בנתיבות החיים - ד | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 18.10.2020, שעה: 00:00
- - - לא מוגה! - - -
בנתיבות החיים,
שיעורו השבועי של הרב שמעון משה חי רחמים שליטא בענייני נישואין ושלום בית.
בשם השם נעשה ונצליח.
אנחנו ממשיכים
בלימוד ההנהגות
וההליכות המעשיות והעצות הרבות לחיים טובים.
שיעור בשלום בית,
זוגיות ועוד.
הכותרת להיום הינה נישואין.
בברכת המזון אנו אומרים
ברית ותורה.
מהי המשמעות של המילים הללו, מוריי ורבותיי,
ברית ותורה?
הקדוש ברוך הוא הטביע טבע באדם הנקרא דחף,
בבחינת רצון פנימי לשאת אישה,
ובכך להביא צאצאים לעולם.
ולא רק באדם קיים הדחף הזה,
אלא כל יצור מייצורי תבל,
בד בבד עם הענקת החיים,
הקדוש ברוך הוא נוטע בו רצון פנימי.
לולא נטייה טבעית זו, היה העולם שמם וחרב.
וברם,
ההבדל המהותי קיים בין הנטייה הטבעית של בעלי החיים לבין הרצון הפנימי של האדם.
אצל בעלי החיים
תם הקשר בין הזכר לנקבה,
אחר שנתמלאה משימתם המשותפת בהבאת צאצאים לעולם,
ומיני אז אינם מחויבים יותר זו לזו.
יתרה מזאת,
בשלב מסוים בעלי החיים אף מנתקים את הקשר עם צאצאיהם,
אבל אצל היהודי הדבר שונה.
הבאת הצאצאים לעולם היא אומנם מטרה נשגבה,
והעיקרית בחיים,
אולם
היא הקשר
שבל ינותק עם מטרה נוספת זו,
באה גם ברית הנישואין,
שמשמעותה קודמת,
והינה ברית שנכרתה בין איש לבין אשתו.
הקשר,
החיים המשותפים והערבות ההדדית,
הינה מטרה המרוממת
ועליונה בפני עצמה.
גם מעיני אומות העולם
לא נעלמה התובנה שמעבר לדחף הפנימי של הבאת צאצאים לעולם.
קיים רצון פנימי נוסף, והוא הקשר הנפשי בין בני הזוג.
אלא שישנו הבדל מהותי בין עם ישראל לבין שאר אומות העולם.
רבים מאומות העולם, הגויים,
נוהגים לערוך ברית הנקראת ברית נישואין,
על פי אמונתם,
ברם היא שונה בתכלית השינוי
מהנישואין בקדושה ובטהרה של היהודי.
בעבורם הנישואין אינם אלא בתור טקס טכני בלבד,
ללא כל משמעות פנימית מחייבת.
כל מהותו אינו אלא הסכם,
התחייבות שיתופית בלבד בין הצדדים,
ובכך הם שומרים אמונים זה לזו.
או התחייבות חומרית,
כזו או אחרת ותו לא.
דהיינו, בניינים גשמיים,
כספים וכדומה.
אבל אצל עם ישראל הדבר הוא שונה בתכלית.
ברית הנישואין היא אינה התחייבות
חומרית בין הצדדים בלבד,
אלא אף התחייבות רוחנית,
הכוללת בתוכה אמונה בבורא עולם והליכה לאור
הכללים הכתובים בתורה שבעל פה ובתורה שבכתב.
ועל כן, בנוסח ברכת המזון מוזכר בין היתר
את המילים הבאים, ארץ חמדה, טובה ורחבה,
ברית ותורה,
חיים ומזון.
המשפט הזה,
הפסוק הזה, טומן בתוכו יסודות חשובים
בארבעה נושאים מהותיים.
ארץ,
הנושא הראשון, טובה,
הנושא השני,
ברית,
הנושא השלישי,
חיים,
הנושא הרביעי.
כל אחד מהם הינו נושא בפני עצמו.
על נושא ברית,
עקב היותו קשור לענייננו,
נרחיב את הדיבור.
ברית ותורה הינם שני מושגים המחוברים והחוברים זה לזה, ולא בכדי.
את
נכנס הרך הנולד בבריתו של אברהם אבינו,
נוהגים לברך
כל הציבור הנוכחים בברית המילה.
כשם שנכנס לברית,
כך יזכה וייכנס לתורה,
לחופה, למצוות ולמעשים טובים.
ומאחר וברית ללא תורה אינה ברית,
דהיינו ברית פירושה נאמנות,
שותפות הדדית,
האחד לשני, והתמסרות של כל גווני החיים האחד בעבור השני.
וכדי להגיע למציאות שכזו,
יש צורך לקשר קשר מיוחד ביניהם,
שהוא באמצעות ברית ותורה.
שאם לא כן, הקשר יהווה קשר בגדר של חוזה או הסכם גרידא בין שני הצדדים, להבדיל,
כמו אצל אומות העולם.
ההסכם במהותו הינו חוזה הנעשה מתוך נגיעות אישיות.
וכל עוד קיימת תועלת לצדדים,
אזי נמשך ההסכם ביניהם,
והוא נטול סממני התמסרות
והקרבה בין הצדדים,
כאותם שני השותפים שגמרו אומר לפתוח חנות משותפת.
אין לצפות שהאחד יקריב את חייו עבור השני,
מאחר
ושותפות זאת נוצרה מלכתחילה על בסיס של רווחים ונגיעות אישיות.
במציאות שכזו כל משבר או הפסד
יהווה עילה לפירוק ההסכם בין שני הצדדים.
ועל כן, אם חפצים אנו בבניית חיים משותפים
שיש בהם הרבה מעבר להסכם,
הרי שיש צורך להיות מחוברים לתורה,
או אז זוכים לקשר המכונה ברית.
בבחינה זו של ברית ותורה הקיימת אצל עם ישראל בלבד.
ובניגוד
לאומות העולם
ולכתות השונות,
וביניהם הנצרות,
הרואה בנישואין ברירת מחדל
ונזירות בעבורה הינה ערך עליון.
ובניגוד לדת האסלאם,
הדוגלת בקיצוניות בחיי הנישואין ומתירה לאיש לשאת מספר נשים,
שלא על כן,
היהדות בקדושתה דוגלת בשיטה המאזנת בין הקצוות,
והיא השיטה הנכונה,
והיא דרך החיים האמיתית.
מחד גיסא אינה מבטלת את הדחף הפנימי אותו הטביע בורא עולם בלב האדם,
אבל מאידך גיסא היא אינה כוראת דרור ליצריו,
ואינה מאפשרת לו לעשות ככל העולה על רוחו,
כי כל ימי חיי האדם הינם
תהליך של אילוף לזה היצר,
כי עד כי יהיה שליט האדם על תאוותיו,
דחפיו ומאווייו.
השקפת היהדות רואה בכך,
בהבאת הצאצאים לעולם, ערך עליון מקודש.
כי מטרת הנישואין ומטרת המזכיות,
המשכיות,
הדורות,
הינה להרבות כבוד שמיים בעולם.
שיאמרו עליו הבריות אשרי אביו של לימדו תורה,
אשרי רבו של לימדו תורה,
ראו כמה נעים דרכיו
וכמה נעים מתוקנים מעשיו,
ועליו הכתוב אומר, ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר
בך אתפאר.
ופסוק נוסף מצוי לנו
במגילת רות,
שם כתוב, ופרסת כנפיך על אמתיך,
המעשה עם בועז.
במטרה להבין מהי מהות הנישואין,
נדפדף בין דפי העבר בהיסטוריה היהודית,
בספר התנ״ך שלנו,
אל ימות השופטים,
שם במגילת רות מגלם אחד הפסוקים את משמעות המושג
של המילה נישואין,
על העת בה הבחין בועז ברות,
והיא ישנה למרגלותיו,
וכתיב במגילה
ויאמר מי את
ותאמר אנוכירות עמתיך ופרסת כנפיך על עמתיך כי גואל עתה.
ורש״י הקדוש מפרש כנף בגדיך לכסותי בטלתיך והוא לשון נישואין.
ובפסוק זה, מורי ורבותי, טמון לנו רעיון עמוק.
הטלית הינה הלבוש החיצוני,
המכסה והמסתיר את הנמצאים בתוכו,
והרי הוא משל לאיש ואישה.
במבט שטחי נראים האיש והאישה כשתי ישויות נפרדות,
המובדלות זו מזו.
ברם,
במבט מעמיק נראה כי ההפרדה הזו אינה אלא לבוש חיצוני בלבד,
ומתחת לטלית,
בפנימיותם,
ישנה חטיבה אחת והינם נשמה אחת.
ובכך הם מתחברים בעצם מעשי הנישואין ומתאחדים
שני בני אדם נפרדים והופכים להיות האדם אחד,
בעל נשמה אחת,
והוא שאומרים בנוסח
ברכות שבע הברכות,
יוצר האדם.
כלומר, אחר הנישואין ישנה יצירה חדשה ומופתית,
יצירה המכונה בשם אדם.
יוצא אפוא שהנישואין פירושם איחוד בין שני הנשמות.
בנישואין האיש והאישה מתרוממים ומתנשאים גבוה מעל לכל עולם החומריות,
ומתאחדים לנשמה רוחנית אחת,
כפי שהיו טרם ירידתם לעולם הזה.
ונפלא להוכיח עד כמה מעוררים ההשתאות מאמרי התורה,
ועד איזה עומק הם יורדים.
כי רות
המשילה את כנף הבגד לנישואין, ולא בכדי.
והאיש הוא עיקרו של הבגד,
ואילו האישה היא משולה רק לכנף הבגד.
וכפי שאומר הכתוב, לא ייקח איש את אשת אביו,
ולא יגלה את כנף אביו.
פסוק בדברים כג.
ויתרה מזאת,
בשעה שנכנס שאול להסך את רגליו במערה,
היו שם באותה העת דוד ואנשיו.
ובלי שאבחין שאול, כרת דוד את כנף המעיל
אשר לשאול,
כפי שמובא בשמואל א',
פרק כד.
וזה שאמרו רבותינו בגמרא בברכות סב,
נענש דוד מידה כנגד מידה,
שכן כל המבזה את הבגדים,
סוף אינו נהנה מהם.
והוא כרת את כנף בגד שאול, על כן היה בסופו
את דברי הכתוב.
והמלך דוד זקן בה בימים,
ויכסוהו בבגדים ולא ייחם לו.
או אז משיאים לו עבדיו עציו,
ויאמרו לו עבדיו,
יבקשו לאדוני המלך נערה בתולה,
ועמדה לפני המלך, ותהי לו סוכנת, ושכבה בחיקיך,
וחם לה אדוני המלך.
והדברים תמוהים.
מי שחפץ אדם לחמם את גופו,
הרי הוא עוטה עליו בגדים מחממים.
ובמידה והבגדים לא מועילים,
הרי הוא צריך להסיק את ביתו ולחממו,
וממילא הבית מתחמם.
אך ממתי האישה היא במקום הבגד?
מה מקום איפה יש לעצת עבדי דוד המלך
לומר למלך יבקשו לאדוני המלך נערה,
וחם לאדוני המלך?
אלא לאור הנאמר במגילת רות,
יובנו הדברים לאשורם.
האיש והאישה הינם טלית משותפת.
דוד המלך, מאחר ופגם מכנף,
יהא תיקונו בכנף.
ומהו כנף הבגד? הווה אומר זו אישה.
ומכל מקום עדיין יש להבין מדוע אישה משולת דווקא לכנף הבגד.
אלא, מוריי ורבותיי, יסוד גדול טמון פה.
הנישואים אינם בגדר שותפות גרידא,
אלא מתבטאים הם באחדות ובחיבור.
אולם, אין פירושה של אחדות זו שהאישה חודרת מעת נישואיה אל תוך עולמו של האיש,
ומבטלת אותו ממהותו.
אלא, השותפות הינה רק בגדר כנף
שולי הבגד.
ומבט מעמיק יוכיח כי אין בכך חיסרון,
אלא אדרבה,
יתרון עצום בעבור החיים המשותפים בין האיש והאישה.
ומחד גיסא, האישה הינה עיקרו של בית.
אשר על כן כינויה עקרת הבית.
ומאידך גיסא נאמר עליה שמקומה בירכתי הבית, כמאמר הפסוק אשתך אשתך כגפן פוריה בירכתי ביתך.
ירכתי הבית הנם פירוש צידי הבית
כירך הזה שהוא בצד האדם, כפי שכותב
המצודת ציון על הפסוק.
וברם אין הדברים סותרים זה את זה כלל וכלל,
כי גדולתה של האישה היא דווקא בשל היותה בירכתי ביתה,
צנועה ונחבט אל הכלים,
ובכוח זה היא נושאת היא כירך את כל גוף האדם.
ולא זו בלבד,
בדימויה לכנף
מהווה היא תעודת כשרות לביתה ככנף הבגד המהווה הכשר לבגד.
מה כנף אם פסול, הוא לא יהיה ניתן להטיל בו ציצית,
אף האישה כן.
ואילו,
עובדת היא אותה מהות חלק קטן מהבגד.
דהיינו כנף,
אינה מורידה מערכה
כי הוא זה.
ההפך הוא הנכון.
כל גדלותה מתגלית בכך, והיא מתרוממת ומתגדלת,
ואף מעלה עימה את בעלה הדופחו לטלית שכולה תכלת,
טלית כשרה ומהודרת.
ועבור האישה היהודית התכלית שהיא
בעלה עוסק בתורה ובמצוות,
שכן תפקיד זה הינו עיקרו של עולם ובעבורו נברא האדם,
וזו הסיבה שהיא מותירה את רוב רובו של הבגד.
תפקידו של האיש לפרוס את הטלית על אשתו ולקדש אותה בקדושת הבורא.
האצלת קדושה זו נקראת,
בלשון תורתנו הקדושה, נישואין.
בעולמם של אומות העולם הפוכה המציאות.
האישה בנישואיה תופסת את כל הבגד,
ולא את הכנף של הבגד בלבד.
וכמו שמצינו אצל יוסף הצדיק ואשת פוטיפר,
שעליה נאמר, ותתפסהו בבגדו,
בראשית לט,
ואצל אומות העולם המושג שוויון זכויות
מתפרש כהשתלטות והכנעה של הצד השני.
האיש והאישה חופפים,
כוחם שווה בכל המובנים,
לא כן ביהדות הקדושה.
מעמד האיש והאישה שונים לחלוטין.
האישה אומנם היא חשובה מאוד,
ואף עולה על האיש בהרבה תחומים,
אבל ברם הבעל אינו תפל לכלל.
עבורם שוויון זכויות אינו מתפרש כאחדות,
כשולחן וככיסא,
כמכסה וכסיר,
אשר שדיהם יחדיו יוצרים את השלמות.
על פי השקפתם יש להעניק מעמד שווה ומציאות זהה לאיש ולאישה,
והרי הם כשני מכסים או כשני סירים שלא יועילו בכלום.
וזהו אפור הפירוש האמיתי של המושג שוויון זכויות,
על פי השקפת היהדות,
והוא אבן הבוחן בהבחנת
בין איש
כשר
ובין איש שאינו כשר,
בין אישה שרת טעם לבין אישה כשרה,
כי אישה כשרה יודעת את מעמדה הנכון בחיים,
ובכך
היא עושה את רצון בעלה וזוכה ומקדשת שם שמיים ומעמידה
את ביתה
כאבן חזקה ואיתנה עד מאה ועשרים.
ברוכים תהיו.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.