בלי תפילה לא מקבלים - חלק מ"ה - "הַשְׁמִיעִינִי אֶת קוֹלֵךְ"
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום,
דור דוד בן אילה,
יזכהו ומשפחתו להיות עבדי השם אמיתיים,
מתוך שמחה, עושר, בריאות שלמה ואיתנה,
ויזכו לבנים זכרים,
ובעזרת השם לקבל פני משיח במהרה בימינו, אמן.
אמן.
בלי תפילה לא מקבלים כלום,
חלק ממה.
הגמרא בברכות ל״ב אומרת
ארבעה דברים צריכים חיזוק
ואלו הן
תורה ומעשים טובים,
תפילה ודרך ארץ.
תפילה מנין,
שנאמר קבל אל אדוני חזק ויאמץ לבך בקבל אל אדוני.
מפרש רש״י
צריכים חיזוק
שיתחזק אדם בהם תמיד בכל כוחו.
קבל השם חזק.
מה זה חזק?
צריך חיזוק
שיתחזק אדם בהם תמיד בכל כוחו.
וצריך לדעת,
לעיתים
לא משכילים להתחזק בתפילה בכוחות עצמנו,
אז הקב' ברוך הוא מאלץ אותנו להתחזק בעל כורחנו.
במתרגשת חלילה צרה,
בעוד צרה,
ופתאום מוצאים עצמנו במצב
שלא נותן לנו ברירה אלא לשאת עיניים למרום
ולומר ריבונו של עולם אין לנו על מי נשען אלא עליך.
ודווקא בעיתות צרה אנחנו עדים לכך שגם יהודים
שבשגרת חייהם הם רחוקים
מקיום תורה ומצוות
מתחזקים ומצטרפים לתפילות הציבור.
גם הם נושאים עיניים למרום
לבורא עולמים שיעזור, יגן ויושיע.
זה מוכיח כמאה עדים
שלכל אחד מישראל יש שייכות לבורא עולם.
כמו אלה שהיו
בשבעים אוקטובר, חילונים גמורים.
שבשמחת תורה חיללו את החג
עשו דברים נוראים
אבל כשהם היו צריכים להיחווה
מפני הרוצחים
אז כולם אמרו שמה ישראל שמה ישראל שמה ישראל שמה ישראל
בעומק ליבו של כל יהודי יש ניצות של קדושה
גם אם בחיי היום יום
זה לא נראה
גם לאדם כזה
שבימי השגרה רואים אותו מתבוסס בגשמיות
בסיפוק תאוות העולם
יש נקודה פנימית
המקשרת אותו עם בורא עולם
ובעת צרה היא מתגלית כלפי החוץ
הרב לופיאן זכר צדיק לברכה
מביא בלב אליהו את המשנה בכלי י׳זניות ג׳
כל שבים טהור
אם אדם עושה כלים או בגדים
מעצמות
או מאורות
של בעלי חיים שגדלים בים
הם לא מקבלים טומאה
רק כלים
או בגדים
שנעשו מעצמות
או מאורות
של בעלי החיים הגדלים ביבשה
מקבלים טומאה
אבל מוסיפה המשנה ואומרת חוץ מכלב ים
כלב המים
למרות שהוא גדל בים
אם עשו ממנו כלים או בגדים הם מקבלים טומאה
מדוע?
מסביר רביע עקיבא מפני שהוא בורח ליבשה
בשעה שמתרגשת עליו צרה
באים ציידים לצוד אותו הוא בורח ליבשה
דבר זה מוכיח שהוא חיה של יבשה
כלב המים נמצא כל חייו במים
אבל מכיוון שבשעת צרה הוא בורח ליבשה
זה מוכיח שהוא יבשתי ולא ימי
אם מקור החיים שלך זה המים מה אתה בורח ליבשה
וכן אומר רבילה
הוא האדם
אם בשעת צרה
פונה היהודי לקדוש ברוך הוא זה מוכיח שהוא שייך ל...
גם עם שגרת החיים שלו נראה שהוא לא שייך בכלל
ויש שאומרים הפוך
אם יושב בחור ישיבה
ומדי פעם הוא ניגש לחלון
מסתכל מה קורה ברחוב
אז הוא כמו כלב הים
זאת אומרת
הוא שייך לבחוץ
הוא לא שייך לבפנים
כי אם הוא שייך לבפנים מה מעניין אותך מה שיש בחוץ?
אתה נמצא ברומו של עולם
עושה את רצון הבורא וכל זה, מה מעניין אותך מה יש בחוץ?
זה מוסר הסכל ככה כתוב בספרי המוסר
רבי יעקב גלינסקי סיפר
על האריה והלביאה שבגן חיות שהתפגרו ומתו
ומנהל הגן
שם לב שהמבקרים פחתו
מה הפלא?
גן חיות בלי אריה, בלי לביאה
זה לא אטרקציה
אז המנהל הזמין אריה ולביאה חדשים מהג'ונגל באפריקה
אבל זה לוקח הרבה זמן, מה יהיה בינתיים?
אז הוא החליט לקחת שני בטלנים
הלביש את האחד בעור של האריה
ואת השני בעור של הלביאה
אמר להם אתם צריכים להסתובב על הארבע ולשאוג
שניים ביצעו את התפקיד כמו שצריך
השגות שלהם נשמעו לרמח ולמרחוב והגן
שקק חיים
יום אחד זה קרה
שעת ערב סמוך לסגירת הגן
נכנס אדם מחדרו של המנהל והלכת לצעוק
למה אתה מרמה את הציבור?
זה לא אריה אמיתית
זה לא לביאה אמיתית
זה בני אדם מחופשים
המנהל פותח את החלון
ואומר לו אתה לא שומע את השגות שלהם?
מה אתה סבור שבני אדם יכולים לשאוג שאגות כאלה?
אומר עכשיו עברתי ליד הכלוב שלהם
ושמעתי את האריה שואל את הלביאה
עוד כמה זמן סוגרים את הגן
אין לי כבר כוח
והלוויה השתיקה אותו ואמרה לו תהיה בשקט
אתה לא שם לב שעומדים פה מבקרים?
אז הבנתי שזה אנשים מחופשים
אמר לו המנהל אבל הבלים
כל היום הרי הם שואגים
אסור להם דקה אחת לדבר?
מה יש? מה קרה? אז דיברו דקה אחת
אבל כל היום הם אריה ולוויה
איי איי איי איי אומר הרב גלינסקי
אם דקה אחת הם מדברים
סימן שהם בני אדם
כל השאר זה תחפושת
אם בשעת צרה פונה יהודי לבורא זה סימן מובהק שהוא יהודי
יש לו שייכות לבורא
כל ההתנהגות האחרת זה תחפושת
תחפושת
לא פעם
רואים אנשים חילונים
שנראה שאין להם שייכות לתורה ולמצוות
אך פעם אחת בשנה
בכל נדרה הם שמים איזה כיפה מקרטון
או מטפחת
קשורה בארבע פינות ובאים לבית הכנסת להתפלל
איי איי איי איי איי איי
אם פעם אחת בשנה באים לבית הכנסת להתפלל
אם פעם אחת בשנה מרגישים איזה אימה מיום הדין
סימן מובהק הוא שבתוך תוכם הם יהודים
כל החיים זה הצגה אחת גדולה
כל השנה יצר הרע לא נותן להם מנוח
אבל המודד האמיתי זה בעת צרה
כשם שכלב המים
נמדד לפי שעת הצרה שהוא בורח ליבשה ככה זה האדם
וזו הסיבה
לצרות שיש ליהודים
כי המטרה היא לנער אותם מהחולין שדבק בהם
ולהחזיר אותם אל הקדוש ברוך הוא
ולהשמיע לפניו את קולם
נו אז למה צריך לחכות
שהקדוש ברוך הוא יעשה צרות בשביל שיצעקו לצד? תצעק לפני כן, תבקש לפני כן, תתחנן לפני כן, תתפלל לפני כן
תשאיר לפניכם, למה אתה צריך לחכות עד שהקדוש ברוך הוא יצבוט אותך ואז אתה תבין.
הגמרא אומרת
בסנהדרין כב, קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף.
כבר דיברנו על זה, על הרבקים.
מה זה קשה כקריעת ים סוף?
הרשב״ם אומר, יש לבקש על זה רחמים.
ותמוה,
קשה.
וכי יש דבר שקשה לעשות?
אלא שעל דבר אחד מצאנו שהקדוש ברוך הוא מתבטא שהוא קשה לו.
מה קשה לו?
קשה עליי פרידתכם.
אם נפרדים מהקדוש ברוך הוא זה קשה לו.
הוא לא רוצה שייפרדו.
לא רוצה שייפרדו.
מה בין זה לזה?
כשאדם צריך שידור
הוא עומד ומתפלל.
גומר את התהילים בכותל המערבי.
נוסע למקומות הקדושים.
מתחנן.
והנה הוא מתארס.
והכל נגמר והוא נפרד מהשם.
איפה הוא?
הקדוש ברוך הוא רוצה שתמשיך.
לפיכך אומר לו הקדוש ברוך הוא קשה לי.
קשה עליי פרידתכם.
קשה לי שעוד מעט אני כבר לא אשמע את הקול שלך.
ואני משתוקק.
נשמוע את קולכם.
אז יש לי עצה אם אתם רוצים להתחתן.
תבטיחו לו שתמשיכו להתפלל גם אחרי.
הוא תוקע אתכם בגלל שהוא יודע שאחרי שהוא יסדר לכם שידור
אתם תפרדו ממנו. כבר לא צריך להתפלל. לא צריך לנסוע לשום מקום. לא צריך שום דבר.
אבל אם הקדוש ברוך הוא ידע שאתם מתכוונים להמשיך
אז אין בעיה. אפשר לסדר לכם צ'ק צ'ק.
כי לא יהיה קשה לו.
כי לא תפרדו.
על הפסוק בטילים
כי אליך אקרא כל היום
כל היום
מבאר ערבי נחל
מדוע כתוב כי אליך אקרא
למה לא נאמר כי אליך קראתי כל היום?
מה עם העבר?
למה לא אומרים?
קראתי.
למה אקרא?
משום שדוד המלך צועק לקדוש ברוך הוא
אני יודע מפני מה מתעכבת ישועתי
מפני שאתה יודע שאחר כך לא תשמע אותי
אז אני מבטיח לך
אני לך השם אלוקיי כי אליך אקרא כל היום ממש כמו שאמרת
אני אמשיך לקרוא אליך כל היום
לפיכך אני מתחנן חונני אדוני
לא צריך להתעכב איתי הרבה זמן בגלל שאתה פוחד שאני לא אקרא לך, אני אקרא לך
תבטיחו לו
שתמשיכו
אני לא יודע אם התחלתם בכלל אבל
אם התחלתם תבטיחו שתמשיכו מה הקדוש ברוך הוא אומר
שאין צורך יותר לעכב את השידור
אפשר להיות בטוחים שאתם תקבלו אותו צ'יק צ'אנגר
כשילד קטן נופל
מקבל מכה מה הוא עושה?
רץ לאבא, נפלתי, נפלתי
למה הוא רץ?
זה יעזור אם הוא רץ
זה לא עוזר כלום אם הוא רץ
אבל אוי ואבוי
מי שאין לו אבא לספר לו שהוא נפל, אדם שהוא יתומצ'יק
הרגשה שיש לי אבא
שאני יכול לספר לו שנפלתי
זה נוסך באדם כוח ברגעי קושי, יש למי לפנות
מה אנשים צוחקים? אמא, אמא, אבא, אבא
יש למי לצעוק?
זה נוסך ביטחון אפילו אם נופלים
כי יש מישהו שיגבה אותנו
כשלא טוב על הלב,
כשעצוב
לא משנה אם זה בגלל פרנסה או בריאות
אז זה לא טוב
כי אדם יודע שהוא לבד
אבל אם יש לו אבא יש למי לפנות,
יש למי לספר,
יש מי שיינחם אפילו אם לא יכול לעזור
איך ההרגשה של אדם
שהוא מתפלל, מתפלל,
ולא רואה שזה עוזר
לא נעים
אבל בואו ניתן דוגמה
אדם מתפלל שהמשכורת שלו תעלה
לא רק שהיא לא עלתה, היא ירדה.
מה הרגשה בעת כזו?
כל כך הוא התפלל והשיג הפוך.
התשובה תובן על פי משל.
כשאבא מבקש ללמד את הבן
בן שנה ללכת,
איך הוא עושה את זה?
מעמידו באמצע החדר.
לא ליד הקיר.
שלא יהיה לו על מה לשיים.
ואז האב הולך אחורה ואומר לילד בוא מותק,
בוא מותק,
בוא.
הילד מתחיל להתנדנד ומתקדם פסיעה לכיוון האב.
ואז האבא פוסע עוד פסיעה אחורה ומתרחק ממנו.
למה הוא הולך אחורה?
מה, הוא שונא אותו?
לא, חלילה. הוא אוהב אותו.
הוא רוצה לאמן אותו ללכת.
יש פעמים
שאדם פונה לקדוש ברוך הוא ומתחנן ומתחנן ומתפלל.
וכאילו הקדוש ברוך הוא הולך אחורה,
מתרחק ולא שומע על התפילה.
הוא לא שונא אותו, הוא רק מאמן אותו.
הוא מלמד אותו להתפלל.
להיות בעל אמונה.
לאדם יש את הניסיון
להישאר דבוק
בשם יתברך גם כשהוא הולך אחורה.
זאת אומרת,
אתה צריך להיות דבוק בשם, זה הניסיון שלך.
גם כשהקדוש ברוך הוא כביכול הולך אחורה.
אבל הוא לא הולך אחורה כי הוא לא רוצה
לתת לך את מה שאתה מבקש.
הוא רוצה שתתאמן בתפילות.
וגם כשהקדוש ברוך הוא מבקש לאמן אותנו
והולך אחורה,
אנחנו נרדוף אחריו.
ונזרוק עצמנו לברכיים שלו.
ונתנפל על זרועותיו.
ונאמר לו ריבונו של עולם אתה הרי כל יכול ואתה מלא רחמים.
אנא, תן לנו לעבוד אותך מתוך שמחה.
ושמחת בימיך מהיית אך שמח ושמחת בימיך
והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמח ושמח ושמחת בימיך
בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית אך שמח ושמחת בימיך והיית אך שמח דקדום בא
אין לי מודל השם מרוזיקני לתת שיעור, ואתם שמעתם
כל אחד מקבל שכר כנגד כל אלה ששומעים,
כל אלה
בשידור ישיר,
ואלה שאחר כך בשידור חוזר,
השתמח הבורא להודות לקדוש ברוך הוא על זה.
הכל ידוך והכל ישבחוך והכל יאמרו
והכל יאמרו אין קדוש כשר הכל ידוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשר הכל ידוך והכל ישבחוך
מהכל להכל להכל יאמרו אין קדוש כש
הכל ידוך, מהכל ישבחוך,
מהכל להכל להכל יאמרו אין קדוש כש
הריני מכוון קיים בצוות חכמים,
דאורייתא, בשמחה דאורייתא, גומנו שעשו דאורייתא.
כבד את אביך אביך דאורייתא ועשו את נחת רוח לתנא הקדוש יהיו שפתותיו דובבות בכלא וביחד