לקראת מתן תורה - ה | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

אני מוכן.

נציב יום להצלחתה של עטרה בת אורה בכל מכל כל.

ויוצא משה את העם לקראת האלוהים מן המחנה והתייצבו בתחתית ההר.

אמרו חכמים זיכרונם לברכה בשבת פח.

אמר רב אבדימי בר חמא בר חסא,

מלמד שכפה עליהם את ההר כגיגית

ואמר להם אם אתם מקבלים את התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם.

אמר רבי יחמר יעקב מכאן מודעה לאורייתא.

פירוש רשי

אם יזמין אותם לדין למה לא קיימתם מה שקיבלתם עליכם?

יש להם תשובה?

קיבלוה באונס.

כפה עליהם ארכי גיגית.

זה באונס.

בכפייה.

ובגמרא אמר רב אף על פי כן, הדר קיבלוה בימי אחשוורוש,

נכתיב קיימו וקיבלו היהודים. קיימו מה שקיבלו כבר.

בימי אחשוורוש חזרו עם ישראל וקיבלו את התורה מאהבה, לא כפייה ולא אונס,

מרצון,

וקיימו את מה שקיבלו כבר במעמד הר סיני.

מה זה העניין כפה עליהם ארכה גיגית?

קשה.

מה שאומר כפה עליהם ארכה גיגית.

ומה העניין? שם תהה קבורתכם.

היה צריך לומר שם תקברו.

לפי ספר הרפואות,

סבא מקלם אומר, לפי ספר הרפואות,

כתוב שגשמיות נופל הלאה,

כי אכילת אתמול,

היום אין.

מה שאוכלים,

היום, מחר לא יימצא כבר.

אבל רוחניות,

ההפך.

מעשה שעשה בידו,

וזה נמשך.

כמו אש שהטבע עולה למעלה.

בעניין הכתוב שאומר רבים חללים מפילה,

פירוש התאווה רבים חללים עשתה.

וכמה אנשים חולי שחפת,

שדופי ריאות מתאווה,

כמה עיוורים וחירשים,

רקבי עצמות מקנאה

ועצבי לב

מחמדת הכבוד,

כמה בעלי מומים עשתה,

כמה בגרים מתים מפילה התאווה.

לכן, חיי החוכמה משמחת לב האדם העסוק בה יותר מכל מחמדי תבל.

זה שישב איתי כשאמרתי לכם,

יכול להיות היה מיליארדר בהמצאות שהוא חידש.

אבל זה לא מעניין אותו.

הוא אומר, כמה אני יכול לאכול? עשר פעמים ביום.

כמה אני יכול לאכול? מה אני אעשה עם כל הכסף?

אבל החוכמה,

החידושים, ההמצאות, כל מה שעובד כל הזמן.

לכן, חיי החוכמה משמחת לב האדם העסוק בה יותר מכל מחמדי תבל.

והנה האדם העוסק בעולם הזה,

למחר,

ממשמש בכיסו מה אכלתי ומה שתיתי,

מחטט האם עדיין נמצא בכיס, ואיננו.

כי נפל בחורים של הכיס של העולם הזה,

לא נשאר כלום.

אבל העוסק בחוכמה ומדע,

בודק למחר מה שלמד,

ומתענג על אתמול.

והנה יש ויש, של היום, ואתמול, ושלשום,

וביתר שאת, כי יהפוך בה, והפוך בה, דכל הבא, כי כל הזמן זה נמצא ומתחדש דבר על דבר.

וזאת הכוונה שאמר, כפה עליהם הר כגיגית.

גיגית הפוכה, כפה עליהם את ההר כגיגית. ככה הוא כפה עליהם את ההר, כגיגית.

לא ככה.

ככה.

אבל גיגית זה בית קיבול.

אם זה ככה, אתה שם דברים, זה משתמר.

אבל אם אתה שם את הכלי ככה, שום דבר לא משתמר, הכל נופל.

אז למה כפה עליהם הר כגיגית?

שזה לא מחזיק שום דבר הנמשך.

כי הכל יורד בטבע למטה.

רק

דבר כמו אש, שעולה למעלה.

אז זה ראה להם שכל העולם הזה זה עולם הפוך.

שום דבר לא יישאר לך מהעולם הזה.

אפילו הר,

יהיה לך הר של מציאות ועושר ובתים וקרקעות.

הר,

אבל הוא כגיגית הפוכה.

לא יישאר כלום.

נפול, ייפול ממנו כל העניינים הגשמיים,

ולא נותר לו כלום.

רק

רק רוחניים נשארים.

וזה נמשך למעלה וקיים לעד.

אז אמר, אם מקבלים את התורה,

מוטב.

פירוש שהתורה מלמדת במורת האדם

איך להשכיל ולהיטיב

ואיך להתקיים ושיתקיימו כל הדברים שאתה עושה לנצח.

ואם לאו,

אם לא תקבלו את התורה,

שם תהיה קבורתכם.

מה פירוש?

כשיחלה הזמן בהווה,

זה המצב שייקרה שם.

כמו עצל שמתעצל,

לא רוצה להתייגע במלאכה,

אז לעת עתה טוב לו, הוא יושב במנוחה,

בערסל.

עוד כמה ימים תכלה הפרוטה מן הכיס, ימות ברעיו.

בעל תאווה שלא גודר את עצמו מתאוותו וטוב לו בהנאה,

בסוף ייפול בשחפת,

יהפוך כפגר מובס,

כי נתן לאחרים כוחו וחילו.

גם מי שמקנא,

לסוף ירכב כאש קנאתו.

ושיועיל להשתיק קנאתו לכך ולמנוע מזולתו, מתקנא לא יוכל.

אתה יכול לקחת מה שאתה מקנה מחברך, אתה לא יכול.

אז מה תאווה לך קנאה?

שיתרקבו עצמותיך גם בקבר.

הורכב עצמות קנאה.

ורבים חללים מפילה.

והתאווה קברה הרבה חללים בבית העלמין.

וזהו, ואם לאו.

אם תקבלו את התורה מוטה, ואם לאו.

אם לא תתנהגו על פי התורה להתלמד, להתרגל במידות טובות, שם,

בדרך שאתה הולך, בתאווה, בכבוד, בקנאה,

שם תהיה קבורתכם.

אבל אם אתם תקבלו את התורה ותתלמדו ותתרגלו בה,

לא רק שאחריתכם לאבא יהיה טוב,

אלא גם עתה ייטב לכם,

ותרגישו חיים של חכמים וטוב לב משתה תמיד.

ואז תהיו בבחינה שאם הלב טוב ועושה את רצון הבורא,

אז יהיה חייכם משתה תמיד.

כמו במשתה שאדם שמח ומאושר והכול,

ככה החיים שלכם יהיו כמו משתה תמיד.

אז זה הפירוש.

הפך עליהם את ההר כגיגית,

להורות להם,

אל תרדפו אחרי החיים העולם הזה, לא יישאר לכם כלום, הכל לא מחזיק.

רק דברים רוחניים עולים ונמשכים לנצח.

ומוסיף, ומוסיף, ומרבה, ומרבה,

ושם

תהיה הצלחתכם.

אמן.

שבות שלום וחג שמח.

רבי יחנן יא ברגל שאומר, עושה גב' וחזקות ישראל.