בלי תפילה לא מקבלים - חלק ל"ו - תפילת כל יהודי נשמעת

 

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום מתנאל ודניאל בני אביטל יחזרו לשמור את השבת הקדושה מהרה בשמחה אמן אמן אמן

בלי תפילה לא מקבלים כלום

חלק ל״ו

אחד המעצורים

העוצרים את האדם מלהתפלל כראוי לפני השם

או אם בכלל

כי אנשים טועים לחשוב שתפילות זה בשביל צדיקים

הם, הם יתפללו, מי ישמע אותם?

ולכן

אם הם מתפללים זה מלומדה כאילו לגמור

אבל הם לא תופסים כמו שצריך

ואוחזים

בתפילה

להתקרב אל הבורא יתברך על ידי זה

גם עוברי עבירות

החמורות ביותר

שפיכות דמים, עבודה זרה וגילוי עריות

יכולים לגשת לתפילה

בהרגשה של קרבה גדולה לקדוש ברוך הוא

וואו

איך ייתכן

אדם שרצח מישהו

ואחרי זה הוא מתפלל לשם

אני לא רוצה להגיד לכם על מה

הוא יכול להרגיש שהוא מתפלל כאילו הוא אחרי המצווה הכי גדולה?

איך הוא יכול להרגיש כזה דבר?

המדרש אומר שאחרי מכת כנים פרעה רצה להתפלל לקדוש ברוך הוא שלא יביא עליו עוד מכה

לשם כך הוא הלך בבוקר

חוץ למצרים המלאה גילולים

כדי להתפלל

והשם אומר למשה רבנו השכם בבוקר ויתייצב לפני פרעה

ותתרא בו על המכה הבאה לפני שיספיק להתפלל לפניי

לפי זה

אם היה מספיק פרעה להתפלל יכול להיות שהיה מונע

את המכה הבאה

ולכן היה צריך לזרז את משה רבנו

שיודיע לו על המכה הבאה לפני שהוא יתפלל

אז מה רואים? שרשע רוצח המונים

כמו פרעה

יכול להתפלל גוי

ותפילתו תתקבל

עוד קשה

במדרש נאמר סגר עליהם המדבר

תלו עיניהם לאביהם שבשמיים וצעקו לקדוש ברוך הוא

למה הקדוש ברוך הוא סגר עליהם המדבר? למה הביאו אותם ככה למצב

שיהיו בלחץ ופחד גדול?

אלא הקדוש ברוך הוא היה מתאבה לתפילתם

כשהיו במצרים והיו משועבדים

החלו צועקים לקח להם המון זמן 210 שנה

אבל היו צועקים ותולים עיניהם לקדוש ברוך הוא

התחיל הקדוש ברוך הוא מוציאן משם מיד חזקה ובזרוע נטויה

והיה הקדוש ברוך הוא מבקש לשמוע את קולם עוד פעם

ולא היו רוצים

מה עשה?

גירה בהם את פרעה שירדוף אחריהם

ופרעה הקריב

מיד ויצעקו בני ישראל אל אדוני

באותה שעה אמר הקדוש ברוך הוא

לכך הייתי מבקש

לשמוע קולכם

יונתי בחגוי הסנא בסתר המדרגה

השמיחיני את קולך

אני רוצה לשמוע את הקול שכבר שמעתי אותו

השמיחיני את קולך במצרים שמעתי קול משהו

עכשיו אני רוצה עוד פעם

מדוע הייתה טובה השם לשמוע את הקול הזה שהיה במצרים?

מה היה בקול הזה?

עם ישראל היו במ״ט שערי טומאה יש לך יותר עבריינים מזה?

מ״ט שערי טומאה

יבא ביי

אז איזה חשיבות יש לתפילה של מי שנמצא במ״ט שערי טומאה?

עובדי עבודה זרה

והקדוש ברוך הוא מתאווה לשמוע אותו פעם שנייה

אומרת את הקול הזה של מצרים אני רוצה לשמוע עוד פעם

אז מה רואים מפה הוא עשה?

מה רואים?

מנשה

היה מלך יהודה

העמיד צלם בהיכל

זה רשע או לא רשע?

הרג את הסבא שלו ישעיה הנביא

זה רשע או לא רשע?

ציווה שכל מי שלומד תורה ייהרג בחרב רשע או לא רשע

מילא את ירושלים בדם

רשע או לא רשע

מה היה בסופו?

במדרש מובא

מלך בבל תפס אותו

שם אותו בתוך סיר של נחושת

התחמם מהר

והדליק תחתיו אש

הכניס אותו בדוד

באותו רגע נורא זה החל מנשה לקרוא לכל עבודה זרה שבעולם

שתציל אותו

לא הועיל

אמר

זכור הייתי שהיה אבא המקרא אותי

בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים

ושבתה עד אדוני אלוהיך ושמעת בקולו

כי אל רחום אדוני אלוהיך לא ירפך ולא ישחיתך

ואם כן אני אקרא לו

אם יענני ויציל אותי טוב

ואם לא אני אומר כל אפיה שבין

כאילו חס ושלום הקדוש ברוך הוא זה כמו העבודה זרה שלו ענו לו גם הוא אותו דבר

וואי וואי וואי

עמדו מלאכי השרת

סתמו חלונות של מעלה

ואמרו לפניו ריבון העולמים

אדם שהעמיד צלם בהיכל

אתה מקבל אותו בתשובה?

אמר להם אם איני מקבלו בתשובה

הריני נועל פתח בפני כל בעלי תשובה

מה עשה הקדוש ברוך הוא?

חתר לו חתירה מתחת כיסא הכבוד

במקום שאין שום מלאך יכול לעצור

וניצל

מה זה ניצל?

הטיס אותו לירושלים

הוא לא הלך ברגל

המזלט הראשון

לכאורה הטענה של מנשה תמוהה מאוד

איך הוא משווה את הקדוש ברוך הוא

לעבודות זרות?

אם האלילים שהוא עבד כל ימיו

לא עוזרים לו זה אומר

שהם לא שווים כלום.

אבל הקדוש ברוך הוא

שמנשה בדווקא

הכעיס אותו וגרם לו צער ועוגמת נפש שלא ניתן לתאר,

איך אתה בכלל פונה אליו? מה פתאום שיעזור לך?

למה אתה אומר שאם הוא לא יעזור אז הוא כמו עבודה זרה?

יש הצדקה בכלל שהוא יעזור לך?

אחרי שכעסת אותו כך וכך.

אז אם הוא לא יעזור לך זה לא אומר שהוא שווה להם.

למה אתה אומר? איך אתה משווה?

אבל תשמעו מה הוא אמר.

מנשה, מה אמר?

הוא אמר, אם לא מקבלים את התשובה שלי עכשיו,

הרי בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה, ושבתה

עד השם אלוקיך. אז הוא אמר, אני חוזר בתשובה.

אבל תציל אותי. אבל אם לא, זה לא.

הוא אומר, אם לא יקבלו אותי בתשובה,

אם זה בגלל שיש לי הרבה עוונות,

זה אומר שלקדוש ברוך הוא יש גבול לרחמים.

ואז הוא הופך להיות מוגבל

כמו כל המוגבלים,

כמו העבודה זרה שהיא מוגבלת.

וואו, וואו, וואו.

כי לרחמי שמיים אין גבול.

אין גבול.

ואם יש גבול, אז במה שונה הקדוש ברוך הוא מכולם?

כל הפסלים מוגבלים, וגם הוא חס ושלום.

ואומנם

כל הייחוד של האין סוף הקדוש ברוך הוא,

שגם לרחמיו וחסדיו אין סוף.

ואם היה כמות של עבירות

מונעת

את האפשרות לשוב בתשובה,

נמצא שיש חס ושלום הגבלה בכוחותיו,

שרק עד עבירה פלונית הוא מסוגל לסבול ולסלוח. מעבר לזה הוא לא מסוגל.

בדבר כזה לא ייתכן.

והתקבלה טענתו של מנשה.

אותו דבר בתפילה.

עשית עבירות, עשית זה.

שלוש עבירות חמורות וכולי וכולי.

אתה יכול להתפלל. אין גבול לרחמה של הקדוש ברוך הוא. אין גבול.

אפילו

כורח ועדתו שחולקים על משה ועל הקדוש ברוך הוא.

משה יודע שיכולה להתקבל תפילתם, לכן הוא מבקש אל תפן אל מנחתם.

מה זה הם עושים חורבן בכל

עם ישראל?

כאילו אין מנהיג, אין נביא אמת, אין שום דבר.

אז זאת אומרת

גם אם אדם עבר עבירות

ואין שיעור.

היחס לא משתנה מהקדוש ברוך הוא

כי כולו רחמים.

תפנה אליי.

תפנה אליי.

תפנה אליי.

הצדיק רבי יהודה לייב,

זכר צדיק וברכה,

היה סופר

של בעל יסוד העבודה,

זכר צדיק לברכה,

נכנס אליו

באישון לילה, שבור ברוחו.

אמר לו ריבו

יהודי צריך להבין

שרחמי השם מרובים יותר מהגסויות שלו,

יותר מהפחיתויות שלו.

לאדם יש גבול, כמה הוא יכול להיות מדורדר,

אבל לקדוש ברוך הוא

אין גבול לרחמנות.

חסידים מספרים

מהרב הקדוש רבי דוד משה מצ'ורטקו,

זכר צדיק לברכה,

בליל ראש השנה האחרון נחיה תרסד.

הוא אמר ככה

הלא הקדוש ברוך הוא

אל מלא רחמים.

מה נחשב לעומתו

אם אדם נכשל חס ושלום באיזה עבירה?

הרי בטלה מוטלת כטיפה מן הים

בהמון רחמם האינסופיים של הקדוש ברוך הוא.

לא יאומן כי סופר כמה אנחנו לא מבינים

מה זה אל מלא מלא רחם.

אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה רבינו,

משה,

אין אתה יכול לעמוד על מידותיו.

אלא הרי אני מודיע לך מקצת מידותיי

אין הקדוש ברוך הוא מידות

זה רק מידות שמתייחסות אלינו

אבל לא שבו יש איזה מידות

אבל אני מודיע לך רק מקצת

כשאני רואה בני אדם

שאין בהם

תהילה ושבח

של תורה ומעשים טובים

לא במעשי דהם

ולא במעשי אבותיהם

אלא רק בשביל שהם עומדים ומודים ומברכים ומשבחים

ומרבים תחנונים לפניי

אני נזקק להם

שנאמר פנה אל תפילת הערער ולבזה את תפילתם

המדרש אומר גם אם דלונו מאוד

ואין בידינו זכויות

עצם זה שאנחנו מתפללים מזכה אותנו

שהדברים יעלו ויבואו לפני השם יהיו לרצון יהיו לרצון עם רפי

וגם הגיון נבי לפניך

ממש לא הוצאתי בפרק חשבתי

גם בני אדם

שאין להם להשתבח ועשה לא במעשיהם ולא במעשי אבותיהם

עליהם נאמר פנה אל תפילת הערער אפילו ערער מצלצל

מדבר עם הקדוש ברוך הוא בתפילה

לא בזה את תפילתם

אז זה ערער

ערער זה צמח מדברי שאין לו פירות אין בו תועלת כלל

רש״י אומר גם מלשון ערירי

או פירוש אחר שהוא אומר

הרוס ונשחט

כמו ערו ערו עד היסוד

אז מי שהוא חדל אישים הרוס ונשחט

ההיגיון מחייב שתפילתו תשוב ריקה

אבל לא הקדוש ברוך הוא בחסדו הבטיח כיוון שאדם פונה אליו בתפילה

הוא לא בוזה את תפילתו

הוא מתחשב בה

רואים הלכה יואו לא תאמינו

רואים הלכה בשולחן ערוך אורח חיים סימן תקנה

מותר לארס בתשעה באב

למה?

הירושלמי אומר שמא יקדימנו אחר.

לכאורה צריך להבין.

הרי ארבעים יום קודם יצירת טבלן,

בת קול יוצאת ואומרת,

בת פלוני להלהל.

ואם כן, מאחד נוצר החשש

שמא יקדים אותו אחר,

וכי אפשר לקחת ממנו את מי שהכריזה בת קול עליה?

מה הכוונה?

שמא יקדמנו אחר, במה? ברחמים.

יכול מישהו

שרואה את הבחורה

והוא רוצה אותה

והוא מתפלל עליה, מתפלל, מתפלל, כמו שהתפללה על יעקב

ושינתה הכול.

אז זאת אומרת, האחר שלא מגיעה לו האישה הזאת,

הוא מתפלל,

מה הוא מתפלל?

שאם הוא לא יישאנה

ימות הוא או היא

ולא יראה שישאנה האחר ויצטער.

שמעתם כאן דבר?

אז לכן אפילו בתשעה באב

יכול לארס את האישה

בשביל שהוא יבין שזה כבר זהו, נגמר, סגור.

למה? אם יישאר עוד יום יכול להיות שהתפילות שלו יועילו.

דברים נוראיים.

עד כמה גדול כוחה של תפילה

לבטל בת קול?

וואי וואי וואי.

מדובר, לפי הבח הוא מסביר,

באדם מנוול

אדם מושחת

שרוצה אישה פלונית

הוא לא יכול לראות שמישהו אחר יישא אותה

עד שהוא מתפלל שהשם ימית אותה או אותו.

שלא יראה שמישהו אחר מתחתן איתה.

וואי וואי וואי איזה כוח יש לתפילות.

אפילו אנשים מושחתים.

אבל עכשיו תשמעו סיפור שממש ממש ממש מרגש ממש.

מה כוח התפילה של אדם פשוט חסר זכויות.

חילוני גמור.

בירושלים חי יהודי תלמיד חכם וירא שמיים

שייסד שיעור.

תורה מפעלי תורה רבים

חזר בתשובה לפני שנים רבות

כולם ידעו לספר על היראה המופלגת שלו

והיה לו הצלחות

בכל מה שהוא נגע

הצליח

קראו לו

ברוך היימן

והוא סיפר

מה גרם להצלחות שלו

סבתא שלו

הייתה אישה פשוטה

בכל יום שישי

בשקיעת החמה

כל העולם מתעטף בקדושה

שבת פורסת כנפיה על העיקור

נשים צדקניון מתפללות

וזקני לגדל

בנים ובני בנים צדיקים ונבונים

מה היא הייתה עושה?

פורסת מפת סחורה

מדליקה נרות

מליטה פניה בידיה כמו שראתה את אימא שלה

אף על פי שהיא לא שמרה תורה ומצוות בכלל

ואז הייתה תפילה עמוקה, בוקעת מהלב שלה

תהי רצון

שמצאצאיי

יצאו אנשים שילכו בדרכו

של בן גוריון

זו הייתה התפילה שלה ערב שבת

המושגים שלה ביהדות קלושים

הדלקת נרות זה סממן יחיד שנותר לה לפלטה בהתנהגות

בתמימותה

היא לא ידעה על מה להתפלל למה לייחל

לכן היא בחרה בבן גוריון

כמסע לכמיהותיה

בטח היא הייתה מערערת מדי פעם מה לי ולתפילות ובקשות הרי אני לא דתייה

אבל עם כל זה היא לא נטשה את המנהג

ולא בכדי היא בחרה את בן גוריון

המנהיג

כסמל יוצאי חלציה

בעלה

קראו לו זלמה

נהרן, זלמן ארן, הוא מוכר

הוא היה אחד מהמקורבים ביותר לראש הממשלה ומגדולי מעריציו

בכל שעה שהתגלגלה שיחה אודות בן גוריון

היה נסחף בהתפעלות אחרי דמותו

של המנהיג הדגול שניהל מלחמות קשות והצליח להביס את האויב

ומנהל בצורה טובה ונבונה את המדינה

בבית מפאיניק

אין ערך יותר מקודש מבן גוריון

טוב

יום שני

א' בחשוון ועשה

בשנת תשיג

זלמן חזר לביתו בהתפעלות

בשעה שהוא חיכך את ידיו והמתין למים שירתחו בפינג'אן,

לא בפינג'אן,

באיבריק

לשתות כוס קפה מסורתי,

סיפר בבית על החדשות,

חדשות

ראש הממשלה דוד בן גוריון נפגש עם החזון איש

הלוא הוא הרב קרליץ מבני ברק

ואין לתאר את ההתפעלות

שהיה נתון בן גוריון

בעת שיצא מהפגישה הזו.

בן גוריון האדיש יצא מגדרו

מרוב הערכה לאישיותו המיוחדת של הרב

ולתבונתו העמוקה.

בני הבית שוחחו על הדבר הזה ימים

ולא ידע זלמן שאשתו

הדברים חלחלו בקרבה.

ערב שבת הגיעה,

עמדה מול הנרות והחליטה

ליישם

את ההחלטה שעלתה בליבה באותו יום.

אם בן גוריון מעריך אדם מסוים,

ודאי הוא אדם מיוחד ביותר.

כשהעבירה את ידיה סביב השלהבות המרצדות מלמלה תפילה חדשה.

אנא בורא עולם

שילכו צאצאיי בדרכו של הרב קרדיץ

היא לא מכירה אותו

וזה לא משנה.

למה אם זה דמות שהבן גוריון מעריץ

ודאי שהוא ראוי לדמות עליו.

מידי

שבת הייתה מתפללת

בדמעות צורבות לחייה.

אנא,

בורא עולם,

כמו הרב קרריץ,

שיהיו.

תפילה מעומק הלב.

חלפו שנים.

דור הולך ודור בא,

אומר הנכד שלה,

הרב ברוך הימן,

הנכד

של זלמן ארן,

התפילות של סבתא שלי,

שילכו צאצאיי בדרכו של הרב קרליץ,

נשאו פרי.

היא לא הייתה מילות צדקניות,

אבל זה פעל את הפעולה,

וזה החזיר אותי בתשובה,

קרב אותי למצוות,

ומזה יש לי הצלחות בכל דבר שאני עושה.

תפילה של היידיש המאמה,

סבתא חילונית שלא מבינה בין ימינה לשמאלה וגם לא יודעת על מי היא מכוונת,

אבל שצאצאיי יהיו עכשיו

כמו הרב קרליץ.

עברו שני דורות,

הרב ברוך הימן.

שמעתם?

לא לזלזל בתפילות.

אפילו בן אדם בשאול תחתית,

במעשים הכי גרועים.

השם רוצה לשמוע אותך, אל מלא רחבת.

תנצלו את זה.

עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה.

עבדו, עבדו, עבדו, עבדו את השם בשמחה.

באו לפניו, לפניו בירננה

כל המתפלל על חברו נענה תחילה.

תתפללו כולכם

שכל אלה שביקשו ישועות אתמול ייבשעו וכך תיבשעו לפניהם.

הריני מכוון

לקיים מצוות חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא.

גומל נפשו יש חסר דאורייתא.

כבד את אביך ואת אימך דאורייתא.

עשות נחצו על הקדוש ברוך הוא דאורייתא.

ושיהיו שפתותיו של התנא הקדוש ברבות בקבר.