לקראת מתן תורה - ג | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 07.06.2019, שעה: 18:07
- - - לא מוגה! - - -
אביה בת מזל ובעלה יאשיהו בן יעל יזכו לזרע חי וקיים בן זכר לעבודתו יתברך מהרה ואחיותיו יזכו לזיווגים כשרים מכפז אמן
חלק ג לקראת חג השבועות.
בעל העיקרים כותב
למה שהייתה התורה האלוהית
הנהגה בהישרה למין האדם
מושפעת מאת השם יתברך.
הנה היא תורה בהכרח
על קשר ודיבוק
בין אלוה יתברך שהוא המצווה
ובין העם שהוא המצווה.
ובעבור זה הוא מבואר
כי מן הצד הזה בשמיעת איזה ציווי
מפי השם
יורה בהכרח
על מציאות הנבואה
ותורה מן השמיים
ומציאות השם המצווה בדת והמשגיח.
וכל שכן
בשמיעת אנוכי
ולא יהיה לך שהם יורו בעצם
על שלושת העיקרים הללו.
אז אומר בעל העיקרים,
היות והתורה האלוקית
היא בעצם הנהגה
והישרה ליישר את בני האדם,
היות והיא מושפעת מאת השם יתברך,
כל התורה הזאת,
אז זה מראה שיש קשר ודיבוק
בין האלוהים שהוא מצווה
ובין העם המצווה,
כי התורה ניתנה לעם המצווה על ידי המצווה, אז יש דיבוק וחיבור ביניהם.
ובעבור זה, זה מבואר
שאם כן,
כששומעים
ציווי מפי השם,
מה זה מורה?
זה מורה בהכרח
על מציאות הנבואה,
בא הנביא ואומר בשם השם כך וכך.
אז זה אומר
שיש מציאות של נבואה שהשם מנבא את בני האדם למסור להם דברים בשמו לעם,
כי לא כל העם ראוי וזכאי לשמוע לפי דרגותיהם.
במעמד הר סיני עם ישראל כולם הגיעו למדרגה של נביאים, שרה מהם הזוהמה,
כולם אמרו בלב אחד,
נעשה ונשמע,
זו הייתה מדרגה חד פעמית לאותו זמן,
ולכן היו ראויים כולם בשווה פנים בפנים דיבר עמכם השם.
אבל מאז הקדוש ברוך הוא מנבא את הנביא שהוא נביא אמת,
כמו את משה רבנו.
אז זה מורה בהכרח על מציאות הנבואה,
וזה מורה שהתורה מן השמיים,
ומציאות השם
שהוא מצווה בדת
והוא משגיח.
כי אחרת מה התועלת שהוא מצווה אם העם לא יעשה?
אז אם הוא לא ישגיח,
אז מה התועלת שהוא נתן?
ואיפה יהיה השכר והעונש אם אין משגיח?
רק אם יש משגיח יכול להיות שכר ועונש.
וכל שכן,
כששמעו ישראל את שתי הדיברות הראשונות מפי השם,
אנוכי,
זה אומר השם.
לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי,
זה אומר השם.
וזה מורה על שלושת העיקרים הללו.
אבל עם כל זה,
רצה השם יתברך להשמיע לישראל מפי עשרת הדברים.
חסר את הדיברות.
למה?
כדי שהם יורו
על הדברים הכוללים
שאדם מחויב בהם
מצד הקשר שבינו לבין אלוהיו.
וזה אם מצד האדון המצווה
ואם מצד העבד המצווה.
ולכן,
באו בזה שתי לוחות
להורות
ששני העניינים הללו נבדלים זה מזה.
חמש דיברות
כנגד השם שהוא האדון
בלוח אחד.
להורות
ששניהם הכרחיים בהגעת השלמות האנושית.
כדי להגיע לשלמות אנושית צריכים שתי לוחות.
אחד
בינינו לבין השם,
והלוח השני בינינו לבין זולתנו.
הראשון בין אדם למקום, והשני בין אדם לחברו.
והעשרה הללו הם כללים כוללים
את שני מיני המצוות.
על זה הדרך.
בלוח האחד,
חמש הדיברות הראשונות,
שאדם מחויב
לעשות אותם מצד זה שהוא מקבל את השם יתברך
בזו הדרך.
כמו מלך אחד
בנה מדינה,
הלך,
לקח עבדים,
הוציא אותם לחירות
והושיב אותם במדינה שהוא בנה.
אחר כך בא אליהם,
דיבר עימם,
שיקבלו עול מלכותו.
אז דבר ראשון
שראוי שיודיע להם
זה שהוא האדון
שהשגיח עליהם להוציא אותם מחירות
לחירות מבית עבדים.
איך הגעתם פה למדינה?
אני הבאתי אתכם. הוצאתי אתכם מפה, שמתי אתכם פה, באיזה מדינה שאני בניתי לכם.
אז זה הדיבור הראשון.
אנוכי אדוני אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים, מבית עבדים.
נכון או לא נכון?
בטח נכון.
הרי העם שעומד במעמד הר סיני יודע שהוא יצא ממצרים על ידי הבורא שעשה את עשר המכות, קרע להם את הים
ומלווה אותם מאז עד עכשיו,
נותן להם את המן, נותן להם הכל, ענני כבוד,
ועכשיו הוא בא ומודיע להם, חבר'ה,
זה אנוכי.
עד עכשיו ראיתם את הפעולות שלי. עכשיו אני מדבר אליכם בגובה העיניים, מה שנקרא.
אז אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים.
לכן ראוי שתקבלו את עול מלכותי עליכם. לא עול של פרעה הקטן הגמד,
אלא
עול מלכותי.
אני הוצאתי אתכם לחירות.
אחר כך
מצווה אותם מצווה שנייה,
לא לתת את הממשלה, לא להחליף אותו באחר.
לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי.
וגם מצווה אותם לא למרוד ולהקים עליהם מלך אחר.
לא תעשה לך פסל וכל תמונה.
אחרי זה הוא מבקש שיתנהגו במנהג כבוד,
ולא בביזיון שלא יישבעו בשמו לשקר.
לא תישא את שם אדוני אלוהיך לשווא.
אחרי זה ראוי
שיקבע להם זכר ליום שבנה להם את המדינה,
פה במקרה שלנו זה את העולם, הרי הוא בנה את העולם והכין את הכל בהסברת הברואים.
ומתוך כך יזכרו שיש להם אדון שבנה את המדינה.
ויזכרו איך הייתה ישיבתם בתוכה,
שהם היו בהתחלה עבדים,
והוציא אותם לחירות.
לכן ציווה אותנו לשמור את יום השבת,
להורות
על חידוש העולם,
כי הקדוש ברוך הוא ברא את העולם בשישה ימים בשביעי שבת זה חידוש העולם,
ועל יציאת מצרים מעבדות לחירות.
זה מה שאמרו זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו,
כי השבת
לא באה להורות על מציאות הפועל המחדש העולם בלבד,
שזה נזכר בדיבור זכור את יום השבת לקדושו,
כי גם הפילוסוף
יודה במציאות הפועל.
גם המדען הזה שפגשתי מודה במציאות הפועל.
רק הוא מחפש הוכחה
בשביל שאפשר יהיה להתבסס עליה.
ואין מי שיכחיזות זולת
קט האפיקורוס.
אלה שלא רוצים לקבל עליהם שום עול, אז לכן אם לא נכנסים לזה, יעזוב אותך, הכל שטויות וכל הדברים, זהו, זהו.
אבל כל בן אדם שהוא מחשיב את עצמו לקצת,
ודאי שהוא רואה
את הפועל.
אבל זה לא מספיק.
כי אז מה אתה אומר? שיש פועל שפעל פעולה, ברא את העולם, וזהו, שלום.
אבל עיקר השבת בא להורות על מציאות פועלת ברצון תמיד,
המחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית.
וגם אחרי בריאת העולם הוא ממשיך לחדש את העולם בכל יום. המאיר לארץ ולהתדרים עליה, מעריב ערבי, כל יום, כל יום אחד.
אז כמו שאנחנו זוכרים את זה,
בדיבור שמור את יום השבת.
ובואו נזכר כבר יציאת מצרים.
למה? כי הוכר מתוך יציאת מצרים שהקדוש ברוך הוא לא פעל חד פעמית בעולם,
אלא הוא פועל ברצון ועושה במציאות כחפצו ורצונו,
כמו שהוא עשה עם עם ישראל במצרים,
ושינה את הטבע מחדש,
והראה לכל העולם שהוא שולט בו ועושה בו, כי אני השם בקרב הארץ.
אני לא אי שם ונעלמתי.
אני פה, אני פה.
אתה רואה פרעה? אתה רואה מה אני עושה לך? דם, צפרדע, כנים, ערוב. אתה מתחיל להבין? כן. עד שהוא אמר, כן, אצבע אלוקים.
השם הצדיק,
ואני ועמיר שוי.
אז לא רק בעת בריאת העולם בלבד,
אלא גם אחרי שנתחדש העולם ומשגיח ומשנה את הטבע לעשות חפצו ורצונו בכל העת,
כמו שעשה לנו ביציאת מצרים.
ולהוציא מלב האומרים אין קול חדש תחת השמש,
ועל כן אמרו כי זכור
זה מורה על מציאות הפועל,
ושמור
זה מורה על מציאות פועל ברצון תמיד
על צד ההשגחה.
שניהם נאמרו בדיבור אחד,
כלומר,
בדיבור של מצוות השבת,
כי הכוונה להורות
על מציאות פועל ברצון תמיד ומשגיח,
ולא רק על מציאות פועל בלבד.
אז לכן נאמר שתי לשונות, שמור וזכור,
וזה בדיבור אחד, בדיבור של שמירת שבת,
כדי לדעת את הדברים הללו.
אחר כך אמר,
כבד את אביך ואת אמך.
מה זה קשור לבינך לבין המקום?
אלא לפי הידוע,
שאין המלך שבנה המדינה
נגלה בכל יום לאנשי המדינה ההיא,
כל פעם נולדים ילדים חדשים,
אז כל פעם הוא יבוא ויגיד להם, שלום, זה אני, שאני בניתי את המדינה, ואני הוצאתי את אבותיכם ממצרים,
ואני, וזה, כל פעם הוא יבוא, הוא יעמוד בדיזנגוף, כן, יש עכשיו חדשים
שלא מבינים, לא מכירים, וזה עגילים, מפריעים להם לשמוע.
אז אני, הנה, עוד פעם באתי, אני, כן,
ואחד יגיד, אני בדיוק הייתי בקורס, לא הייתי, אז הוא אומר לו, תבוא עוד פעם, כן, אז אני בא עוד פעם.
לכן אמר, כבד את אביך בעת אימך.
הוא לא נגלה בכל יום לאנשי המדינה,
ואם
יזכרו אנשי הדור ההוא שראו את ביאת המלך אל המדינה,
ואת קבלת עול מלכותו שהמלך בנה את המדינה והוציא אותם מעבדות לחירות,
הנה אלה שיבואו אחריהם,
לא היו בעבדות כלל, ולא ראו את כניסת המלך למדינה,
עלולים לבוא ולמרוד, ולחשב שהמדינה הייתה שלהם תמיד,
ואין מושל עליהם,
ואין דרך לצאת מהשטות הזאת,
אלא אם כן יהיו נכנעים אל האבות
ומקבלים המוסר מהם,
שהם יודיעו את בניהם,
את מה שהיה,
איך הם היו עבדים,
ואיך בא האדון והוציא אותם לחירות,
ובנה את המדינה והשכין אותם בתוכם.
שאל אביך ויגד לך, זקניך, ויאמרו לך, אל תמציאי
דבר חדש, תברר מה היה לפניך, הגעת רק עכשיו, מה אתה מבלבל את המוח?
אני לא ראיתי.
אז מה אם לא ראית?
אז תשאל את אלה שראו,
אני לא ראיתי.
ולזה היה מן ההכרח,
כדי שלא תשתכח
ממשלת המלך בכל המדינה,
ואת הטובה שעשה עמהם, שהוציא אותם מהעבדות לחירות,
אז הצריך הבורא שהבנים ייקנעו בכל דור ודור אל האבות
ויקבלו דברי מוסרם עליהם.
ולכן בא הדיבור החמישי,
כבד את אביך ואת אמך,
כדי להזהיר על הקבלה איש מפי איש.
רוצה לומר שיימשך האדם לקבלת האבות
שזהו עיקר
כולל
לכל הדתות,
שלא יצויר מציאותם
אם לא יהיה האדם נשמע לקבלת האבות וחכמי הדת.
ונשלמו בזה הדיבור של כל הדברים ההכרחיים אל האדם בינו לבין הקדוש ברוך הוא.
וזה הדברים שהם מחייבים את העבד
לעשות בבחינת האדון.
אז גמרנו עם לוח אחד,
שמה בין אדם למקום.
אחר כך הוא שב
להזהיר דברים כוללים
שהם הכרחיים אל האנשים
בבחינת היותם והתקיימם במדינה,
כדי שישלם הקיבוץ המדיני,
שיהיה שלם, לא יתקוטטו, לא יילחמו, לא יריבו, לא ירצחו, לא יגנבו, לא יעשו כל מיני דברים.
אז צריך גם לתת הנחיות
איך אתם מחבר למה שאתם איתי,
איך אתם ביניכם תסתדרו ותגיעו לקיבוץ שלם
בלחיות בשלום ובאחווה ובכנישתא חדה.
אז הדיבור הראשון
נאמר לא תרצח.
מה הוא כולל?
לשמור את הגוף של חברך.
לא לפגוע בגוף של החבר.
לא תרצה זה לא עד כדי מיתה.
זה כולל שמירת הגוף של החבר.
אחר כך
לא תגנוב.
לשמור את הממון של חברך.
לא רק את גופו, גם את ממונו אתה צריך לשמור.
ואחר כך לשמור דבר שהוא בין גופו
לבין ממונו
ממוצע בין גופו וקניינו זה אשתו.
לא תנאף.
כי מצד מה היא גופו, אשתו כגופו.
ומצד מה היא קניינו. האישה נקנית בשלושה דברים.
אז בין הגוף לבין הממון יש את האישה שהיא גם גוף וגם ממון.
אז על זה נאמר לא תנאף.
אחר כך
מזהיר
לא מספיק לאדם
שייזהר מלהזיק את חברו בפועל, בפעולות מעשיות,
או בגוף, או בממון, או באשתו,
אלא גם צריך להיזהר לא להזיק לו בדיבור.
ועל זה נאמר לא תענה ברעך עד שקר.
עדות.
אתה יכול לפגוע בחבר?
לא, אני לא נגעתי בו. אני רק אמרתי.
שאלו אותי, אז אני אמרתי.
אני לא.
אל תעיד עדות שקר, אל תגיד לשון הרע, אל תלבין את פניו, אל תונה אותו. וכל זה כלול
ולא תענה ברעך עד שקר. לא להזיק אותו גם בפה, בלשון.
וגם לא במחשבה.
ועל זה נאמר לו תחמוד,
שזה במחשבה.
לא תחמוד אש את רעך,
שדהו,
ועבדו,
ועמתו,
ושורו,
וכל אשר לרעך.
אדם חומד, יש לו עין רע על השנים, קנא בו וכולי.
לא תחמוד.
ובזה,
אם מקיימים את חמשת היסודות הללו,
נשלמו הדברים הכוללים, ההכרחיים, אל האדם
בבחינת היותו.
ובאשר הוא הכרחי להשתתף עם זולתו.
אם רוצים לעשות קיבוץ שלם של בני אדם בשלום, ברעות ואחווה,
אז צריכים לקיים את הלוח השני גם.
ולזה היו עשרת הדיברות בשני הלוחות,
להורות
ששני אלו העניינים,
עם היותם נבדלים זה מזה,
הם מוכרחים לשלמות האנושית.
האחד
זה בבחינת שלמות האדם מצד עצמו,
והשני בבחינת היותו חלק ממדינה.
ולזה היו חמשת הראשונים בלוח אחד,
שאין לכלל אחד מיוחד בפני עצמו,
ובשני זה כללים
שנכללים המצוות שאמרנו,
ועל הדרך הזה נאמר בתורת כהנים,
ולמדנו את זה כל השבוע,
ואהבת לרעך כמוך.
רבי עקיבא אומר, זה כלל גדול בתורה.
ובן עזאי אומר,
זה ספר תולדות אדם, זה כלל גדול מזה.
זאת אומרת,
שאתה צריך לדעת שכבר מעצם הבריאה
שברא אותנו, הקדוש ברוך הוא ברא אותנו,
כדי שאנחנו נראה את הצלם אלוקים שיש בכל אדם,
ונשאף לחיות איתו בשלום.
ומה ששנוא לך לא תעשה לחברך,
ומה שאתה רוצה לטובתך, תחשוב על טובתו.
נהי ממון חברך החביב עליך כשלך,
וכו' וכו' וכו',
וההמשך יבוא.
תודה.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.