- - - לא מוגה! - - -
נציב יום, הראל בן ז'אנה יזכה לזיווג הגון במהרה, אמן.
עובד אלוהים באשר לו עבדו
אמר לברהה להלל
מי דכתיב ושבתם וראיתם
בין צדיק לרשע
בין עובד אלוהים
לאשר לו עבדו
בר ההא שואל את הלל
מה זה שכתוב ושבתם וראיתם את התהום
שבין צדיק לרשע
בין עובד אלוהים לאשר לעבדו
היינו צדיק
היינו עובד אלוהים
היינו רשע היינו לא עבדו זאת אומרת הוא מבין
שיש פה כפל פעם קוראים לו צדיק
פעם עובד אלוקים
פעם רשע פעם לא עבדו
למה יש כפל?
אמר לעבדו ולא עבדו
תרוויהו צדיק גמור איננו
בין צדיק לרשע זה צדיק ורשע זהו
בין עובד אלוהים לאשר לא עבדו מדובר בשני צדיקים זהים,
גמורים.
ומה ההבדל ביניהם?
אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחת.
גמרא בחגיגה ט'.
יש להבין,
בשלם החוזר על פרקו מאה פעמים ואחת
נקרא עובד אלוהים. טוב, זה אנחנו מבינים, אדם כזה נקרא עובד אלוהים. מסירות כזאת לתורה,
לשנן תלמוד תורה מספר פעמים רב כל כך, זה אכן מצדיק לקבל את התואר הזה.
אנחנו יודעים כמה קשה לחזור על התלמוד פעמיים שלוש וארבע.
אבל כמה תהום פעורה בינו לבין מי ששונה פרקו מאה פעמים.
עד שהוא נקרא לא עבדו, לא עבדו.
זה לא יאומן, כזה פער.
מאה ומאה ואחד הפרש של אחד, לא בין שתיים לשלוש.
בין מאה למאה ואחד.
זה נקרא לא עבדו?
אז מובא בשם הגאון לפרש את לשון הגמרא בפסחים.
הגמרא בפסחים ע' ב' אומרת תנא מיניה ארבעין זמנין
ודם אלה כמאן דמנאח בכיסא.
הוא למד משהו מהחכם
וחזר על זה ארבעים פעם. דבר קצר, חזר עליו ארבעים פעם
וזה כבר נדמה כמי שמונח לו בכיס. זאת אומרת, זה ברור
אחרי ארבעים פעם שחוזרים על דבר קצר,
אז
כמו שאנחנו נחזור עכשיו ארבעים פעם,
אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחד. אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחד. אחרי ארבעים פעם זה יהיה כמו מונח אצלנו בכיס.
זה בבבא מציעה כא'.
שאף על פי שנקבע הדבר בזיכרונו, אומר הגאון מווילנה,
עם כל זה
ממשמש משהו וממשמש אותו כל שעה שלא יישכח ממנו,
כי האדם הממשמש בכיסו בכל שעה
כדי שלא יישמט ויעבד מהכיס.
למה אמרו שתנא מיניה ארבעים זמנין ודם מלא כמנאח בכיסא? למה לקחו את זה כדוגמה? תגיד,
שהוא שנה ארבעים פעמים את הדבר, והוא זוכר אותו.
למה נתנו דימוי כמי שמונע בכיס?
כי עשוי אדם לפשפש בכיסו בכל עת, בכל שעה.
אדם תמיד כל הזמן מפשפש בכיס לראות שהכסף במקום, שהכל בסדר.
אז כאדם הממשמש בכיסו בכל שעה, שלא יישמט ויובט, זאת אומרת,
הוא לא מספיק רק שהוא הניח את זה כביכול בזיכרון וזה, אלא הוא כל הזמן ממשמש,
כל הזמן חוזר על מה שבעצם הוא למד,
כדי שלא יישכח ולא יישמם.
הלומד תורה ולא השלים שינון מאה פעמים,
שעדיין צריכו למשמש כל שעה,
מבינו בשכלו את התועלת
שחוזרים חזרה מרובה,
ומבינים את הרווח שמונח בצד ההשתדלות הזאת.
ככה הוא יזכור את הלימוד בצורה מושלמת.
לא כן אדם שלמד מאה פעמים,
הוא כבר זוכר את הלימוד,
ולמרות זאת הוא ממשיך
ושונה פרקו מאה פעמים באחת.
זה נכנס כבר לגדר עובד אלוהים, עובד אלוהים.
המעשה הזה נובע רק מתוך עבדות,
לא מפאת ציווי השכל.
לא מפאת הטבע וההרגל שלו,
לא בגלל שהוא חושב להפיק איזה תועלת,
אלא מתוך מסירות נפש של עבד לבורא.
זה גדר של קבלת עול.
וזוהי ההבחנה העמוקה בין עובד אלוהים לאשר לא עבדו.
מי שעוצר במאה אומר, זהו, אני כבר יודע,
זה עדיין לא עובד השם.
הוא עבד בשביל לזכור, בשביל לדעת, שיהיה לו בכיס מונח,
הוא יודע את הכל, מספיק.
אבל מי שעוד ממשיך,
הוא כבר זוכר, הוא כבר ממשיך,
זה עול.
זה עובד אלוקים.
כך פירש הרמב״ן
את ציווי התורה, ואותו תעבוד.
מה זה ואותו תעבוד?
כתוב בתורה ואותו, את הקדוש ברוך הוא תעבוד.
אז צריך לעבוד אותו בתורתו,
ללמוד התורה ולהגות בה,
וגם היא עבודה לפניו.
זאת אומרת, לא רק לומדים תורה.
למדתי, אני יודע מה התורה אומרת.
לא, גם להגות בה,
משיננתם.
גם זו עבודה לפניו.
המסירות לתורה, השינון,
החזרה והעמל בתורה, היא עבודה.
זה עובד אלוקים אמיתי.
ואמרת לבנך, עבדים היינו,
כי שאלך בנך מחר לאמור,
מה העדות והחוקים והמשפטים אשר ציווה אדוני אלוהינו אתכם?
למה הוא אומר אתכם? כי הוא לא היה שם.
ואמרת לבנך,
עבדים היינו לפרעה במצרים.
עבדים היינו זה התשובה.
שמעת?
למה עדות, חוקים, משפטים?
למה כל זה ציווה אותנו השם?
עבדים היינו, זו התשובה.
האבא לא נכנס לפרטים לפרש,
אלא תשובה כללית.
אנחנו עבדים של השם יתברך.
כשאנחנו יודעים שאנחנו עבדים של השם, אין מקום לשאלות,
לא על העדות ולא על החוקים ולא על המשפטים.
אנחנו נכנסים תחת עול השם יתברך,
מקיימים כל מה שהוא מצווה,
ולא רק את החוקים אנחנו מקיימים בגדר עבדים, כי אנחנו לא מבינים מה החוקים אומרים,
אלא גם העדות והמשפטים שמובנים לנו בשכל.
כמו שממשיך הפסוק, ויצוונו אדוני לעשות את כל החוקים האלה. איזה כל?
גדר קבלת עול ולקיים גם דברים שאין מבינים.
זאת אומרת,
הכל נכנס בגדר חוקים, גם המשפטים, גם העדות.
וצדקה תהיה לנו כי נשמור.
קרא את גמול המצוות, צדקה.
זה שהשם גומל לנו על המצוות, גמול זה צדקה.
למה?
כי עבד הקנוי לריבו,
הוא חייב לעבוד את האדון.
אז אם האדון ייתן לו עוד שכר בעבודתו,
ודאי שצדקה יעשה עמו.
כך אומר הרמב״ם.
לכן אם נעשה
כדי לקבל שכר,
חסר לנו בקבלת עול עבדות השם יתברך.
מה פתאום אתה עומד בשביל שכר? אתה עבד. העבד לא מקבל שכר.
אם תקבל שכר,
זו צדקה שהאדון
רוצה להעניק לך.
מתחילים בהגדה בגנות.
נמצאנו למדים שהתכלית של יציאת מצרים, תעבדון עבדות את האלוהים על ההר הזה.
תעבדון זה קבלת עול מלכות שמים.
זו הייתה המטרה של הקושי של השעבוד בגלות מצרים.
עם ישראל היו מסורים ומופקרים לעריצות של פרעה.
למה?
כדי לתת לעם ישראל מושג של עבדות מהי.
לפי זה נבין היטב את החיוב להתחיל בסיפור יציאת מצרים בגנות.
עבודים הויינו לברעם במצרים.
אפילו שבאופן טבעי,
בני אדם לא רוצים לזכור את הצרות.
מעדיפים לזכור רק את הגאולה מהצרות.
כאן אנחנו מצווים להתעמק גם בגנות,
כדי לשוב ללמוד את הצורה של העבד, מהי.
צריך לאכול שוב את המרור
כדי לזכור את הטעם המר.
כל זה לימוד הוא.
יציאת מצרים הייתה יציאה מעבדות של בשר ודם לפרעה לעבדות לשם.
ואפילו שכתוב, ומלכותו ברצון קיבלו עליהם,
בכל אופן, הגישה הייתה גישה של עבדות.
אותה עבדות קשה שהייתה להם במצרים עבודת פרך יומם בלילה,
היא הדוגמה לעבדות ה'.
כי מצוות
לאו להנות ניתנו.
מצוות לא ניתנו להנאה. מה שמתאים לי, מה שאני נהנה,
זה לא מתאים לי, זה קשה לי. לא, אין דבר כזה.
לישראל
להיות כיומם,
להם,
הנאה.
מצוות לאו להנות ניתנו. לא ניתנו לישראליות כיומם להם הנאה, אלא לעול על צוואריהם ניתנו.
אבל לכאורה קשה.
כתוב בפרשת התוכחה שהקללות יבואו
תחת אשר לא עבדת את אדוני אלוהיך בשמחה ובטוב לבב.
תחת אשר לא עבדת.
עבדת?
זאת אומרת, היית עבד,
אבל לא בשמחה.
אז בגלל שאתה לא עבדת את השם בשמחה,
עבדת, אבל לא בשמחה,
אז יבואו עליך כל הקללות, לעבוד את האויב בחירום, בחוסר כול, ברעה וכו'.
אם כן,
איך זה מתיישב עם מה שאמרנו שהמצוות ניתנו לעול על צוואריהם?
הביאור הוא,
האמת,
סיבת העבודה היא עבדות,
עול,
יראה.
נכון,
אבל אופן העשייה דווקא בשמחה.
עצם האפשרות להיות עבד לה' יתברך, זה ממלא אותנו שמחה.
ומלכותו ברצון קיבלו עליהם.
לך ענו שירה בשמחה רבה.
ברצון, בשמחה, קיבלו עול מלכות שמיים.
כאשר חסרה שמחה,
סימנו שאין יודעים להעריך את החשיבות של עבודת ה' יתברך,
אלא עושים כדי להיפטר ולהתחמק.
לכן חסר בפנימיות המעשים.
אז זה לא נוגד
את העבדות.
משה,
העבד הנאמן, עבד נאמן קראת לו.
הוא זכה לקרא עבד נאמן.
הוא מלמד אותנו את הממד הנכון של עבודה, עבדות בשלמות.
כמו שמעידה התורה, לא כן עבדי משה, בכל ביתי נאמן הוא.
עומד תמיד ומוכן ומזומן לפקודת ריבו.
לקבל נבואה בכל רגע.
בשביל זה היה צריך לפרוש מאשתו.
כל רגע צריך להיות טהור וקדוש.
ובמיתתו זכה לתואר הנעלה ביותר עבד ה'.
שנאמר, וימות שם משה, עבד ה'.
זהו העבד הערוך ונכון בכל עת לעבדות שמיים.
עד היכן מגיע חיוב עבודת ה'?
עלינו.
כותב הרמב״ן באותו תעבוד,
לעשות ככל אשר צוויך כעבד שומר מצוות אדוניו,
שתהיה מפנה עצמך לתורה ולמצוות ולא יהיה לך עבודה אחרת.
שתהיה לו בכל עת כעבד הקנוי המשרת לפני אדוניו תמיד,
שעושה מלאכת ריבו עיקר בצורכי עצמו עראי.
קבלת עול זוהי עבודה יומיומית תדירה.
עד שיבוא מזה מה שאמרו חכמים, מכל מעשיך גם שלך
יהיו לשם שמאי.
שאפילו צורכי הגוף
יהיו לשם עבודת האל.
יאכל
ויישן
ויעשה צרכיו
כדי קיום הגוף. בשביל מה? לעבודת השם.
זוהי העבדות.
עבודה בלעדית לשם יתברך
בכל תנאי
ובכל מצב,
אפילו נגד רצונו וטבעו.
אז למדנו משהו היום.
עכשיו לתרגל, לחזור,
לשמוע כמה פעמים,
עד שזה יהיה מונח בפנים,
ולא לשכוח.
כל זמן שאתה מחובר, הוא מחובר אליך.
אם חלילה אתה מתנתק,
יכול לבוא כל העניינים והבעיות.
להיות מחובר, שיביתי ישר נגדי תמיד, בעבדות, בשמחה,
בריצה, במאמץ, בהתייגעות,
ולא יהיה לך שום עבודה אחרת.
חוץ מעבודת הבורא יתברך.
יש יותר טוב מזה. אתה תהיה כמו משה רבנו.
אם רצה אדם, יכול לטות עצמו להיות כמו משה רבנו.
אתה רוצה?
כדאי.
אחר כך, יד הקדוש ברוך הוא,
במקום בגיהנום, בשאול תחתית, בכל השבעה מדורים,
בלאגן, כף הקלע, מי צריך את זה?
כדאי להתייגע פה
בעבודת השם יותר מכל עבודה של בשר ודם,
להיות מחובר לשם,
ואז הוא שומר עלינו בעין הפקיחה,
ולא יאונה לנו כל רע, אמן מאמן.
שבת שלום.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.