בלי תפילה לא מקבלים - חלק ס''ח - תפילה בציבור - סגולה לפרנסה
- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום
עמית בן חביבה
יזכה לעבור את הנתוח בשלום
ויעלם
כל מה שחריג ויזכה לשלום בית מתוך בריאות שלמה ואיתנה בתשובה אמיתית
השם בלחש
זיווג הגון ברכה והצלחה בכל אמן
אברהם בן אילנה יזכה לזיווג הגון הראוי לו מהרה אמן
בלי תפילה לא מקבלים כלום
חלק ס״ח בספר מאור בשמש כתב
עיקר עבודת השם
להשתתף בציבור כל דבר שעושים הציבור ביחד כמו הקמפיין
כל דבר שעושים ביחד
זה שמירה על הציבור
שמירה על הציבור
חבור עצבים
ואם אדם מתפלל בציבור מובטח לו שפרנסתו תהיה מצויה במעשי אדם
יש כאלה בציבור ומתפללים לבד
למה הם ממהרים הכל כל הזמן מוצאים לבד לבד לבד לבד לגמור הכל לבד לא לא ביחד
צריך להיות בתוך הציבור ביחד
והוא פירש את הפסוק
בפרשת משפטים ועבדתם את אדוני אלוהיכם
וברך
את לחמך ואת ממך
ועבדתם זה לשון רבים
איזוהי עבודה? עבודה שבלב זו תפילה
אז אם עובדים ביחד ציבור
אז הוא בירך את לחמך ואת ממך מובטח לך שתהיה לך פרנסה מצויין
גם הכתב סופר
כתב שהקובע זמן לתפילה עם הציבור
ייתן לו השם ברכה מחפציו ויצניע בפרנסתו זאת אומרת יש עוד נקודה
שזמן התפילה יהיה קבוע לא שטיבל קבוע
דברים נפלאים
כתב האדמו״ר רבי אהרון מקרלין
וזה לשונו וזה אצלי ברור
אשר תפילה בציבור יכולה לעזור לכל
אדם כמו צדיק הדור
כאילו קיבל ברכה מצדיק הדור
ככה זה ברור אצלי אומר
רבי אהרן מקרמל, זכר צדיק לברכה
מעשה ביהודי חסיד
סוחר עמיד
שהיה מתפלל ביחידות
לחסוך זמן
ביום מן הימים נהפך עליו הגלגל
איבד את כל כספו
בא לאדמו״ר רבי יחיאל מאלכסנדר זכר צדיק לברכה
בטינה את שרתו
אמר לו הרבי יש לי
סגולה לפרנסה
תפילה בציבור
מה הסבר?
אמר לו תקשיב טוב
בתפילת העמידה יש
תשע עשרה ברכות
בחזרת השרץ תשע עשרה ברכות
ואמרו חכמים זיכרונם וברכה
העונה אמן
גדול מן המברך
הרי עוד תשע עשרה ברכות
שלוש פעמים תשע עשרה
מניין זן
מניין זן
זן זן ומפרנס זן
תפילה בציבור היא סגולה
שהקדוש ברוך הוא יזון ויפרנס את האדם
אז לא לפספס ברכה כי אם אתה מפספס זה לא זן
קיבל עליו החסיד להתפלל במניין ולכוון בחזרה
ולענות אמין על כל ברכה וברכה
שב לעירו
והנה בא לקראתו גוי
שואל אותו תגיד לי למה אתה לא בא כבר לסחור?
יש לי בריכת דגים למכור
ענה לו החסיד שאין לו מעות
אמר לו אני לא דחוק
תשלם לי כשתמכור
מאותו עסק שגשג
וכל ימיו הקפיד
על מניין
בציבור קדים
נו
סגולה בדוקה
תפילה בציבור
תשע עשרה כפול שלוש זן
יהודי שעבר את השואה סיפר
אחר שנכנעו
הגרמנים יימח שמם וזכרה לבעלות הברית
רוכזו יהודים במחנות מאולתרים
כמובן
שהיו חולים מעונים שבורים ורצוצים
בגוף ובנפש
כי התנאים היו קשים ביותר
רבים מתו
במחנה ממחלות שונות
הייתה שם קבוצה
שהקפידה להתפלל במניין במסירות נפש
שלוש פעמים ביום
כל אלו נשארו בחיים
כשיש חיבור
ציבור שעושים דבר משותף
זה שמירה עליהם מכל דבר
גם בקמפיין כל מי שמחובר
שמירה מעולה
שמירה מעולה
אכן הזהירו חכמים אל תפרוש מן הציבור
בשעה שהציבור עושים
איזה מצווה לא משנה מה קיבלו על עצמם
אל תפרוש מן הציבור
ויש לזה אסמכתא בפסוק
כתוב ועבדתם את אדוני אלוהיכם מה כתוב בהמשך?
את מספר ימיך המלא
המתפלל בציבור או עושה מצוות עם הציבור
מתאחד עם הציבור מובטח לו שהשם ימלא את מספר ימיו מעבר לפרנסה
שווה או לא שווה?
וכשאדם מתפלל בציבור הוא מכבד את הקדוש ברוך הוא
לא עיקר לצאת ידי חובה כאילו זה עור שק בלט והוא זורק אותו ומתפטר
והשם אומר לו כי מכבדיי אכבד
אם אתה מכבד אותי
אני אכבד אותך
לא שווה הבטחה של הקדוש ברוך הוא
אני השם לא שניתי אני לא משנה בדיבורים מה שאני אומר אני מקיים
כי לא...
מתפלל ויכזב
הוא לא מכזב
מה שכתוב ברזל
כמה חשוב להתפלל בציבור ולא ביחידות
אמר בעל הדברי יחזקאל משינוע זכר צדיק ברכה
שימו לב
התפילה הפשוטה ביותר
שהאדם מתפלל בציבור
חשובה יותר מהתפילה הטובה ביותר שהתפלל ביחידות
כבר הסברנו אתמול איך זה עולה ככה ביחד
אפילו אם המטבע המזויף
עובר
ריבי מרדכי ליבטון
זכר צדיק ברכה
ראש חכמי ארם צובה
הקפיד כל ימיו להתפלל במניין
כשהזקין ביקש שיארגנו מניין בביתו
יום אחד
גשם שוטף
קור
שעת תפילה הגיעה איש לא בא
שלח את המשמש
לכנס את בני המניין
ושב כלעומת שבה
ביום סגריר כזה הודיעו שהתפללו בביתם
אמר לו הרב תראה
חסכתי במשך ימים רבים פרוטה לפרוטה
וצברתי סכום כסף
שיקנו ליבו תכריכים לעת פקודה
תבינו זה עוני היה
אסף כל ימיו בשביל שלא לתכריכים כמה עולה כבר תכריכים
וביתרה
יזכרו תלמידי חכמים
שילמדו לעילוי נשמתו
קח את שטרור הכסף
ותשלם להם כמה שהם רוצים
בלבד שיבואו לזכות אותי להתפלל בבניין
אמר לו המשמש
בזעזוע
רבי
לכסף יש יעוד נכבד
מה ענה לו?
אמר לו
יש לנו כלל, מצווה באה לידך
אל תחמיצנה
לקח את הכסף, דפק בדלתות
שאל כמה הם רוצים
בשביל לבוא להתפלל עם הרב
כששמעו את זה שהוא מוכן לתת את הכסף של התחריכים
באו בחינם
הם לא ידעו כמה חשוב לו להתפלל במניין
הוא כבר היה מעשה בריבית צדקה חוצין
זכר צדיק ברכה
מחכמי בבל שבירושלים
במאורעות תרפט
שהכריזו אנגלים על עוצר בירושלים
ונבצר להתפלל במניין
שכר עשרה אנשים
שכל ימי העוצר
יהיו בביתו
והוא יכלכל אותם על חשבונו
ובלבד שיוכל להתפלל במניין
אי אפשר לצאת
אז הם באים רק פעם אחת ונתקעים חודש, חודשיים, כמה שיהיה העוצר
וכל המזונות וכל ה... הכל על חשבונו
העיקר שיהיה לו מניין
אני פעם התפעלתי מיהודי, זה היה בסביבות שלוש בלילה באיצקוביץ'
הגיעה מונית מנתניה
בן אדם בא בשביל להתפלל במניין, לקח מונית
הלוך חזור
בשביל שיהיה לו מניין
כמה אנשים עושים דבר כזה
בעיר אחרת
כמו שבבא סאלי
כשלא היה לבנה וכבר הזמן עומד לעבור היה נוסע עם האוטו נוסע שיקחו אותו עד איפה שיראו את הלבנה
לא מבטרים על מצוות
לא מבטרים על מצוות זה יהלומים שאין כדוגמתם
זה לא חוזר
הבית אהרון
זכר צדיק וברכה עבר פעם ניתוח
וסידרו שהניתוח יהיה בין מנחה לערבית
כדי שיהיה לו מניין למעריב
אבל הרדמה נמשכה זמן רב
והוא התעורר אחרי שהתפללו עליו
כשהתעורר אמר הרב אל הגבאי, נו, מה העריב?
מה העריב?
הגבאי יצא מחדר ההתאוששות ואמר לנוכחים,
תשמעו הרב צריך מניין.
הציבור כבר התפלל,
אבל הוא ביקש מהם תשחקו אותה כאילו עוד לא התפללתם.
והתפילה הייתה
מחדש
שהמניין כבר כולו התפלל.
זה לא מניין.
זה לא מניין.
אחרי תקופה
הרב טייל עם הגבאי
והוא אמר לו הגבאי,
רבי יש לי משהו מחיק על ליבי.
מה מחיק עליך?
אז הוא סיפר לו.
כשאמרו קדיש בלי מניין, אמרו ברחו בלי מניין.
הוא חש תחושה קשה.
הוא מרגיש הגבאי.
וכי העולם הפקר?
יכולים להגיד קדיש וברחו ככה סתם ללא מניין?
אמר לו הבית אהרון,
תאריך יומים!
תהיה מבוירוך!
פיקוח נפש דוי חיה הכול.
אמר לו, אם לא היה מניין לא הייתי מחזיק מעמד.
זה היה פיקוח נפש בשבילי אם לא היה לי מניין.
זה אומר השטריחה שעשית זאת.
אה, הצלת אותי.
איי איי איי איי איי איי איי.
פיקוח נפש.
טוב, זה סיפור שסיפרנו.
סיפר
רבי חנוך לנדאו
באחד מימי בין הזמנים
נסעו תלמידי הישיבה למירון והחליטו לעשות טיול קצר.
הם הביאו מדריך טיולים
ששירת
בצוק איתן.
כשנעמדו להתפלל מנחם,
סיפר להם המדריך
סיפור מדהים.
במהלך המבצע עברנו מבית לבית
במשך
יומיים תמימים, יום בלילה,
יותר מבוקשים העבודה הזאת מסוכנת מאוד כל רגע עלול להתפוצץ מטען חבלה
או לצוץ מחבלים ממנהרה או מקום מסתור
אחרי יומיים ללא שינה
הגענו לווילה
סרקנו אותה
לוודא שאין הפתעות
והחלטנו לשכב לנוח
היינו פלוגה של חיילים דתיים
אבל לפני שנשכב
אחד צעק חבר'ה תפילת ערבית
נעמדנו בשארית כוחותינו
אבל היה חסר אחד למניין
בווילה
בקומה למעלה הייתה עוד קבוצה של חיילים קיבוצניקים
חילונים גמורים
התפקיד שלהם
לבדוק
שלא מתקרבים אל הווילה
מסתפקים האם לעלות למעלה לבקש מאחד מהם שירד
תוך שאנחנו חושבים ירד אחד למטה חוץ מכבודכם לשירותים
ביקשנו שהוא ישלים מניין והוא הסכים
עברו שלוש דקות
הבן אדם לא יוצא
עברו עוד כמה דקות
הוא לא יוצא, מחכים לו, הוא אמר שהוא יבוא, הוא ישלים, רק הוא ייכנס לשירותים, הוא לא יוצא
ניגשנו לדלת, שמענו
משהו מוזר
פרצנו את הדלת
וואו
האסלה והקרמיקה
הוסטו הצידה
חור מוביל למנהרה מחבלים התחילו למשוך אותו לתוך המנהרה לחטוף אותו
ברגע האחרון הצלחנו להציל אותו
ולפוצץ את המנהרה
קשה להעלות על הדעת
מה היה יכול לקרות לכולנו
אם לא היינו מחליטים להתפלל ערבית
ואם היינו מוותרים
על העשירים למניין
המחבלים יכלו לצאת באמצע הלילה להרוג או לחטוף את כולם בעודם ישנים
כל זה אם היינו מוותרים על תפילה במניין
רק בזכות שהתאמצנו
אחרי יומיים ללא שינה
והחלטנו להתפלל תפילת ערבים
ועוד במניין לא כל אחד לבד
נתנו לנו משמיים את החיים במתנה
ראינו בחוש שהתורה אומרת ושמרתם את חוקותיי ואת משפטיי
מה ההמשך?
מה חי בהם?
כמו שאומר אור החיים הקדוש
זכר צדיק לברכה שהחיות באה
לפי המאמץ וההשקעה שהאדם
משקיע בקיום המצוות.
כולם מכירים את הסיפור במשנה ברורה סימן צדיק
סעיף קטן על הגאון והצדיק אב בית דין המבורג
שוויתר על רווח עצום
לא להפסיד תפילה בציבור.
כותב המשנה ברורה
כתב בשם יעקב
והעיד על הגאון מורנו הרב רבי זלמן מירלש
אב בית דין
קהילת קודש המבורג
פעם הלך
לבית הכנסת מחוטף בטלית
בתפילין
כדרכו
ופגע בו אדם אחד
שהיה לו למכור אבנים טובות
וביקש לבוא לביתו.
הגאון השיב לו תמתין
עד שאני אבוא מבית הכנסת
אבל תוך כך הוא לא המתין ומכר אותם.
מהשני שקנה הרוויח אלפי רובלים
שמח הגאון שמחה גדולה
שהשליך מנגד ממון רב
עבור תפילת ציבור.
מה שיש להוסיף על דברי המשנה הברורה הללו
זה העובדה שאומנם
הגייבט של המבורג לא הרוויח אלפי רובלים
אבל עלה בחלקו רווח גדול יותר
הוא זכה להעמיד עשרות רבות של דורות תלמידי חכמים מופלגים
בגדולי העם היהודי
ביניהם ניתן למנות
את החכם צבי
שהיה חתנו ואת נכדו
רבי יעקב עמדין
ועוד ועוד ועוד
במהלך חייו
של כל אדם
הוא ניצב בצומת דרכים
שנותנים לו מן השמיים אפשרות ל...
לבחור ברווח מסוים
והוא לבדו צריך להכריע באיזה סוג של רווח הוא מעוניין.
האם
בעוד אלפי דולרים שייכנסו לכיסו או לראות בנים וחתנים תלמידי חכמים מופלגים בתורה?
אשרי מי שעומד בניסיונותינו.
אם המשנה ברורי
כתב את המעשה הזה
על הפסד
או רווח של אלפי רובלים,
אם היה יודע מה שהיה איתי היה כותב גם כן.
תשע מיליון דולר כל שנה,
ברוך השם ויתרתי שלא לעבור על איסור דרבנן,
שלא ליהנות מגוי.
חסד לאומים חטא.
חסד לאומים חטא. זה היה כתוב בטוח באשת הבריאות.
הניסיונות בכסף הם ניסיונות.
בזה אתם יודעים, העולם נידון בזעם.
אלפיים שנה זנות,
אלפיים שנים
עבודה זרה,
אלפיים האחרונים עכשיו ממון.
זה הניסיונות.
מי שעומד בזה, אשרה באשרה חטאיתו.
אז גם מי שתורם בקמפיין, זה ניסיון.
לא כולם.
אתמול אישה גרושה
לקחה על רמבה בנק
ותרמה 120 אלף שקל.
איזה לב גדול צריך להיות בשביל לעשות כזה דבר.
סיפרתי בעבר שהייתה עוד אישה כזאת
שתרמה 120 אלף.
את כל הפיצויים של 22 שנה שהיא עבדה בלי לקחת גרוש.
הכל נתנה לשופט.
לא יאומן כי יסופר.
איי איי איי איי איי איי.
יש.
יש.
יהודים הם לבבות.
כשהגרוש הולכים לבנות את המשכן,
אז המלאכה הייתה
דיים והותר.
מה זה יותר מדי? מיהו? כסף ודברים וכו' וכו'. כי בונים בית מקדש?
נשכן. גם אנחנו בונים עכשיו.
בית מקדש מעט מפואר וגדול בשביל קהילת קאפז
לעשות נחת הוא על הקדוש ברוך הוא,
ומהמפקדה הזאת הולכים לסיים את המלאכה.
משלים את התשובה בעם ישראל, ארבעים שנה עקוט בדור ואומר
עם טועה לבבים ולא ידעו דרכי אבל עכשיו נגמר זהו זה הבירור האחרון יוצאים
למסע האחרון
עד הגאולה
כן יוחנן
מי שמקפיד על תפילה במניין
יש כוח לברכותיו
בעיר כלם
סיפר המשגיאה רבי נתן וכטפויגל זכר צדיק וברכה
מי שניגש לסבא מקלם לבקש ברכה
היה שולח אותו מדי פעם ליהודי פלוני
והוא אומר לו גש אליו
ותתברך
הברכות שלו מועילות
היהודי על פי חזותו היה איש פשוט
בבית המדרש לא ראו אותו פותח מעולם דף גמרא
לפעמים היה מחלחל במשניות
בני העיירה לא הכירו אותו כמי שמתעסק בעניינים שברומו של עולם אז למה שולח אליו?
הסבא מקלם מבקשים ברכה ממנו
הוא שולח אליו
כולם התפלאו מה מצא בו?
הסבא מקלם
במשך תקופה
הסבא נצר את הסוד
רק שראה כבר התמיהה הגדולה
בקרב יהודי העיירה
הסביר
סוד כוחו של היהודי הזה
מעולם לא ויתר על תפילה בציבור
גם כשהיה נע ונד
במסעות בעיירות השונות
התעקש למצוא מניין יהודים להתפלל איתם יחד
זה כוחו
וזו גבורתו
מיהודי כזה צריך לבקש ברכה
ברכה שיוצאת מפיו עושה רושם בשמיים
כשאדם מדקדק לעשות מצווה בשלמות תמיד יש לו כוחות אדירים
מסופר על הכרעה של המשגיח רבי ירוחם אמיר
זכר צדיק ברכה
בנושא פיקוח נפש
הכרעה שמלמדת על חשיבות עצומה של תפילה בציבור
בתשעה באב בשנת תרעד
פרצה מלחמת העולם הראשונה תרעד תרעד
מובן שאף אחד לא שיער
שזאת תהיה מלחמה עולמית
ואת המוראות שלה.
ולא ידעו שתימשך שנים
ועשרות מיליונים ימותו.
אבל בתוך חודש כל אירופה הסתחררה במערבולת המלחמה
וכל מדינה עשתה גיוס בהול.
בראש השנה תרעה,
תהא רעה, רחמנא נצלח.
ערכו השלטונות הרוסים
מבצע לאתר עריקים.
הקיפו את מתחם בתי הכנסת בעיירה מיר.
השולהיף.
וולסמכסטיין.
שולהיף.
מה?
חצר.
התפללו שם מאות
בני ישיבת מיר
בגיל גיוס.
הסכנה הייתה שיאספו אותם כעמיר גורנה וישלחו אותם לחזית.
מיהרו אל המשגיח הנחרץ הגאון הגדול הצדיק רבי ירוחם אמיר
והציעו
שבני ישיבה יתפזרו בין המניינים השונים וייטמעו ביניהם ולא יבלטו
כדי לפזר סיכונים.
והוא החליט
שיישארו דווקא ביחד
ויתפללו ביחד ויתפקעו שערי שמים בתפילה זאת תהיה ערובה להצלתם.
התפילה באותו ראש שנה לא תישכח מליבותם.
בכל שנה
תפילות ראש השנה בקעו ריקיעים
אבל באותה שנה
על אחת כמה וכמה
בינתיים
עברו החיילים בית כנסת בית כנסת
בדקו מתפללים ותעודות זהות
נמצאו מבוגרים ובלתי כשירים לגיוס
אבל כשהגיעו לבית כנסת
איפה שהתפללו
מאות בני הישיבה החליטו
שבמדגם בתי הכנסת די ועזבו את המקום
בהילינס
תגידו איזה אומץ לקחת
אחריות ולומר זה רק אם אדם יודע באמת מה כוחה של תפילה בציבור
באחדות של הציבור
וכשצועקים
לשם ביחד.
אין דבר כזה.
זו אחריות שאין כדוגמתה.
נפלאות,
מה שהצדיקים יודעים ובוטחים,
עד כדי כך שהם יכולים
לקחת אחריות על מאות בחורים. הרי אם יישלחו לחזית יכול להיות
שחלק לא יחזרו בכלל.
לא יאומן כי יסופר.
תפילה בציבור,
והחוכמה גם
שזה אחדות.
את מספר ימיך המלא,
וגם מזונות, לפרנסה, בישועה, בהצלה, למה לא?
למה לא?
אנחנו מתפללים אחד על השני להצליח בקמפיין,
ואנחנו מתחברים יחדיו,
ובכוח האחדות הזאת להביא גאולה לישראל.
נצליח בגדול, מה שלא חלמו על זה
אף אחד.
ואז מה נעשה?
נודה לשם.
הכל ידוחה, והכל ישבחה,
והכל יאמרו, והכל יאמרו,
אין קדוש כשם הכל ידוחה,
והכל ישבחוך,
והכל יאמרו, והכל יאמרו,
אין קדוש כשם הכל יאמרו,
והכל ישבחוך,
והכל והכל והכל יאמרו,
אין קדוש כשם הכל יאמרו,
והכל ישבחוך והכל והכל והכל והכל יאמרו ואין בעלות של השירים ישמחו במלאכותך שומרי שומרי שומרי שבת וקוראי עולי שבת ישמחו במלאכותך שומרי שומרי שבת וקוראי עולי שבת
עַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ אַםּ א
שירו שפתותיו.