבו תקשיבו עכשיו תקשיבו הרב שלום ארו שכה אמר לי אתמול שאמרו לו בשמיים ככה הוא אומר ברוח הקודש אמרו לו שהצער הכי גדול של הקדוש ברוך הוא שיהיהודים לא יודעים שהשם אוהב אותם. יותר מחילולי שבת, יותר מהלהטבים, יותר מהכופרים, יותר מלה שמדברים נגד התורה. הצער הכי גדול של השם שהשם אומר יש יהודים שלא מאמינים שאני אוהב אותם. זה הצער הכי גדול של השם. אומר ככה אמרו לו מהשמיים שודי לא מאמין השם אוהב אותי. לא יכול להיות שהוא אוהב אותי עם העבירות שלי. עם העבירות שלך אני משוגע עליך אומר שאוכן איתם בתוך טומותם עם הטומ שלך שמעתם אני חוזר עוד פעם לא קלטתם עוד פעם תשמעו מה הרב ארוש אומר בעצמו הקדוש ברוך הוא לא מעניין אותו חילול שבת לא מעניין אותו להטאבים לא מעניין אותו כלום רק דבר אחד הוא רוצה שתיע שאתה אוהב אותו אפילו אם אתה עושה את העבירות הכי גדולות אבל אולי דרך זה הוא מחזק מחזק את אנשים לא אמר ש תקשיב רגע הבן אדם שנמצא בחושך הכי גרוע תקשיב תקשיב לאט לאט אני אלמד אותך מה ההבדל תקשיב עוד פעם קודם כל פתאום יש לו רוח הקודש השם דיבר איתו הודיע לו תודיע לכולם מה שאני חושב כן זה חרטות ידועות אבל בוא הנה בבקשה הרב שלום מרו שחיה אמר לי אתמול שאמרו לו בשמיים ככה הוא אומר ברוח הקוד קודש אמרו לו שהצער הכי גדול של הקדוש ברוך הוא שודים לא יודעים שהשם אוהב אותם יותר מחילולי שבת יותר מהלהטבים יותר מהכופרים יותר מלה שמדברים נגד התורה הצער הכי גדול של השם שהשם אומר יש יהודים שלא מאמינים שאני אוהב אותם זה הצער הכי גדול של השם אומכה אמרו לו מהשמיים שודי לא מאמין השם אוהב אותי לא יכול להיות שהוא אוהב אותי עם העבירות שלי עם העבירות שלך אני משוגע עליך אומר שוכן איתם בתוך טומאותם עם הטומ שלך משוגע עליכם שכן אבל זה מקרב יש אנשים שזה מקרב אותם לקרב בשקר אסור התורה היא אמת הם נמצאים בשקר הם נמצאים בחושך לאיפה היו נרדו עוד יותר גרוע הלו תקשיבו תקשיב התורה היא תורת אמת. מי שמשתמש בשם התורה עם שקרים הוא שקרן. אחד שתיים. איך הקדוש ברוך הוא לפי הדברים שלו שדיברו איתו מהשמיים קיבל טלפון. איך הודיעו לו מהשמיים שלא אכפת לקדוש ברוך הוא מחילול שבת? הוא אמר לא אכפת לו מל לא הוא אמר הוא אמר הלו הלו תקשיב הקדוש ברוך הוא אמר למשה רבנו הרף ממני ואכלם אני הולך להשמיד את כל העם הזה עכשיו לגמרי ואני מעמיד את העם ממך ועשך לגוי גדול אתה ממך אני אתחיל כמו מנוח מה הקדוש ברוך הוא הולך להרוג עם שלם בגלל מה שהם עשו חטח אחד עגל. בשביל זה אתה הולך להרוג אותם כל העם. אח שתיים שואל אותך שאלה. 20% רק יצאו ממצרים שהם היו הכי טובים נקראים דור דעה. אומר רבי שמעון בר יוחי, לא היה כדור הזה. לא היה ולא יהיה. והם ראו מראות אלוקים בקריאת ים סו והכל. נכון. באו המרגלים ואמרו לשון הרע על הארץ שהיא ארץ אוכלת יושביה. מה היה הדין שלהם? כולם מתו במדבר, לא נכנסו. לא הבנתי. הקדוש ברוך הוא משוגע על היהודים, משוגע עליהם. איך הוא עור 600,000? 600,000 חזיר אותו לחדר מידה אחר כך. הלשון הרע על הארץ. לא על בן אדם יהודי, לא על צדיק, על הארץ. זאת אומרת, השטויות האלה, אתה מבין, זה אתה יכול למכור לנוצרים, לא ליהודים. יהודי פיקח טיפה עם שכל, מבין את השטויות האלה, אתה רוצה לקנות אותי, במה אתה קונה אותי, במה שאתה מוכר את התורה. תשטיסט. כן, אבל בסוף לפניו לפני ברנ בנна בו לבנה בו לבנה ברנ י עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו ולפניו רננה בואו בואו לפניו ברנ בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה ה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברנ נלה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה ה עדו עמדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו ברנ עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו ברננה בואו