פרשת בא - לא יחרץ כלב לשונו | הרב אמנון יצחק שליט"א

 - - - לא מוגה!!! - - - 

נציבי יום איריס מטל בת אילנה תזכה לשלום בית הצלחה בעבודה בכל אשר תפנה תשכיל ותצליח בריאות שלמה ואתנה נחת מהילדים בהצלחה בחינוכם אמן ואמן אמן נציב יום נתרם להצלחת עם ישראל לגאולה השלמה האמיתית ברחמים ויזכו כל עם ישראל לשוב בתשובה שלמה ואמיתית לאביהם שבשמיים ויתגל שיח צדקנו במהרה בימינו אמן אמן נציב יום לעילוי נשמת דניאל בן גנת מנוחתו עדן אמן אמן

פרשת בוא לא יחרץ כלב לשונו

את מי זה מעניין הפרט השולי הזה בשעה גדולה כשיוצאים משעבוד לגאולה מדוע זכו הכלבים לשלוש מתנות עצומות על שתיקתם ומה הי המידה כנגד מידה כיצד יתכן שמעבדים עורות לספר תורה תפילין ומזוזות בצואה של כלבים יש בזה זלוטה לתשמישי קדושה מדוע נענשו אחה והי [ __ ] שהכלבים ילקקו את הדם שלהם לאחר פטירתם מל שנ פרעה שהעם ברח ומה מרומז במילה ברח מה הקשר בין הכלבים לחמדת ממון לשון הרע בעזות פנים ובכן בעלי התוספות תקשו מה צריך את הפרט השולי לפרסם מול כל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו מיליונים מצפים לגאולה שעה גדולה אחרי 210 שנה את מי זה מעניין אם הכלבים חרצו לשונם צעקו נפחו והתירוץ על פי הגמרא בבבא קמה ס כאשר מלאך המוות בעיר הכלבים תמיד צועקים וכאן עשה במכת בכורות השם נס והם שתקו ולמה צריך נס כזה מצידנו שינו וחו וגם קיבלו שכר על שתיקתם המדרש רבא לט אומר שהכלבים זכו בשתי ם לסעודות למשך אלפי שנים מבני ישראל ובשר בשדה טרפה כמו של מחמוד ואחרים לכלב תשליכון אותו ככה עשינו הוצאנו מהמקרר כמויות וקיימנו את המצווה הזאת והוסיפו חכמים זכרונם ברכה בפרק שירה מובא בילקו שמעוני כפז שזכו הכלבים לעוד שני דברים נשגבים בשכר שתיקתם גם זכו לומר שירה וגם זכו שיעבדו את עורות ספרי התורה תפילין מזוזות מצום על הדבר הזה שהם זכו לומר שירה התענה רבי ישעיה תלמידו שרבי חנינה בן דוסה 85 תעניות כמניין פה כיצד זכו הכלבים עזה הנפש לומר שירה בואו נשתחווה ונכרעה לפני השם עשנו והשיב לו מלאך מן השמיים שזכו בעבור שתיקתם והוסיף שאין לחקור עוד בדבר מה עומק הדברים בשלושת מיני השכר הללו לומר שירה נו נו זה מתקבל על הדעת שבזכות ששתקו בציווי השם מעתה זכו לומר שירה לכבוד השם אבל מה המידה כנגד מידה שהם יקבלו בשר בשדה רפה למה צריך להשליך אותו לכלבים למה שיזכו לסעודה דשנה על זה שהם לא נוחו מה הקשר בין הדברים ואיך זכו לעבד עורות ספרי תורה תפילין ומזוזות מצוו טוב קודם כל נגלה מה עם שלושת התכונות הבולטות של הכלב ונבין למה מגיע לו ביושר בדין ובמסורת מידה כנגד מידה בספר מנחת אליהו מביא על פי דברי הזוהר הקדוש בשלח סד הכלב הוא שיא טומאה בעולם הוא חיבור בין קליפת השור לחמור עשו וישמעאל בחיבור הזה נולד הכלב החצוף והעז שבחיות והוא עמלק עמלק עם ילק עם שילוק את דמן של ישראל אז קודם כל נביא מעשה בנבי מלכים א' טוז אחב מלך ישראל נשא את איזבל בת את בעל מלך צידונים לאישה הרל בג אומר שהיא לא התגיירה המלך והמלכה רשעים גדולים היו החטיאו את עם ישראל בעבודה זרה והרגו את כל נביאי השם למעט אליהו שהסתתר מפניהם ועוד 100א נביאים שחמי עבדי הנביא במגילה יא אחב מלך בכל העולם כולו וגם אשתו היא [ __ ] והיא הייתה אחת מארבע אנשים הבודדות שמלכו בכיפה היא [ __ ] עטליה מישראל שמיר מית ובשתי מאומות העולם אחה וי [ __ ] היה להם כל חמדות העולם הזה ועדיין הם חמדו דבר שלא שייך להם ביום מן הימים אחב חמד את קרם נבות הישראלי והציע לו ממון רב או קרם תמורת קרם נבו סרב הטענה זה נחלת אבותיו והוא לא מוכן לתת אחב חזר לארמונו שר וזעף והזוג המלכותי לא רגילים שאנשים מסרבים בקשותיהם לכן היא [ __ ] נכנסת לעובי הקורו והמרשים הזאת סוכרת שני עדי שקר מעלילה על נבות שהוא ברך את השם כביכול ולכן סקלו את נבות וכש נבות מת נטלו אח [ __ ] את קרמו על זה נאמר הרצחת וגם ירשת וזה פלא פלאים מתבאר שלחו היו 70 בנים כמבואר בנביא לכל אחד ארמון קיץ וארמון חורף בן איש חי בבן יהוידע מבאר שלא היה כמעט אדם בעולם שזכה לכל הנאות העולם הזה הן במלוכה על כל העולם הן שררה וכבוד בעושר הגדי בריבוי בנים באושר אין קץ מה חסר לו קרם של נבות תאווה וחמדה בשיא שפותה אליהו מבשר לח וזבל על עונש הצפוי להם כה אמר אדוני הרצחת וגם ירשת לכן במקום אשר לקקו הכלבים את דם נבות ילקקו הכלבים את דמך כך היה בשעה שאחיו מת במלחמה כשעמד משך ב בקשת לתומו מתחו והכלבים לקקו את דמו היא [ __ ] נרמסה על ידי סוסים והכלבים אכלו רוב אבריה למה הם נענשו על ידי כלב ולמה נבות נענש על ידי כלב ככתוב במקום אשר לקקו הכלב את דם נבות נו נו עומק העניין מתבאר במדרש דרשו חכמים זכרונם לברכה על הפסוק עושר שמור לבעליו לרעתו זה נבות הישראלי לנבות היה כל ערב באופן מיוחד וכלל עם ישראל התענגו לשמוע את כולו המזמר בהיכל השם בשעה שעלו לרגל כולם התכנסו סביבו להזין לשירתו בקשב רב פעם אחת לא עלה לרגל כתוצאה מכך העידו עליו בני בליה על עדות שקר מה ששלחה היא [ __ ] וב מן העולם מי גרם לו שלא לעלות לרגל עד שהוא מת החטא שלא בא לכבד את בית המקדש בראייה לרגל שנאמר ולא יחמוד איש את ארצך בעלותך לראות את פני אדוני שלוש פעמים בשנה הבטחה מפורשת שניתן לעזוב את כל הרכוש לעלות לרגל ולא לחשוש שיחמם וגזלו את רכושך ונבות חשש על קרמו מעתה התבאר נבו נשאר בישראל ולא עלה לרגל כי השגיח ושמר את קרמו מאחאב המלך פקפק בהבטחה של השם יתברך זה עושר שמור לבעליו לרעתו במקום לקיים את הפסוק כבד את אדוני מהונך ממה שחנך אם כולך נאה עבור לפני התיבה לכבוד השם יתברך במקום לעלות לרגל ו לשורר בבית המקדש חשש יחמוד קרמו ולא עלהו לכן איבד את ו וגם נרצח והכלבים לקקו את דמו מכאן עולה יסוד גדול כלב בא על חמדת ממון לכן אחוי [ __ ] שחמד את קרמו של נבוט גם להם לקקו הכלבים את דמם מה הקשר של כלבים ל חמדת ממון במסכת שבת נוו אין עני יותר מכלב מזונותיו מועטים לפי שאיין בני אדם רחמים עליו לתת לו מזון לא מדובר על היום כן והוסיפו רבותינו עצה נפלאה לכל יהודי לעולם אין לתת מזון לכלב שיש לו ב בעים ואפילו לכלב שאיין לו בעלים אין מן הראוי ליתן לו אלא חתיכת בשר קטנה בגודל מידת אוזנו ואז להכותו במקל כדי שלא ימשך אחריך ויכלה את ממונך לכן ברא השם את הכלב באופן כזה שהאוכל מתעכל במעיו במשך שלושה ימים כדי שלא ימות ברעב כי אין עני יותר מכלב ומזונות מועטים ולכן הוא נובח כל הזמן הב הב תן תן למה נגזר עליו לחיות בעניות ברעב ובחוסר קול העיון יעקב מבאר משום שהכלבים עזה פנים ואם היו עשירים לא היה עולם עומד בפניהם עשיר יענה עזות ואם הכלב הוא עז כשההוא עני תאר לך אם הוא היה עשיר והוסיף הפני מנחם בפרשת כי תבו שהפסוק הכלבים עזה נפש לא ידעו סבעה כי מטבע בריאתם משתוקקים ודורשים עוד ועוד ועוד בתאווה וחמדה ולעולם לא ישבעו מכאן מגיע הביטוי שחכמים זכרונם לברכה אמרו מי ששקוע רובו ככולו בתאווה נאמר בו קשורה בו ככלב התאווה קשורה בו ככלב כי לעולם הכלב לא יעזוב אותו והתאווה דבוקה בו בתכלית ונאמר במשלי לעלוקה שתי בנות הב הב לא תשבענה הרל בג ומלבי מבארים עלוקה היא תולעת המצוייה במים נטפלת לאחרים ומוצצת את דמם היא מתמלאת בדם מקיאה אותו שוב חוזרת ומוצצת מהקורבן ואינה סבעה לעולם לעלוקה שתי בנות הב הב כל הזמן לזה נמשל הגיהנום שהוא בולע את כל הרשעים וגם הוא לא יודע סובעי וזה עומק מהותו של הכלב התאווה לעוד ועוד הב הב כי הכלבים עזה נפש לא דעו ובע על כן אח וי [ __ ] שעמדו עוד ועוד למרות עושרם הגדי התעבו לקרם נבות אז נענשו מידה כנגד מידה דווקא בכלב הוא לא יודע שובעה גם הם לא יודעים כלב נוטריקון כבד לב כלב כבד לב כולו מושך לתאווה בלתי פוסקת הכלב נטל את הקליפות של השור חומריות של החמור ושדרגתם לחמור ש בחמור תאווה ללא גבולות וזה הסוד של עמלק עמלק עם ילק שלוק את דמם של ישראל כמו הנאצי מעז מלבד עניין התאווה המרומז בכלב יחסו לכלב עניין שני חמור מאוד לשון הרע בפסחים קיח כל המספר לשון הרע ראוי להשליכו לכלבים לומדים את זה מהפסוקים לא תשא שמע שו וסמוך לפסוק לכלב תשליכון אותו מבאר הכלי יקר המדבר לשון הרע כמוהו ככלב הנובח המתסיס את העוברים ושווים כנגד אויבו בספר רוב דגן מאיר את העניין אם נתבונן נראה שהכלבים מקנאים זה זה שכלב אחד מוצא שלל גדול מיד באים כלבים נובחים סביבו ושום כלב לא ייתן לחברו דבר וחצי דבר כי כולו קנאה ותאווה וזה שורש לשון הרע מטעם זה שיסו האחים ויוסף את הכלבים כי דנו אותו כמדבר לשון הרע כשעם ישראל לא חטאו בלשון הרע מבארים העיון יעקב לשך הקדוש הקדוש ברוך הוא מראה באופן ברור שהם תיקנו את לשון הרע על ידי זה שהכלבים שתקו כי הכלב שותק סימן ברור שחת לשון הרע איננו בנמצא בטעם זה מגלה החפץ חיים שער השכירה פרק ט המספר לשון הרע יתגלגל בכלב נובח וימשיך לנבוח לעורר מהומה רבה על לא דבר ובזמנו הוסיף שאין עונש צרעת על לשון הרע הקדוש ברוך הוא מביא עונש חלופי עניות כי מצורע ועני חשובים כמת ועל זה מאיר רבן איש חי בבן יהוידע שבת קנה המדבר לשון הרע נקרא כלב ולכן אין עני יותר מכלב עני בכפליים כי המדבר לשון הרע זכויותיו עוברות לזולתו והרי הוא נהיה עני במעשים ו וד מאבד רכושו אז הוא גם עני בממון כמו הכלב שאין לו פרנסה זה אומר הבן איש חי מעתה יאיר האור מדוע עמלק נמשל לכלב כי אמרו חכמים זכרונם לברכה אין בכל העולם כולו מי שמדבר לשון הרע כמו עמלק ובניו כדוגמת המן ש חרחר מצה ומריבה והסית את אחשוורוש להשמיד להרוג ולאבד את העם המפוזר מפורט בין העמים וגם בפרשת בשלח נאמר ויוגד למלך מצרים כי ברח העם מי זה של שין לפרעה שעם ברח מגלה בעל התורים שזה היה עמלק וזה מרומז במילים כי ורח בגמה עמלק וזה לא פעם ראשונה שעמלק מתערב בריב לו לא ומחרחר בלשונו הרע הריב ומדון שכן גם כשיעקב אבינו היה אצל לבן נאמר ויוגד ללבן ביום השלישי כי ברח יעקב מי אמר לו הוא העמלק הכלב הרע עמלק הוא סמל ללשון הרע הוא הלשין ללבן הוא הלשין לפרעה כי ברח רבנו בחיה אומר שהמילה ברח בגימטריה רדו 210 שנה עמלק כובל מדוע יוצאים בני ישראל לפני הזמן הם צריכים להיות 400 שנה והוא הראשון שקפץ למבטי רותחת חם בבניו של הקדוש ברוך הוא בשעה ששרים בגילוי שכינה מה התכונה השלישית במסכת ביצה כה אמרו רבותינו הקדושים יש שלושה קודקודים של עזות בעולם ישראל עזים שבאומות כלב עז שבחי ות טור נגול עז שבעופות מבאר המרשה הכלב הוא עס פנים ולא פוחד גם ממי שגיבור ממנו וינבך נגד אריה ודוב חזקים ממנו בהרבה בגמרא מבואר שגם עם ישראל יש בהם עזות דקדושה דבקים בשם יתברך בכל מחיר ולא פוחדים משום אומה לכן זכו לקבלת התורה כי אדוני עוז לעמו יתן נתן את התורה שהיא נקראת עוז לעם שלא נרתע ויעמוד בכל ניסיון מקשה בן איש חי בבן יו ידע מי הוא העז שבחיות כלב או נמר בגמרא כתוב שהכלב עד שבחיות אבל במשנה באבוד נאמר רבי עז כנמר באמת הנמר עז יותר ואיין בזה חידוש גבוה חזק עשיר הכלב רעב חלש אבל כאן החידוש הגדול כי בדרך כלל תחנונים ידבר רש ועשיר יענה עזות ואילו פה הכלב העני והדל הוא עז פנים ביותר במהר בנצח ישראל יד ובדברי יואל תבאר שהתנה באבות ציווה עלינו להיות עז כנמר עזות דקדושה לעשות רצון השם כי במין לד עלמה עז פנים לגיהנום ואדרבה בענייני העולם הזה צריך שישראל יהיו כמו שהם בישנים רחמנים גומלי חסדים ההפך מן העזות זה בענייני העולם הזה אבל בקדושה צריך להיות עז במרן הבית יוסף בתחילת שולחן ערוך אומר שהעזו דקדושה זה היסוד הגדול של כל יהודי כדי לקיים את כל המצוות לא יבוש ולא יקל מהמלים עליו זה הדבר הראשון ככה פותחים את השולחן ארוך לא יבוש ולא יקם מה מלגים עליו זה עזו דקדושה וחכמים אמרו במדרש על עם ישראל או יהודי או צלוב אין פשרות וגם בגזירות שמד מסע ע צלב משרפות איומות עומדים באמונתם בעזות דקדושה ולא משתמטים חס ושלום אז מצאנו בכלב שלוש תכונות שנוצרו מתמהיל קטלני שהוא ינק מהשור וחמור כי הוא גם בעל תאווה וגם בעל לשון הרע וגם עז פנים הכלב הוא הטמא שבחיות עד שעמלק נמשל לכלב אם תקחו איך זה מישור חמור יצא כלב מה האמצע של שור ו' מה האמצע של חמור מו מו וו 52 כלא ומעתה במצרים הם התאפקו מ לנבוח התגברו על תאוותם התגברו על רעבונם שלא אכלו שלושה ימים ולא נבחו הב הב וגם פסקו מלומר לשון הרע לא עזו פניהם כלפי עם ישראל נכנעו לפני השם יתברך כל מצרים רעש וגעש צעקות נוראיות קוברים מתים מלאך המוות בעיר בדרכו של כלב לנבוח בקולי קולות מעטה שתיקה מהדהדת אצל בני ישראל אצל המצרים הם נוחו אצל בני ישראל לא לכן הם זכו לשכר משולש מידה כנגד מידה על שהתגברו על תאוותם זכו לקור טוב תאווה עכשיו לאכול בשר בשדה טריפה יהודים מקיימים מצווה באכילה את הכלבים את הטריפות של מחמוד ואחרת ועל שיתקו מרחי ריב ומריבה בלשון הרע זכו לומר שירה בואו נשתחווה ונכרעה לפני אדוני עשנו איך הם איך הם זוכים להגיד כזה דבר זה פסוק שמתאים להם הרי הם עזים איך הם אומרים בום נשתחווה ונכרעה השם עושה כי הם הצליחו לשבור את המידות שלהם וממש קרעו והשתחוו לפני השם וביטלו את התאווה ואת העזות ואת הכל אז להם ראוי לומר בואו נשתחווה ונכרעה ה הדוגמה אם אני יכול לשלוט בדבר שזה המהות שלי וואי וואי וואי על שפסקו שימו לב מעזות של טומאה והתחברו לעזות דקדושה תחברו לעם ישראל שמעזים שבאומות ושזו לתורה הקדושה קרוייה עוז השם עוז לעמו יתן אז הכלבים נהיו שותפים ביצירה של ספר תורה הם מחוברים לישראל ולתורה ישראל עזים שבאומות התורה היא עוז והם עזים שבחיות זכו להתחבר לעם ישראל להיות שותפים בתורה אולם מכיוון שדרכם של הכלבים ומאז מעולם לנהוג בעזות וחוצפה אין אין להם דרך ארץ כן אז לכן הם יהיו שותפים בספר תורה גם כן בדרך של חוצפה על ידי הגדולים שמעבדים ספר תורה מצואת לכן חשוב היה בעיני השם יתברך שהכלבים ישתקו באותו הלילה אפילו שמלאך המוות מסתובב בעיר שעות נוספות ועושה פלאות מכה במצרים ולמה הם צריכים היו לשתוק מה זה מעניין אותנו אם הכלבים שתקו באותה שעה לא שתקו באותה שעה אלא עומק העניין יש צורך גדול שבזמן יציאת מצרים הכלבים התגברו על הרע אבון התמידי ועל ההרגל המגונה לנבוח וסיס את כולם בלשון הרע הכל למטרה אחת לומר לנו סימן גדול וברור שעם ישראל זכו לתקן חטא לשון הרע תיקון שלם על שלא סיפרו לשון הר כתוב לא שינ את שמם לשונם לא נכשלו בערבה ולא סיפרו לשון הרע חוץ מדתן ואבירם אבל לא סיפרו לשון הרע אז מי גילה לנו את זה הכלבים שלא נבחו ו גם לא היה בעם ישראל שמץ תאווה באותו כור הברזל מצרים צרף אותם וזיק אותם מן התאוות לחלוטין לא נמשכו אחרי תאבות ואפילו לא אחרי הנשים רק הנשים הצדקניות היו באות אליהם בשביל שיביאו ילדים זאת אומרת 100% הצלחה מקור הברזל שהיה במצרים והכלב הוא בעל תאווה הוא שתק ולא נבח שהוא רוצה עוד אוכל או משהו זה ראה שהם תקנו את לשון הרע ואת התאווה ובני בכורי ישראל משתבח השם בעם ישראל ואומר בני בכורי ישראל הם ההפך מראשית גויים עמלק שהם יש להם עזות דטומאה ועם ישראל הניגו שלהם עזות דקדושה ולכן הכלבים במקום שיאמרו לשון הרע לגרום לאנשים שיתקו כן כשהכלב נובח אז הבעלים בא מה מה מה אתה עובר פה מה אתה עושה כאן אתה מבין גורם סכסוכים הכלב אז במקום שהם יאמרו לשון הרע מגיע להם לומר שירה אז לכן הם זכו מידה כנגד מידה בשלושת הדברים האלה יפה או לא יפה מתאים לטו בשבט אם תראו כלבים עומדים ליד איזה עץ עם פרי וככה משבחים אז תבינו שיש לו קשר ליציאת מצרים הרי אני מכוון לקיים מצוות חכמים רבי חנניה בשי אומר וש הדובר זה כל ישראל פי כוחב ישמחו