סכנת היצה"ר החיצוני | הרב אמנון יצחק

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

נציב יום רפואה שלמה עידן בן מעיין מהרה

דבר שהוא עיקר ואור גדול

לא שזפתו עין מעולם

דרכי היצר

שבעיקרים הגדולים אינו נותן להסתכל

שם הוא מניח את ידו

ורק דברים זעירים הוא זורק לפנינו במה להתעסק

כל שבעים ימי שנותינו

אז אנחנו רוצים לגלות עכשיו סוד גדול ועיקר גדול

וזה נעלם ידיעתו של אדם

כשמסתכלים במבט היסטורי

ומחפשים לראות במה הזהירה התורה יותר מכל

ומה היו עיקר אזהרותיו של משה רבנו

עיקר אזהרה היא

שלא יתערבו בגויים וילמדו מעשיהם

תכף

כשמשה רבנו יורד מהר סיני מזהיר את ישראל

לא תכרות להם ולאלוהיהם ברית

לא ישבו בארצך

פן יחטאו אותך לי

ישמר פן תכרות ברית ליושב הארץ

כי אתם עוברים את הירדן

בהורשתם

ואיבדתם

והיה אשר תותירו מהם לסיקים בעיניכם

ולצנינים בצדכם

וביותר מצינו בסוף ארבעים שנה

מכניס משה רבנו את עם ישראל עוד פעם באלה ובשבועה ובברית

כי אתם ידעתם

את אשר ישבנו בארץ מצרים

ואת אשר עברנו בקרב הגויים אשר עברתם

ותראו את שיקוציהם

ואת גילוליהם

עץ ואבן

כסף וזהב אשר עימהם

דיברנו בזה אתמול בדרשה בלילה

וכתב רשי

לפי כך אני צריך להשביעכם

והדבר מבהיל

לדור המדבר

אחרי שראתה שפחה על הים

ולא ראה יחזקאל בן בוזי כך

אחרי קבלת התורה

אחרי כל ארבעים שנה במדבר

בניסים

באותות ובמופתים

צריך עדיין להשביע אותם באלה ובשבועה ובברית

שלא ייטעו אחרי עבודה זרה של פעור במרקוליס,

שיקוצים וגילולים

למה?

מפני שהם עברו דרך עמון ומואב

וראו את שיקוציהם

ואפילו שזה היה מאוס עליהם כמו שקצים ומוסרח כמו גלל

צריך לכרות ברית חדשה ואזהרות חדשות וגדולות

כדי לעקור את הרושם

ממה שעברו דרך עמון ומואב

כל כך מסוכן הדבר

וחמור מאוד

אז מה רואים פה? שהתורה פוחדת

מהסביבה שמחוצה לה

ועל זה באים ריבוי אזהרות כל כך

למה לא מוסיף משה רבנו להזהיר אותם באזהרות מפחד היצר הרע בעצמו

שהוא צפון בחובו של אדם

שישמרו את התורה ולא יפנו אל היצר הרע שבקרבם

זה לא נזכר בתורה כי מעט

עוון קברות התאווה גם זה במהרה נתפטרו ממנו

כן

קשה שבן אדם יגור בניו יורק ולא יתרשם מכוחי ועוצם ידי

כשרואה את כל המגדלים והכול

מה זה המגדלים האלה? זה ממש קוביות לגו

ראיתם

מה עשו להם

ב-11 בספטמבר

בום טראח בום טראח

ושני לוחות הברית של האמריקאים נפלו

לגו

איפה כוחי ואיפה עצם ידי

ובאים אנשים שנראים אינפנטיליים

חסרי מדע

ועושים עליהם תרגיל

לומדים אצלם טיסה

לומדים להטיס מטוסים

חוטפים את המטוסים מכוונים אותם למגדלים

ומורידים אותם

באמצע המעצמה הגדולה בעולם

לגו

אבל מי שעובר שם ורואה את הבניינים והכול יכול לא להיות מושפע?

יכול להגיד זה לגו?

יצר הרע חיצוני הוא חזק ומשפיע

אפילו אתה רואה טינוף

והכול משפיע

עכשיו מתברר לפי זה היסוד של הגאון מווילנה

יש שני מיני יצר הרע, הוא אומר

יצר הרע פנימי

ויצר הרע חיצוני

אבל על פי מה שאנחנו רואים פה עכשיו הכל ברור

מה זה שני יצר הרע?

אנחנו יודעים תמיד יש יצר הרע אחד, פתאום נהיה שניים

אבל כל התורה והנביאים מלאים מזה היסוד של שניים

זה העניין של ויתערבו בגויים וילמדו מעשיהם, למה זה?

זה הסוד של יצר הרע מבחוץ

הבורא יודע את כל הסודות של כל המחלות של האדם

וכיוון שהוא יודע מה זה יצר הרע שבחוץ

אין שום תרופה נגדו

רק לברוח ממנו

לכן הוא מזהיר על זה ביותר

וגם משה רבנו פוחד מזה מאוד

בעיקר האזהרות הם על זה

כי סוף סוף מי בעוכריו של כלל ישראל?

מי השפיע עד היום בעיקר על כל ישראל?

מי גרם ויתערבו בגויים וילמדו מעשיהם?

מי גרם כל האסונות והשוד במשך כל הדורות?

ויתערבו בגויים וילמדו מעשיהם

יצר הרע שמבחוץ

למה זה כך?

למה אין עצה?

למה אין תחבולה נגד יצר הרע זה שמבחוץ?

רק לברוח ממנו

ולמה הוא כל כך חזק?

זה סוד

כמו שאנחנו אומרים תמיד

כל עולמות החוכמה

כצל נחשבו

כלפי עולם המעשה

החוזק

והגבורה האמיתית,

האיתנות הגדולה יותר מונחת דווקא בעולם המעשה

עולם המעשה ניצב מולך

תראה אותו בעיניים

אתה יכול להכחיש את מה שאתה רואה בעיניים?

אם אתה שומע מעליך עכשיו, F-35 חולף

אתה יכול להגיד שזה זבוב?

אתה יכול להגיד שזה הכל ביד השם, הוא קובע מה כן, מה לא, מה זה?

מה אתה מרגיש? צהל, הופה, הולכים, זהו, תוקפים, פה.

אפילו אם תדע שהכל תלוי בשם,

אם השם לא ישמור עיר, שב שקד שומר,

אם תדע את כל הפסוקים ותאמין בהם במאה אחוז,

עובר מעליך אחת כזה,

עולם המעשה מדבר.

מי יכול לגמד את זה? מי יכול להוריד את זה? מי יכול להגיד שזה לגו?

מי?

עולם המעשה הוא ניצב חזק מול כל החוכמה.

זהו סוד הדבר של יצר הרע מבחוץ,

שאותו יצר הרע בכל רוחניותו עם כל סודותיו הגדולים

בעולמות העליוניים,

שורה כאן בעולם המעשה.

היצר הרע שבפנים,

הפנימי, כמה שיהיה תקיף,

מכיוון שהוא עדיין במחשבה ובהרהור,

הוא טרם יצא לעולם המעשה,

אפשר עדיין להתפטר ממנו.

אבל כשנפגשים עם יצר הרע מבחוץ,

זה נורא ואיום,

הוא עומד לפניך גדול, עוצמתי,

כמותי.

מה אתה עושה? איך אתה מבטל את זה?

איך? העיניים רואות, אדם מושפע.

הבתה אחת כבר מסוכנת למדי.

זה כבר לא יחלוף.

בעבור ראייה אחת,

מזהירה התורה,

ותראו את שיקוציהם. ותראו, הבעיה זה ותראו. ראיתם?

יואו, אם ראיתם.

זה כבר עושה רושם וצריך אלות ושבועות.

יש פה שורש רע שיפרה וירבה וירבה חטאים,

אם לא תשרש ותעקור אחריו.

זה הסוד של יצר רע מבחוץ.

אם אדם לא ידע לבטל,

לבטל,

זה סוד ביטול חמץ.

סוד ביטול חמץ.

פעם אמרנו על זה דרשה.

מה זה הביטול?

לבטל את הגויים כאפס וכתוהו נחשבו לו.

כמר מדילי,

כמו טיפה מתוך דלי.

כלום.

אפס.

זבובונים.

כלום.

אם לא תדע לבטל גם את מה שאתה רואה בגדול,

אתם יודעים, פעם תקפה ארצות הברית בעיראק,

תקפה את כל הטנקים, את כל המטוסים של סדאם.

פעם, פעם, שבועיים.

בסוף מה התברר?

שההיראקי הזה עבד עליהם.

עשה להם הכול מקרטון.

טנקים ומטוסים הכול נראה כאילו זה, ומפציצים,

מפציצים, מפציצים הכול קרטונים. כמו התפילין שראינו אתמול. היה פה מישהו הניח תפילין,

תופסים אותו טנק, קרטון.

27 שנה הוא מניח קרטון.

קרטון, ממש קרטון.

קרטון קשה, יפה, אבל נראה שחור, הכול זה.

רק מה, שינים, במקום שיהיו בצדדים, מקדימה.

זה שעשה לו את הקרטון הזה,

לא יודע איפה שמים, אז הוא שם לו.

זאת אומרת,

אדם

צריך להיות כזה חזק, כזה חזק,

והאמונה שלו

בתורה לא סומכת על זה, היא משביעה אותו, ואלות, ודברים איומים.

כי אם אתה רואה,

אין לך הגנה.

אין.

אתה חשוף.

והנה גם אנחנו בדורותינו.

עיקר המשחית את כלל ישראל אינו אלא יצר הרע שמבחוץ.

בואו נביט על המצב היום ברחוב הישראלי החרדי.

המצב נורא ואיום.

ולא רק החרדי,

הישראלי, אמרתי קודם ואחר כך החרדי.

מאיפה באו לכלל ישראל תורות שונות למיניהן?

כן?

לעשות מפלגות דמוקרטיה.

מאיפה זה בא?

כל זה תורות

של מי?

של אומות העולם.

בישראל מה היה תמיד?

מלך

או שופט

בזמן השופטים.

זה ההנהגות שיש בישראל.

פתאום נהיה דברים חדשים.

מאין זה בא לכלל ישראל?

מאיפה נהיה בשבת קודש כדורגל?

מאיפה נהיה ספורט כוחני?

איזו שייכות יש לזה לעם ישראל?

לקפוץ כמו קנגורו?

לרוץ כמו אייל?

לשחות כמו דג?

אולימפיאדות?

מכבייה?

כל מיני דברים. מאיפה זה בא? מאיפה זה בא? ויתערבו בגויים,

וילמדו מעשיהם.

ואיך עושים קבלת פנים לזה?

וביבי מצלצל למי שניצח בג'ודו,

ומצלצל למי שניצח בשיט, והוא מצלצל

והנשיא.

מה זה? איזה כבוד הבאתם לעם ישראל?

כל הכבוד לכם. איך רצתם, ואיך הלכתם, ואיך עשיתם, ואיך פיצצתם.

כל הכבוד, כל הכבוד.

ישראל קיבלה מדליה,

כזה דבר, בשווי נגיד 500 דולר.

ובשביל זה מצלצל ראש הממשלה והנשיא ושרת הספורט,

וכל החבר'ה.

מה זה? זו גאווה יהודית.

גאווה יהודית.

אצל הגויים זה לא חידוש.

אצלם לא השתנה רק הצורה, כל פעם הם מוצאים

משחקים חדשים וכל מיני דברים כאלה, אבל תמיד היה אצלם משחקי אצטדיון, גלדיאטורים,

שברים,

כל מיני דברים.

קרב תרנגולים, כל מיני דברים יש להם. מה יש להם לעשות בעולם חוץ מלשחק בקובייה ופוקר ורמי וכל?

מה יש להם לעשות בעולם?

ששבש גם יש להם דמקה, יש להם גם שחמט,

יש להם כל מיני משחקים.

אז מה יש להם לעשות? מה יש להם? לשתות בירה, לשתות קוניאק ולזאב לשחק קצת, וזה אולי ללכת לישון.

מה יש להם?

ולתרום אחר כך את הכליות והריאות, אחרי שהם הורגים אחד את השני.

אבל מאין זה בא לכלל ישראל?

אלא ויתערבו בגויים וילמדו מעשיהם.

והנה,

כשנשקיף על עצמנו בהבטה אמיתית ונכונה,

נראה שלא רק בדרך כלל,

אלא גם בדרך פרט,

לקחנו בידינו את כל תורת האומות.

אין בנו אפילו אבר אחד עצמי.

לא הכוונה בעניין המעשים,

במבטנו אודות החיים.

השקפה על סידור החיים.

החיים העצמיים שלנו,

החיים בבית שלנו,

חיי משפחה,

כל המטרה וההשקפה היא של השקפת האומות.

האכול ושתה זה של האומות, המאכלים של האומות.

איך אוכלים?

גורמה, מורמה, כל מיני שמות, כל מיני דברים. מה זה? מאיפה זה בא?

הכל בא מהגויים.

מסעדות.

מה זה?

איפה נהיה דברים כאלה?

אדם הולך לאכול בחוץ,

ולא בחוץ סתם, בחוץ על המדרכה.

לא מוצנע.

חחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחח. לפני כולם.

עם טילל והכול,

ויש בתי קפה, רק שותים קפה כזה קטן, ועוד איזה עוגיה וזה.

יושבים על הבוקר,

קמים, זה ארוחת בוקר, זה ברוך שאמר והיה עולם,

ברוך הוא ונס קפה.

זאת אומרת,

שכל התרבויות האלה, אם תסתכלו על החיים בכלל,

הכל זה מהגויים.

והתורה מחייבת על תרטמר,

בשר ולוג יין, מיתה לבן שורר ומורה,

על שם סופו.

אז עיקר העיקרים, כל אחד יבדוק את עצמו, זה השקפת אומות העולם.

אמרנו בדרשות פעם שאם מישהו רוצה להינצל בגוג ומגוג,

צריך שלא יהיה לו שום קשר עם הגויים,

אז לא תהיה להם שום שליטה עליו.

ואמרנו שהרבי זביל,

זיכרונו לחיי העולם הבא, היה מתהלך בירושלים כשהיו פרעות, ולא היה מפחד מהגויים.

הם היו יורים ברחובות, היו מחסלים יהודים.

לא היה מפחד.

אז השמש שלו אמר לו, רבי,

רבי, סקונה, סקונה.

אז הוא אמר לו, אל תפחד.

הוא אמר לו, למה לא לפחד? סכנה.

הוא אומר לו, מי שאין לו שום דבר מהגויים,

אין יד הגויים שולטת עליו.

ברגע שיש לך משהו מהם, יש להם שליטה עליך.

אם אין לך,

לא יכולים לגעת בך.

סוד עצום.

אז זאת אומרת,

יצר רע חיצוני הוא גדול מאוד.

אתמול היינו בישיבה,

שהיו בה שתי ישיבות,

ונראים הרבה יהודים עם כיפות רחבות גדולות,

מחוררות,

והם יושבים ספרים מסביב, ערימות,

והם מקשיבים לשיחה.

גומרת השיחה, שאלות ותשובות.

שאלה ראשונה,

תוכיח לי את מציאות הבורא.

עוד פעם אתם, אני שואל, מה זה?

כל פעם שאני הולך לישיבה תיכונית או ישיבה של המזרחי,

שאלות על מציאות הבורא, יש בכלל בורא?

אני אומר לו, למה אתה שואל? לא, לא, זו שאלה שלי.

טוב, עונה לו.

קם שני,

אומר לי,

למה אתה מזלזל במדע?

למה אתה פוסל את האבולוציה?

לא הבנתי, מאיפה בא להם את זה?

אתם יושבים שמה,

אחרי שנים שאתם לומדים תורה ולימדו אתכם,

וראשי ישיבות והכול.

עוד יש לכם שאלה באמונה? בשביל מה אתם שמה?

ואם אתה חושב שבאת מהקופים,

ואתה אומר לא לזלזל במדע,

לא לזל...

יש חי ויש מת.

בואנה, אל תזלזל במת.

אל תזלזל.

לא הבנתי. אתה יכול לשבח את החי, אתה יכול להסביר מי הוא מה. מת זה מת.

מה זה? חתיכת גופה.

וזהו, אין פה כלום.

גם מה שהיה, אם היה, איננו. נגמר, מת.

שלום, יש פה רק גופה.

מה זה מדע?

גופה.

זה חי.

זה מת.

תיאוריות, סיפורים, קשקושים,

ניסוי וטעייה, ניסוי וטעייה.

שום דבר לא ודאי.

עכשיו מכחישים, יש הוכחה מוחלטת,

שאיינשטיין טעה בכלל.

כל רגע משתנה,

מת.

שמנסים לחיות אותו, ואומרים כל פעם, לא, לא, הוא חי, תראה, תראה, תכף.

אחרי כמה דקות, טח, נופל עוד פעם.

אחר כך בא מישהו ואומר, לא, הוא חי, הוא חי. אני אומר לך, הנה, זה הסברה הזאת, עכשיו השיטה שאני הולך,

אחרי זה עוד פעם, טרח, הוא נופל.

מה זה?

איך אתה מזלזל?

הוא לא אומר.

איך מזלזלים בתורה שמייחסים ממולה את המדע כשווה ערך?

זה בישיבה. מאיפה למדו?

מספרים חיצוניים, מתרבות הגויים.

מאיפה זה בא?

שאלה שלישית,

למה אתה מבזה את הציונות?

כל הציונות קמה בשביל להרוס את הדת, את התורה, את היהדות, הכול.

למה זה?

למה אתה לא מכיר במדינה?

אני לא מכיר במדינה, המדינה לא מכירה בי, אני מסביר.

מה אתם רוצים ממני?

מאיפה באים להם כל הדעות האלה הכוזבות?

לא יאומן כי יסופר.

וראש הישיבה

אומר לי, תשמע, אנחנו פה מחנכים שהמדינה

זה ראשית הגאולה.

התחלת דגאולתא.

תמיד ידעתי שאולי זה סיפא דגלותא.

אתמול נוכחתי שזה ודאי,

ועוד לא סיפא.

אם זה מה שמגדלים בישיבות וזה השאלות וזה ההבנות, אז על מה מדברים בכלל?

אז אני נותן תשובה ניצחת למה,

איך תולים שזה הגאולה?

איך תולים שזה הגאולה?

התחלת הגאולה, כי יש פה ניסים כל יום.

אז אני אומר לו, נכון, ניסים חייב להיות.

אם לא, יכלו אותנו. בכל דור ודור עומדים עלינו.

בלי ניסים עם ישראל על פי טבע לא יכול להתקיים.

אבל גם בדור המדבר, שעברו את כל העבירות הכי חמורות,

ומתו 600 אלף בגלל העבירות שלהם וכולי וכולי.

גם הניסים, השם הפסיק לתת להם מן,

מים, ענני כבוד, הכל.

מה זה קשור?

ניסים זה ראייה לגאולה.

כל שנות חיינו זה ניסים.

על ניסיכם ונפלוטיה שם יכולים להיות.

שאלה אחרונה, שאלו אותי, והרב המקומי אמר שאיך אתה מזמין אותו ומבזר הבנים.

אז אני אומר לו, בואי סי, אני לא ביזיתי אף אחד.

ביזו אותי, שפכו את דמי במשך שנים בגלל המפלגה וכולי וכולי.

איפה הייתם עם השאלות האלה? איך הם מבזים רב שעושה כל כך הרבה לעם ישראל בשביל פוליטיקה, הם עושים את זה?

איפה הייתם? היו שאלות כאלה? לא שמעתי שמישהו מתקומם, כועס, אומר,

והשמעתי את הקללות שהם קיללו.

אני רק אמרתי, רובי, דודי,

זה הכל, מה קרה?

מה קרה?

ממי למדתי? אתם יודעים ממי למדתי? כולם שואלים,

מה הוא מלגלג על הזה?

אני למדתי את זה מהכהן הגדול.

שמעתם על אחד שקוראים לו שלום כהן?

מה הוא אמר בדרשה במוצאי שבת?

אתם מכירים את איי-איי?

מי זה איי-איי?

אמנון יצחק.

אה, אתה יכול לקרוא לי איי-איי?

אז אני יכול לקרוא לך, כמו שקרא לך, רמזוז, חושך,

חכם שלום כהן.

אז ממי למדתי את הכינויים ואת הביזויים?

מה, החכם הגדול, הכהן הגדול.

אם ככה אתם מתנהגים, זה מה שאתם רואים.

אבל אני לא עשיתי כלום בשביל ששתכנו אותי ככה. אתם כן עשיתם.

אז מה הטענה?

לא יאומן כי סופר.

ויתערבו בגויים

וילמדו מעשיהם.

והנה הרמב״ם, זיכרונו לחיה, עולם הבא בלקוט דעות,

כתב הלכה פסוקה למעשה,

דרך בריאתו של אדם,

להיות נמשך אחר רעיו וחבריו,

ונוהג במנהג אנשי מדינתו.

לפיכך, צריך אדם להתחבר לצדיקים

ולשב אצל החכמים תמיד כדי שילמוד ממעשיהם

ויתרחק מן הרשעים

ההולכים בחושך,

כדי שלא ילמוד ממעשיהם.

זאת אומרת, אין מציאות שאתה לא תלמוד ממעשיהם.

אין מציאות.

והוא ששלמה אומר,

הולך את חכמים יחכם ורואה כסילים ירוע.

הוא יהיה רע אפילו אם הוא הגיע טוב.

ואם היה במדינה שמנהגותיה רעות

ואין אנשים הולכים בדרך ישרה,

ילך למקום אחר.

ואם היו ג'ורדן,

כל המדינות שהוא יודעם

ושומע שמועתן נוהגים בדרך לא טובה,

כמו זמננו,

אומר הרמב״ם, כמו זמננו, לפני 750 שנה,

ישב יחידי.

ואם היו רעים חטאים

שאין מניחים אותו לשב במדינה,

אלא אם כן נתערב עמהם ונוהג כמנהגם הרע,

כמו שקופאים פה ליבה וכל מיני דברים אחרים בשביל שאדם ימיר את דתו,

ילך למערות ולחכים ולמדברות.

פסק של הרמב״ם.

אז שאלו את החזון איש אם ככה אנחנו צריכים ללכת לחכים ולמערות.

אמר להם, הישיבה זה המדבר.

אבל כשאתה נמצא בישיבה, כמו אתמול, לאן תלך?

אם זה מה שמדברים וזה מה שמאמינים וזה השאלות,

השם ירחם, היה יכול לצאת משם.

לכן הנשירה היא גדולה מאוד.

אבל ראש הישיבה מנסה לתלות שיש כאלה שאומרים שבגלל שאנחנו מזלזלים ברבנים אז הנוער מתרחק כי הוא אומר עם הרבנים יש ביניהם מחלוקת.

איזה מחלוקת? לא מאמינים שם באלוהים.

אומרים שהמדע הוא

זאי גזונט.

אומרים שאסור לזלזל בו.

אומרים שהמדינה והציונות זה הדבר העיקר.

ואנחנו בהתחלת הגאולה. איזה גאולה? כשלא מאמינים בקדוש ברוך הוא. בישיבה

זו תחילת הגאולה.

אז איפה יברחו אלה שיש להם שכל?

לאן ילכו?

מנה הזכיר בלשונו את דרך בריאתו.

דרך בריאתו של אדם.

מה פירוש?

הוא אומר זה טבע באדם שהוא מושפע.

הרמב״ם רופא מומחה.

יודע את כוחות האדם.

כי לייצר הרע מבחוץ אין שום תרופה.

הוא פסק שאין חיצה ואין תחבולה רק לברוח ממנו.

והנה כל מה שכתבו על דורו.

בזמננו אנו היה פוסק שחייבים להיות במערה, במדבר יהודה כבר עדיף,

שלא נצטרך לרוץ כשתבוא המלחמה והיא קרובה והיא קרובה.

הסיבוך עם האיראנים הולך להיות בתקופה קרובה מאוד.

אז הוא היה פוסק הרמב״ם ללכת למערה ולשבת בדד.

עכשיו שנאנו בעשרת ימי תשובה ימים ספורים לפני יום הכיפורים.

זה הזמן לעשות את החשבון אם אנחנו נמצאים במקום הנכון.

כל המחשבות

והחשבונות של אדם צריכים להיות בעיקר

איך נזהרים מיצר הרע החיצוני,

ולא לחשוב שכשאדם לומד מוסר,

אז כבר אין לו מה לפחד מן העולם.

ומה העולם יכול לפעול עליי?

זאת טעות גדולה. אתה רק יוצא לרחוב, אתה כבר מושפע.

כבר אתה בקרירות.

עד שאמרו חכמים היוצא לשוק, כאילו נמסר לשרדיות.

אי אפשר נגד הטבע הזה של יצר הרע החיצוני.

לכן בעיקר צריך אדם להשתדל להיות בסביבה טובה עם צדיקים, צדיקי אמת.

זאת ההצלה.

ולהסתובב כמה שפחות בחוץ,

וכל הזמן נשנן זבובים, יתושים.

זבובים, יתושים.

לגו,

לגו,

זבובים, יתושים.

אולי יהיה סיכוי עד שתגיע לסביבה הטובה עוד פעם,

שלא תושפע.

כי על זה היו אלות ושבועות ובריתות

של משה רבנו אחרי ארבעים שנה שאתה בשיא העלייה,

ששום דור בעולם לא הגיע לזה.

רק להיות עם משה רבנו זה מספיק.

נכון?

לא מספיק.

עם השכינה,

עם ההשגחה, עם הניסים,

עם המופתים,

עם המן מהשמיים,

עם בארה של מרים,

עם הכול,

ותראו את שיקוציהם,

זהו.

מושפעים הגללים מהשיקוצים.

זה כוחו של יצר הרע החיצוני.

תיזהרו ממנו.

רבי חנניה ברנקשי אומר,

הרסו הקדוש ברוך הוא זה קדוש ישראל.

לפיקו חרבו לעם תורה ומספורת שנה אמור אדונאו וסלמה עד סדגו, יגדיל תורה ויעדיר.