בלי תפילה לא מקבלים - חלק מ"ח - יפה צעקה לאדם אף לאחר גזר דין
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום
אוראל בן דליה אפרת זיווג הגון מהרה אמן
בלי תפילה לא מקבלים כלום
חלק מם חכמים
חכמים זיכרונם לברכה
לימדו אותנו
בראש השנה
לפני מתן גזר דין עוד אפשר לשנות אותו
אחרי גזר דין קשה יותר לבטל אותו
אבל אומרת הגמרא
יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין
בין לאחר גזר דין
בשפת אמת זכר צדיק לברכה
כותב בחידושיו
צעקה
היא סוג אחר של תפילה
מה שתפילה אינה יכולה לפעול
צעקה יכולה לפעול
על יהודי פולין
נגזרה בערב סוכות
גזרה קשה שעלולה הייתה לאמלל משפחות רבות
היהודים ניסו להעביר את הגזרה בכל דרך אפשרית
טובי העסקנים התגייסו לעזרה
ניסו לשלוח משלחות לשלטונות
לשווא
כל ההשתדלות נתקלה בחומה בצורה בהתנגדות נמרצת
בצר להם
פנו היהודים
לרבי יחיאל מאיר מגוסטינין
זכר צדיק לברכה
יצאו אליו במוצאי חג שני
הגיעו בבוקר
נכנסו לרבה עוד לפני התפילה
והחלו לבכות
וסיפרו לו על הגזירה וההשלכות המאמללות.
כבר התפללתם היום?
מי ששמע שעדיין לא,
נעלה להתפלל.
עלו איתו,
התפללו שחרית,
אמרו הלל.
הגיעו להושענות,
עמד הרבה מול ארון הקודש הפתוח והחל לבכות בכי נורא.
חיל ורעדה
עברו
על כל המתפללים.
והוא פתח ואמר, התפללנו בראש השנה,
וחשבנו שפעלנו שנה טובה.
התפללנו ביום כיפור וחשבנו שפעלנו מחילת עוונות.
מתברר שלא.
מיד אחרי ראש השנה ויום הכיפורים מגיעה כזאת גזירה?
מה אפשר לעשות כעת?
עצי ויגון עצום נשזרו בין מילותיו
וגניחות של השלוחים לצידו
גרמו לעיניים רבות לזלוג דמעות.
עצה אחת אני יודע על זה.
התחזק בקולו
ועמר
התורה מצווה
אם אדם לבא כסף
ונתן כמשכון את בגדו
יחזירו לו את משכונו
בגד יום צריך להחזיר לו ביום
בגד לילה בלילה
מפני מה התורה מצווה ככה?
מה הדבר שגרם ליהודי לקחת הלוואה?
לא היה לו כסף לאכול
לא לילדים שלו
הוא הגיע לפת לחם
אז מה יש לענין לתת משכון?
אין לו כלום
מלבד הפיג'מה היחידה שיש לו
וכשאין לו כסף לפרוע את ההלוואה
אין לו פיג'מה
אז במה ישכב?
אין לו עוד כותונת
מלבד זו שהוא צריך ללבוש ביום
המלווה
חייב לבוא אליו כל חרב,
לדפוק בדלת
ולהחזיר לו את הפיג'מה,
ובבוקר
הוא מגיע כדי לקחת אותה שוב.
התורה אומרת והיה כי יצעק אליי
אם אתה לא תחזיר לו את הפיג'מה בלילה
אם הוא יצעק אליי
ושמעתי כי חנון אני
כמה זמן זה יכול להיות?
חודשים אפילו.
כל פעם הוא צריך לבוא
להחזיר משכון
ולקחת משכון.
כותב הרשב״ם
והיה כי יצעק
על מה הוא צועק?
הרי הוא לא בסדר.
הוא לקח הלוואה והוא לא פורע אותה.
לקחו ממנו משכון
כדי לדאוג שהוא יחזיר את ההלוואה, אז מה הוא צועק?
אלא שבאמת
הוא אינו צודק.
הפיג'מה נלקחה ממנו בצדק כמשכון.
אם הוא יחזיר את החוב הוא יקבל את הפיג'מה.
אבל גם אדם שאינו צודק
כשהוא צועק
הקדוש ברוך הוא שומע
והיה כי יצעק אליי ושמעתי כי חנון אני
הרבי מגוסטינין שתק
ואז הושלך בבית המדרש
ופתאום הרעים בקולו
לא עברנו טוב את ראש השנה,
לא עברנו טוב את יום הכיפורים.
מה עושים?
צועקים,
שואגים
הָשָעָנוֹק, הָשָעְנוֹק, הָשָעְנוֹק.
והרמי יחל לצעוק וקול הקהל צועק
וקולות ושאגות אדירות בקעו מבית המדרש והדהדו בעיירה
בתי כנסת נוספים
שמעו את הקולות והצטרפו לשאגות הללו
הצעקות העזות החרידו גם את הגויים שם
עד שבאו לבקש מהיהודים תפסיקו כבר לצעוק
ואז הרימה רבית ידו
בבת אחת כולם שתקו
בדממה שנוצרה שם נשמע היטב קולו של הרבה
הן יחוסל, פעלנו והגזירה התבטלה
כמובן
אין הכוונה
לעצם הצעקות
אלא למה שהן מבטאות
השפת אמת אמר צעקה היא תפילה מסוג אחר
גם דמעות
זה תפילה מסוג אחר שערי דמעות לא ננעלו
כי דמעות זה בקשה מסוג אחר
כשנגזרה על חזקיהו מלך גזירה קשה
ובא הנביא לבשר לו על כך
אמר לו בן אמות
כלה נבואתך וצא
שכך מקובלני מבית אבי הבא
אפילו חרף חדה מונחת על צווארות של אדם
אל ימנע עצמו מן הרחמים
מיד כתוב וייסב חזקיהו פניו אל הקיר והתפלל
דרשו חכמים זיכרונם לברכה
אל הקיר שהתפלל מקירות ליבו
מה ענה לו הקדוש ברוך הוא?
שמעתי את תפילתך ראיתי את דמעתך
לא רק התפילה פעלה פה גם הדמעות פעלו
אז דמעות זה תפילה אחרת לגמרי
המנהג של בני החבורה בחצר של החוזה מלובלין זכר צדיק לברכה
היו באים לריבם במוצאי יום הכיפורים
והוא היה אומר לכל אחד
מה נגזר עליו בשנה הבאה
אך חוזה קראו לו
באחת השנים
בא לפניו רבי בוני מפרשיסחא
זכר צדיק לברכה
באותו זמן
היה סוחר מצליח בעציו
ומעמדו היה מבוסס
היו לו 150 רובלים
סכום עצום באותם ימים
אמר לו החוזה מלובלין
עליך נגזר
שבשנה
הזאת תפסיד את כל רכושך
אם כך נגזר
מקבל עליו רבי בונים מפרשיסך
את רצון שמיים באהבה ובהשלמה
חלף חג הסוכות
אשתו חלתה
מיהר לקרוא לרופאים
והוציא הון תועפות לייצב את מצבם
כשהתאוששה מעט
מיהר לנסוע ליריד העצים הגדול בדנציג
וכדי לנסות לסחור
אלא שכל משלח ידו היה קושט
תוך ימים סבורים
לא נשאר לו פרוטן פורטה
חזר לאכסניה שלו
לחדש
את צעדיו
והנה דפיקה על הדלת
שואל אותו בעל אכסניה
מה אתה מזמין לארוחת הצהרי?
הוא היה רגיל שהאורח הנכבד הזה מזמין אוכל מיוחד בכשרות מיוחדת
אז הוא האשים לו בשלילה להצעה
הוא לא רוצה להזמין כעת אוכל
ממילא לא היה לו כסף לשלם על כך
בעל הבית כמעט עמד לצאת
נזכר במשהו נוסף
כבודו שוהה כאן כבר שבועיים
והסיכום בינינו הוא לאחר שבועיים צריך לשלם על השהות
כשיצא בעל אכסניה מן החדר פרץ רבי בונין בבכי
ריבונו שלעילו
שהודיע לי מורי ורבי שאני עומד להפסיד את כל רכושי
לא אמרתי מילה
מקבל אני באהבה כל גזירה שתגזור עליהם
אבל כשיהודי כמוני יושב באכסניה
ובעל האכסניה מבקש תשלום
ואין לי כסף לשלם
מה יאמר בעל האכסניה?
הוא יגיד יהודי עם זקן ופאות יושב כאן ואוכל בלי לשלם
אוי ריבונו של עילו רק לא חידול השם
הכל אני מוכן לקבל רק לא את זה
אנא ממך שלא יתחלל שמך גדול על ידי
ואז נשמע דפיקה על הדלת
קוטעת את בחיותיו
בפתח עומד
שניח מהגברת תמרל
גבירה גדולה בעלת עסקים מסועפים
השניח מבשר אותו
גבירתו שמעה כי עסקיו אינם פורחים
ומאחר שהוא מומחה גדול בשטח העצים
היא מבקשת ממנו להיות היועץ שלה למסחר עצים
תמורת שכר ארבעה זהובים בחודש.
הצדיק רביבו ראה בזה סימן משמיים שהתפילה התקבלה.
אם התפילה התקבלה למה שהוא יסתפק בארבעה זהובים לחודש?
הוא אמר לשליח תגיד לה שאני מוכן להצעה
תמורת ארבעה זהובים ועוד
חמישים אחוז מהרווחים
של עסקי העצים.
איך היא התרכזה?
איזה חוצפה.
חצי מהרווחים?
הרביבוני נותר בשלוותו.
אם לא דרך הגבירה תמרל יבואו שלוחים נוספים לישועתו כי הוא הבין שהתפילה התקבלה.
חלפו יומיים
והגבירה תמרל
חשבה על כך
והחליטה
עדיף לוותר על מחצית מן הרווחים
אבל לקבל מבין אמיתי בענייני עצים.
הוא עשה עבורה עסקה גדולה
שהצליחה ביותר ותוך זמן קצר
חזרו המאה חמישים רובל מן הצד
עמם שכר אחר כך
כמימים ימימה.
כעבור זמן
הגיע שוב
לריבו החוזה מלובלין
הוא רק נכנס והחוזה מלובלין הרים את עיניו ואמר לו
על דמעות לא דיברנו
דמעות יכולות לשנות גם אחרי גזר דין
על דמעות לא דיברנו
הגזרה שראה החוזה התקיימה
אבל יפות דמעות לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
כשם שצעקה יפה לאדם
קודם גזר דין ובין לאחר גזר דין
מאחר גזר דין, אדם
שבוכה
וצועק לשם
יוצר קשר מיוחד עם הקדוש ברוך הוא
והקדוש ברוך הוא רוצה זאת
בעבור קשר כזה
הוא מוכן לעשות הכול
נו גילינו סוד גדול
אפילו אחרי גזר דין אפילו אתה לא צודק
אם אתה צועק לשם או אתה מוריד מעוד ומתפלל מקירות הלב
הכל בטל ומוטל
נו
אחרי שמחה כזאת אין רמטכן לחיזבאללה ואין הנייה, הוא נהנה יותר מדי בעולם
דבג'ו בחדרו בטהרן
איי איי איי
אז אנחנו נמשיך לעבוד את השם בשמחה
עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו את השם בשמחה
בואו לפניו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה עבדו עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה
בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה
באו לפניו, לפניו בירנד, באו לפניו בירנד.
זה יפה מאוד, אני אומר לכם.
במזמור היום, אל נקמות השם, אל נקמות הופיע.
שתי נקמות.
גדולה נקמה שניתנה בין שני שמות, אל נקמות השם.
ביום רביעי דבג'וב, זה בדיוק המזמור.
יפה מאוד.
הריני מכוון,
מקיים מצוות חכמים.
דאורייתא בשמחה, דאורייתא, גובר נפשמי שחסי, דאורייתא,
כבד את אביך ואת אמך, דאורייתא,
לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא,
ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש,
ששפתותיו דובבות בקבר.
וביכן אני אומר...